祭侄文稿原文

一、祭侄文稿原文

很多人在祭侄文稿原文的写作过程中感到困惑，不知道如何开始、如何组织内容以及如何表达感情。本文将为您提供一些建议，帮助您写出一篇富有个人情感的祭侄文稿。

前言

祭侄文稿是表达对已故侄子的思念和怀念之情的重要方式之一。因此，在写作之前，请先收拾好心情，静下心来，慢慢回忆起与侄子相处的点点滴滴。

回忆侄子的美好

首先，在祭侄文稿中重温侄子的美好瞬间非常重要。无论是一起玩耍的快乐时光，还是共同度过的难忘经历，都可以成为您文章中的亮点。回忆这些美好的回忆，可以帮助您再次感受到与侄子的特殊关系，也能让读者更好地了解您与侄子之间的深厚情感。

在表达这些回忆时，可以运用生动的语言和细腻的描写，将读者带入您与侄子一起度过的时光中。不仅可以让读者感同身受，也能更好地展示出您对侄子的独特情感。

侄子的成就

每个侄子都有他们的成就和天赋。在祭侄文稿中，不妨提及您侄子的一些突出成就，例如学业上的进步、体育比赛的优秀表现或是社会贡献。这样的内容可以展示出侄子的优秀品质和非凡才能，同时也表达出对他们引以为豪和自豪的情感。

通过强调侄子的成就，可以让读者更全面地了解您对侄子的认同和赞美，同时也为他们在世界上留下的足迹做出积极评价。

深情寄语

在祭侄文稿中，深情的寄语是表达内心情感和对侄子的告别的关键部分。您可以用真挚的语言，表达您对侄子的爱、思念和祝福，同时将这些寄语融入您文章的结构之中。

在寄语中，不仅可以表达对侄子的思念，还可以表达对他们未来的祝福和期许。这样的表达可以让读者感受到您作为长辈的关怀和殷切的期望，也为侄子留下一份温馨的思念。

结束语

写作一篇具有个人情感的祭侄文稿需要用心和耐心，希望本文提供的建议能帮助到您。通过回忆侄子的美好、强调他们的成就以及深情的寄语，您可以写出一篇真切而感人的祭侄文稿，瞬间唤起人们对侄子的美好记忆。

二、祭侄文稿名句？

祭侄文稿的名句是“父陷子死，巢倾卵覆。”，意思是比喻灭门之祸,无一得免。

《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。

通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。

三、祭侄文稿原文？

《祭侄文稿》

 维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。第十三（“从父”涂去）叔银

青光禄（脱“大”字）夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉（“方凭积善”涂去），每慰人心方

期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚（制”涂去，改“被迫”再涂去），常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我（“恐”涂去），俾尔传言。尔既归止，爰

开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼。父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百

身何赎？呜乎哀哉！吾承天泽，移牧（“河东近”涂去）河关。泉明（

“尔之”涂去）比者，再陷常山（“提”涂去）。携尔首榇，及兹同还

“亦自常山”涂去）。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日（涂去），卜（涂去）尔幽宅（“舍”涂去）。魂而有知，无嗟久客。

 呜呼哀哉尚飨！

四、祭伯父文稿译文？

时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申， （颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现今用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：

惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。正期望（季明）能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。贼臣（王承业）拥兵不救，致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！

我承受是上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。 请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。呜呼哀哉！

请享用这些祭品吧！[

五、祭侄文稿释文？

释文：

维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。

六、祭侄文稿译文？

维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔银青光禄（大）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶修，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：

惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心，方期戬榖。何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡，余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？

呜呼，哀哉！

吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还。抚念催切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。

呜呼，哀哉！

尚飨

译文:

时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申， （颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现今用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：

惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。正期望（季明）能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。

土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。贼臣（王承业）拥兵不救，致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！

我承受是上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。 请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。呜呼哀哉！

请享用这些祭品吧！

七、祭侄文稿读音？

jì zhí wén gǎo

“文”的基本含义为事物错综所造成的纹理或形象，如灿若文锦；引申含义为刺画花纹，如文身；记录语言的符号，如文字、文盲。

在日常使用中，“文”常做名词，表示花纹，如文驾。

“稿”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为gǎo，“稿”的基本含义为谷类植物的茎秆，如稿秆、稿荐；引申含义为文字、图画的草底，又喻事先考虑的计划，如文稿、稿本。

在日常使用中，“稿”也常做名词，表示箭杆，如稿草。

八、祭侄文稿全文？

祭侄文稿

颜真卿

维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔银青光禄（大）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶修，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：

惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心，方期戬榖。何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡，余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？

呜呼，哀哉！

吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还。抚念催切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。

呜呼，哀哉！

尚飨！

九、苏轼祭侄文稿？

苏轼没有写祭侄文稿，祭侄文稿是唐代书法家颜真卿的行书纸本书法作品。

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。

且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

十、颜真卿祭侄子文稿？

<祭侄文稿>，亦称<祭侄季明文稿>。

朱关田<中国书法史·隋唐五代卷>谓：<祭侄文稿>“书之奇绝，论者以为<兰亭序>之后惟此为高，故有‘天下第二行书’之誉”。<祭侄文稿>与晋代王羲之的行书<兰亭序>、宋代苏轼的行书<黄州寒食帖>并称为“天下三大行书”法帖，亦系中华十大传世名帖之一。上述三大行书法帖，因其辞、书皆佳，且均为文稿稿草，情切意真。

曹宝麟谓：“他们正是在无心于书的创作状态下任情恣性地挥洒，才不期而然地达到了最佳的感人效果”，天下三大行书，“这一推崇世无间言”。