续修族谱倡议书
一、续修族谱倡议书
续修族谱倡议书
尊敬的各位族人，大家好！
作为一个团结和谐的大家庭，我们始终重视家族文化的传承与发展。在族谱的编修中，我们记录了我们家族数百年来的辉煌历史和丰富的文化遗产。然而，我们也意识到，在现代社会中，族谱的更新与维护变得更加迫切和重要。
我们生活在一个飞速发展的时代，社会结构变动频繁，人口流动性增加，这使得族谱的传承面临着巨大的挑战。因此，我们发起这份“续修族谱倡议书”，旨在呼吁大家共同努力，为族谱的继承与更新积极做出贡献。
为什么续修族谱是重要的？
族谱是家族历史记忆的载体，是我们根和血脉的象征。通过族谱的记载，我们可以了解家族的起源、发展和演变，感受到家族的凝聚力和归属感。同时，族谱也是我们与上一代先人的纽带，是我们寻根问祖的重要渠道。
然而，现代社会中，族谱往往被忽视和遗忘。许多家族的族谱停留在几十年前，无法及时更新和完善。这不仅导致了家族历史文化的断层，还影响到了后代子孙对家族根源的认知。因此，续修族谱显得尤为重要。
如何续修族谱？
要想有效续修族谱，我们需要大家的共同参与和努力。以下是一些建议：
- 收集信息：广泛征集家族成员的相关资料，包括姓名、出生日期、籍贯等。可以通过家族联谊会、社交媒体、线上线下的调查方式来搜集资料。
- 整理数据：将收集到的信息进行整理和分类，确保数据的准确性和完整性。同时，可以借助现代科技手段，建立起电子数据库，方便后续的更新和查询。
- 亲戚联系：通过家族联谊活动、亲戚聚会等形式，加强族谱续修的相关讨论和交流。鼓励大家积极分享和提供关于家族历史的故事和传说。
- 传承教育：通过家族活动、讲座、文化展览等形式，向年轻一代传递家族文化的重要性，并鼓励他们参与到族谱的续修工作中来。
- 联合合作：与其他家族联谊会或相关组织合作，共同举办续修族谱的活动，分享经验和资源，互相支持和帮助。
倡议书的实施
我们诚挚地呼吁全体家族成员积极支持和参与这项续修族谱的工作。只有通过大家的共同努力，才能将族谱的编修传承下去。以下是我们倡议书的实施步骤：
- 倡议宣传：将我们的续修族谱倡议书传达给所有的家族成员，通过各种途径宣传，鼓励大家加入到续修工作中来。
- 成立工作组：组建一个专门负责续修族谱的工作组，负责信息收集、数据整理、族谱更新等具体工作。
- 制定计划：制定详细的续修计划和时间表，确保工作的有序进行，并设立评估机制，及时调整和改进工作。
- 动员参与：通过家族联谊会、家族群等渠道动员和组织大家参与到续修工作中来，形成合力。
- 定期更新：建立一个可持续的更新机制，定期更新族谱的信息，并及时通知家族成员有关更新的内容。
- 成果展示：在适当的时候，组织展示完成的族谱成果，让家族成员共同分享和感受族谱的价值。
最后，我们衷心希望此次续修族谱的倡议能够得到大家的广泛关注和支持，让我们一起携手努力，为家族的传承与发展贡献自己的智慧和力量！
谢谢大家！
二、清明祭文欧阳修？
时近清明，与家人择定宜日赶赴双亲墓前拜祭。及至归来数日，仍觉二老音容宛在，哀思不绝，遂填之遣怀。
诉衷情令·清明祭思（欧阳修体）
银州城外墓园中。松柏肃春风。慈颜竟若真切，更未老、笑音容。
思往事，憾无穷。梦常空。漏催花甲，斗促期颐，太过匆匆。
三、修族谱什么怎么修的？
本族有两套族谱，一套是全谱，记载了本族所有的先人，族谱又分为东谱和西谱，因为当年是手抄本，所以，总谱被当成宝贝，秘不示人。
另一套是中华民国修的族谱，从总谱里摘录了一部分，不算完整，但是因为年代久远，也是已经残缺不全。
基于此，将族谱借来（现在用有族谱的人已经不是什么亲戚了，按照农村的说法，过了五富就不是亲戚了），然后一张张照下来，再转化成电子版的，进行印刷。
其实本村过年都要祭祀贡奉，但是供奉的家谱轴子是不完整的，大致是这个样子 所以，能将家谱转化成电子版，打印后装订成册，分发给本族，也算是今年的一件大事了。
家谱的序言里有本族人从何地迁入，有怎样的故事和传说，可以从其中窥见本族的一点历史脉络，也正是这些记录下来的文字，才将本族的先人名讳留存至今。由此可见，对于保留本族历史，做好传承工作，我们还是可以做点事情的。
四、族谱续修对联？
族谱续修，千百年祖宗如在。
族谱续修，亿万世子孙同荐。
族谱续修，不忘孝友为家政。
族谱续修，还冀诗书著祖鞭。
族谱续修，盛世修牒颂祖德。
五、修族谱捐款倡议书范文
修族谱捐款倡议书范文
尊敬的修族祖孙们：
大家好！我是你们修家族的一员，也是这次谱系修复项目的倡议发起人。作为修家族的儿女，我们有着共同的责任和使命，为了传承和弘扬优秀的修族文化，我向大家发出捐款倡议，希望大家能积极参与并提供帮助，共同完成这一重要的工作。
修族作为一个古老而庞大的家族，拥有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。我们的祖先留下了一本本珍贵的族谱，记录了修家族的发展轨迹、家族人物的事迹以及家族的传统习俗。然而，由于岁月的流逝以及各种原因，我们的族谱逐渐破损或者丢失，我们的家族历史和文化也逐渐模糊。面对这一情况，我们有必要采取行动，将已散失的族谱重新整理合修，以期保留我们优秀的家族传统，传承我们的家族精神。
修族谱捐款倡议书范文
首先，我想强调这个谱系修复项目的重要性。族谱是家族的根基，是家族血脉和记忆的载体。它记录了每一个家族成员的姓名、出生、祖籍、世系关系等重要信息，对于寻根溯源、了解家族历史、传承家族文化具有不可替代的价值。通过修复我们的族谱，我们可以重新梳理家族树，找到失散的亲人，加深族人之间的联系，增强家族凝聚力。同时，族谱的修复也是对我们祖先的一种尊重和纪念，是对我们身份认同的重要体现。
其次，关于捐款的目的和用途。通过大家的捐款，我们可以筹集到一定的经费，用于族谱的修复工作。这包括将破损的族谱进行修复、整理、翻新，以及重新制作新的族谱册，同时还需要支付一些人力和物力的成本。这些经费将全额用于谱系修复项目，确保我们的捐款得到最大化的效益。我们将委托专业的修谱机构或专人负责族谱修复工作，以保证工作的质量和可行性。
最后，关于捐款方式和义务。为了方便大家参与捐款和了解捐款进展，我们将建立一个捐款专项账户，并委托专人负责管理。捐款方式灵活多样，可以通过银行转账、支付宝、微信等方式进行捐款。捐款的数额可以根据个人意愿自由决定，每个人的一份力量都将对谱系修复项目产生积极的影响。同时，我们也将定期发布捐款项目的进展情况，以及使用捐款的详细明细，确保捐款过程的透明度和公正性。
亲人们，修族谱的修复事关家族的未来。希望大家能有所贡献，齐心协力，共同完成这一重要任务。让我们的祖先们能够安息，让我们的后代能够感受到修家族的温暖和凝聚力。请大家积极响应这次捐款倡议，共同见证修家族的辉煌！
最后，衷心感谢大家的支持与参与！谢谢！
修家族各族人员
六、当前家族谱修谱软件哪个好？
互联网家谱，通过把家谱中的信息数字化，把所有的家谱信息保存在云端，成为了新一代修谱最便捷的方式。相比传统纸谱，互联网家谱确实不怕谱书受潮、霉变，甚至不怕火灾、水淹等意外因素。但是和传统纸谱比，互联网家谱看得见，摸不着，不像传统纸谱，放在祠堂，只要不被别人拿走，其中的信息就不会外泄。家谱中的信息对于一个家族的发展来说，极其重要，所以能有这样的担心的确也是情有可原的。
其实互联网家谱之所以是最新一代的“修谱工具”，在设计之初自然也是考虑到了这一点的。首先在人丁信息方面，互联网家谱可以有选择性的公开或不公开，也可以选择公开多少代，这样也方便一些其他的血脉分支，想要寻根问祖的。越往近代，包括家谱中目前在世的人丁信息，自然可以选择不公开，或者仅供家族内部人员查看。
互联网“修谱工具”——族谱王，是一个非常成熟的在线族谱工具，可以在pc网页端进行在线编修，同时这里面提供的很多专业性的编修知识和要求也基本打消了很多人在修谱时的疑虑，可以说顺应了新的形式，使得家谱的传世可能性大大提高。
七、苏轼给欧阳修的祭文？
呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。
民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。
今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞而号狐狸。昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟。及其释位而去也，莫不冀其复用；至 其请老而归也，莫不惆怅失望，而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，絜身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致；而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹瑏瑤。
闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉。
八、家族修族谱，我家因未交修谱钱，被踢出族谱，应该吗？
我们家虽被“踢出”了族谱，但我一点也不后悔，因为我们家不屑载入蝇营狗苟、宵小之辈主持修订的族谱内。
众所周知，族谱，是记载一个家族支系繁衍的重要典籍。它的编纂、修订工作，做到严谨、翔实很重要。
如果把一个家族的族谱，像写剧本那样天马行空，随意改编甚至胡编乱造，那么也就失去了族谱存在的意义了。
对于一个家族来说，修订族谱这样重要的工程，最怕沾染上的东西，便是金钱。如果操持修族谱的人动机不纯，那么他肯定不会把钱财和精力用在修族谱这件事上。
这种情况下，修出来的族谱，不仅粗制滥造、缺枝少叶，而且它还亵渎了列祖列宗，所以说，对于编纂、修订族谱而言，操持修族谱的人很重要。
而我们家族叔伯辈的这哥俩儿，自身就没什么文化，对家族内的事务平时也是漠不关心，整天好吃懒作、游手好闲，突然某天他们站出来对大家说，“为了家族传承，要续修族谱”，而且每户要交纳2000块钱的修谱费用，他们为了“家族传承”而修族谱的话，鬼才会相信。
我们家没有交纳修族谱的钱，你可以不给我们家族谱册子，但是你不应该把我们这一家从族谱中剔除掉，否则的话，这个族谱很难说是一个完整、严谨、翔实的族谱。
在现实生活中，按照编纂、修订族谱的一般传统做法，就是那些已迁离族人聚居地或子嗣过继、入赘给他人的家庭，该户家庭依然要载入本族族谱中，同时，还要把该户家庭的人员变动情况详细加以说明。
而我们家，不仅没有迁离族人聚居地，也没有子嗣过继、入赘给他人的情况，而且我们家家庭情况，是同家族内的50多户家庭是一模一样的，为啥就只有我家被硬生生的“踢出”了族谱？
说白了还是为了钱，这也从侧面印证了这哥俩儿积极操持修订族谱的不纯动机，不良企图。
所以说，不是我们家不支持修订族谱，也不是我们家掏不起这区区2000块钱，而是我看不惯这哥俩儿昧着良心赚黑钱的丑恶嘴脸，我不赞成也不支持家族内有人打着“家族传承”的幌子，肆意做为自己聚敛钱财的可耻勾当。
对待这样的人，如果我们选择花钱免灾、息事宁人的态度，这种人很可能不仅不知耻，不知止，而且还会变本加厉、得寸进尺，今后指不定还会被他们开发出什么挣钱“项目”。
所以说，对待这类人，该揭露时必须勇敢的站出来揭露，该得罪他们时我们也不应该胆怯，只有他们贪婪的触角受到硬刚，贪婪的嘴脸被揭露，他们才有可能在今后为人处事当中谨慎一些，收敛一些。
九、修族谱十大禁忌？
修谱、续谱六大忌
一、忌嫉贤妒能
古人对家谱编修人选是非常讲究的。必须是有“功名”的族人，即有一定社会地位、得到乡邻认可的读书人方能出任。而族谱编修是宗族的重大集体活动，不是主编的个人行为。因此，主编必须在族谱编修理事会理事长领导下开展工作，而不能凌驾于理事会之上指手划脚，目空一切。更不能不经理事会同意，随意更换理事长、任命“代理理事长”、“荣誉理事长”、副主编，颁发所谓“最佳……奖”。主编必须具备必要的文言文知识，能断句，能撰文作序跋，能熟练使用电脑，会打字排版，绘制世系图表，善于听取不同意见。主编不能插手修谱资金，更不能独自一人既管钱又管账，给人瓜田李下之嫌。
二、忌盲人摸象
修谱应有详略得当的修撰纲目与编排体例、栏目设置、收录标准，提交理事会讨论通过后，方可遵照执行。从各地修谱的经验来看，古今凡是修得成功的高质量的好谱，都是先有修谱大纲而后付诸编撰的，盲人摸象修出来的绝对不会是质量高的好谱。
随着社会的日益进步与科技的飞速发展，续谱不能依葫芦画瓢，在前人修谱之后续接今人的垂丝齿录简单了事。而应顺时而为，有所创新。老谱原有的精华要继承，源流考、人物传、墓志图、宗祠图、著述表、恩荣录、风情录、大事记等，都应在族谱中占有相当的比例，万万不能忽视，更不可或缺。
三、忌攀龙附凤
为了抬高门第与敬宗睦族，不惜讳其所出，或托名为帝王诸侯之后、攀附权贵，或编造世系、杜撰官爵，附会显赫的世系背景。
这应是被摒弃的，修谱应不攀附谄媚于名人，但一定要高度肯定与重视名人的榜样作用。“采德行以阐潜修也”，对本族的政要、专家学者、英烈、模范、人大代表、政协委员等应浓墨重彩书写于卷，让族谱成为方志、国史的缩影与折射，成为修身齐家平天下的乡土教材。
四、忌无端封官许愿
“在齐太史简，在晋董狐笔”，修谱应遵循“信以传信，疑以传疑”的史家笔法，详加考辨，去粗取精，去伪存真，让后世子孙了解氏族真相，族谱不是“天下最不可信之文籍”，而是信史。
五、忌功利心
唯钱是举。修谱续谱其实是个费力不讨好的事情，参与者必须要去除功利心，以义务奉献为荣，以修谱为赚钱牟利为耻。因为修谱的资金，除了少数宗亲捐款大数额外，绝大多数都是宗亲一百两百省出来上交的。
六、忌隐恶扬善
有不少的姓氏族谱凡例中，都标有“不书”条目，即不收录入谱的标准，大多是“不道、乱伦、乱宗、绝义、辱先”等，这样就使得所有的族谱中就只有正义之君子而无盗跖奸佞之小人。“我在坟前愧姓秦”，大约就是如此。历史上的大奸大恶之徒，如李林甫、秦桧都是既没有祖先父母，也没有子孙后人，从哪里来的也不知道，耐人寻味。《油麻岭冯氏三修族谱》在扬善之时就没有隐恶，在谱中详细列举了“社坛坪谳案”“存心、长寿两庵谳案”，是非曲直留存后代评说。
七丶盲目追远，无据上溯
向上追远是修谱时的主要方向和任务，宋代的苏洵说有五服关系的人，应该是喜庆和忧伤与共，看到谱书，知道与宗亲的服制关系，而且孝悌之心会油然而生。例如苏洵修谱采取的就是小宗之法，全谱仅著录六代人，苏洵为第五代，上溯到他的高祖，以上就不再追溯。古人认为“五服出，亲已尽”。出了五服，形同路人，不必写。
元朝以后，修谱脱离五服所限，追求代数久远，但问题也随之而来，信息模糊欠缺考证，很容易导致编造祖先，或是冒认祖先的行为出现。
有的家族在编修家谱时，盲目追求向上向古的追溯，只看世代的追溯情况，从而忽略了最基本的常识，家谱世系每向上追溯一代，就会横向产生不可估计的门支。对于资料的搜集和考量，难度是非常大的，信息越是无法考证，编撰的家谱可能会错误百出。
所以在修谱追远的路上，决不可盲目追远，应该根据现有的可靠资料，步步为营，踏实前进。
八，盲目合异导致宗脉混乱
元代有很多家族编修的通谱，就是把母亲，妻族异姓合为一谱。这种行为极易追远冒祖，这种合异不是为了探究祖先，而是为了后世的利益。将史上名人首先拟定为共同目标祖先，通过编撰歪曲宗族脉络，参与宗族事务，强化共祖同宗意识，可以教化宣传，引导宗族认同，一次抬高自己家族的身价，达到利益共享的目的。
更有甚者，不做考证，胡乱挽结，单方将身边的名人权贵攀为同族。为了一己之浮华名利，改编造故事和字名，把祖宗强加给多少代以上不相关的权贵显族之人作后，是对先祖最大的侮辱和不敬。
在修谱时，应公正客观，实事求是地记录宗族的历史，真正做到所编修的族谱“无假借、无攀源、无一妄语、从实阙疑”。
九，不重史实，粉饰美化
家谱，是中华历史文化的三大支柱之一，具有很高的民俗，历史，地理等方面的考察价值。
家谱，应该以史为镜，抑恶扬善。民间有人修谱，自从自己的私利出发，完全不顾谱牒的实际状况。
1、族谱记事失实，攀龙附凤，攀权附贵。希望借以抬高宗族地位。
2、族源不实，冒认祖先。即便是宋朝以前，官修时期的家谱也有出现这种情况。更不用说宋代以后，民间大量修谱。
3、不记载本族不光彩的事情。
从而导致宗族的资料不完善。在修谱时，我们应该本着一分为二，客观公正的态度来看待，不可误信，偏听，要持理性态度，来对待家谱。
十，盲目追远，无据上溯
在修谱中，妄图利用宗族关系网罗利益，营植权益，攀附权贵，则必会脱离宗族脉络，歪曲尊祖敬宗收族的本意，毁灭和削弱族众的宗族意识，甚至会让家族成员丧失修谱的信息，导致家族信息中断、遗失。
十、修族谱用什么软件比较方便？有知道的吗？
在线修谱工具主要指的是哪些可以在线联网在平台或者客户端软件上进行修谱的哪些工具，从目前的在线修谱工具来看，有很多的种类从非专业的族谱修谱工具软件来看，主要有文本处理类以及思维流程类、图片排版类等相关的软件，而专业的在线修谱工具则也不少，大多是国内外专业编修族谱业务的公司开发的，其中族谱王就是可以直接在线编辑修谱的一款编修族谱的工具软件，在打开族谱王二级域名的时候就可以直接在上面登录对族谱进行创建以及修编等各类专业修谱的操作。
在当前市面上的各类修谱工具来看，族谱王还算是相对专业的一款在线修谱工具，是宗亲们专门用来编修家谱用的软件产品。
在以前，宗亲们能用的编修家谱的软件还是比较多的，但在线家谱编修软件往往还需要结合互联网，在不少家谱编修软件以前线上编谱的软件并不像现在这么多，大多是本地客户端为主，也有不少宗亲会通过常规的文本处理或图像处理软件来进行。
但往往非专业的修谱工具对修谱人来说有着很大的技术和经验上的制约，而现在在线修谱工具则往往提供了更多的修谱知识和内容框架的指引，相当有点类似是一本修谱的编修指南了。
从修谱工具的应用上来说往往和修谱的牵头人有着很大的关系，而修谱人员一般是由族人或者声名威望的人来担当修谱发起人，并在家族中聚齐一群对家族有情怀有热情、有知识、有责任心的人们，组成修谱人员团队，可以说修谱人员从筹集资金到收集资料再到联系修谱机构再到反复修改最后发出，需要保证对家谱的严谨和对宗亲的负责，这样修出来的族谱才更有价值和传承意义。
因此修谱工具的选择则显得尤为重要，从家族文化来看，修谱就是家族中的一件大事，关乎于先辈，也关乎后世子孙，不能遗忘也不能随意敷衍了事，一定要在修谱前做好充足的准备和计划才可以。
所以怎么选择一款和族谱王一样专业的家谱修谱工具就显得尤为重要，那么怎么去选择一款合适的在线修谱工具呢？
现在不少家谱编修工具都有开始收费，而免费的家谱编修软件也有不少，但是功能和规范性的标准指引往往相对会较弱，如果不是专业去修谱，只是自己非专业做了看看的，一般选择相对免费的软件还是比较多的，例如Office软件中的Excel，可以引用出SmartArt来进行层次结构和作图功能的制作，对于制作专门的世系表有着比较好的优势，但缺点是往往这类软件需要相对的修谱经验，而专业修谱的工具则不一样，会提供一些修谱内容结构上相对标准话的东西让编谱人去填充和编写，引导族谱的规范化制作。
例如族谱王就是相对典型的一款修谱工具，此外其他在线修谱较为专业、标准化的工具还有不少，国内外其实都有很多，但对于选择合适的在线修谱工具而言首先要点还是在于，第一要专业、第二要便于操作、第三应该流程功能体验让人易懂，只有这样才能选对修谱工具对家谱进行规范化的修编。
