天水祭祀伏羲的历史？
正如中国历史上烧瓷有民窑和官窑一样，作为古代中国头等大事的祭祀也如是。而像民间祭祀伏羲的传统风气至今盛极不衰，公祭大典盛况空前的景象属于罕有，令人唏嘘。

很小的时候便被教之，人宗爷是人文始祖(伏羲故里在天水，天水人称伏羲为“人宗爷”)、三皇之首，人要寻根问祖。妇孺皆知至少代表了文化膜拜的一种心理绵延，祭拜伏羲便成为当地百姓最自然不过的习俗。至今笔者仍清晰地记得，每年的正月十六，人宗庙里贡献牺牲、恭读祭文、鸣鼓奏乐……朝拜人宗庙的人们手捧香蜡纸表沿甬道鱼贯而人，恭敬又虔诚地在伏義八卦象之下三拜九叩、焚香化纸。古柏森森，按天干地支六十甲子排列循环，每年荐选其中一株以象征伏羲旨意，并悬挂红灯作为标志，朝圣后在树上贴满红纸人并用艾条点香灸病。此外，不少人奉送香火之余还要吃斋住宿，礼数大约要持续五日(正月十三到正月十七)。

寺院在白天人声鼎沸、秩序井然、香烟缭绕；夜晚曲终人散，灯火阑珊，伴着古刹钟声的回响，诵经声、木鱼声、锣罄声混杂消匿在暮霭深沉中。
除过伏羲的诞辰日，其他每一个与伏義有关的日子，几乎每个天水人都会如数家珍，农历七月十九有一次大的祭典，还有每个月的初一、十五，都是到伏羲庙烧香的时间。这种铭心刻骨的记忆与其说是对伏羲生于天水的喜不自胜，毋宁说在更多的老百姓眼中，伏羲爷就是伏羲爷，他画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、制历法、创乐器、造书契……是他开启鸿蒙，创世造人。
伏羲不仅肇启文明，而且福佑桑梓，一句“天水没大灾，就是(因为)人宗爷给看着呢!”在民间更是口口相传，代代称颂。
农历五月，伏羲的人文气息在古趣盎然的天水便生长蔓延开来，热爱伏羲的人们也亢奋起来，因为公祭大典即将来临。

公祭大典现场，鼓声雄浑，钟鸣悠远，凤引、龙旗、幡杖、宝盖的仪仗队铺天盖地，乐舞告祭的盛典史诗般地呈现在世人面前。翘首企盼的百姓蜂拥而至，细心聆听第一乐章童声吟诵《伏羲颂》，“陇坻苍苍，渭水泱泱；太昊伏羲，成纪发祥。三皇之首，五帝之先；肇启炎黄，世代绵延……”，清脆婉转、声声入耳、如沐春风、醍醐灌顶，港澳台胞来了，海外侨胞来了，外国友人也来了，根的文化将所有人凝聚在一起，温润潮湿的记忆里有先民们筚路蓝缕以启山林的背影……
历史的偶然性也决定必然性。一个梦的机缘巧合就这样发生了。老天水人(天水是秦国的一个郡)常会讲起这样的传说：某天，秦文公做了一个梦，梦到一条黄色大蛇由天而降，就在大蛇靠近他的睡榻之际，他被惊醒了。第二日，秦文公作了占卜，占卜说黄色大蛇即龙也，此乃是伏羲的象征，大蛇由天而降征兆吉祥，由此理应进行祭祀，让神灵感知我们的恭敬之心。于是，秦文公就在陕西洛川东建造了祭祀伏羲的鄜畤，而在为祭祀三皇设立的八个畤中，祭祀伏羲的就占了三个。那一年正是公元前756年(秦文公十年)。

秦时明月里，西风冽冽，庄严肃穆的祭祀场上，蛇图腾的旗子招展，舞者头戴面具，手持干饑，边舞边“傩、傩……”地呼喊，秦文公用骝驹、黄牛、羝羊各一只进行祭祀，并手把祭文、追古思圣，可谓开中华民族龙的传人之先河。
随着秦国在关中的力量越来越强劲，不仅秦人祭祀的规模越来越大，而且还专门修建了祭祀伏羲的伏祠(秦德公二年)。伏羲公祭活动在先秦社会的滥觞，至今在秦腔的古韵流芳中我们仍然能感觉到当年的气息和温度。
西汉初年，继承秦之郊祭制度。东汉沿用此制。唐玄宗开元年间，在京师长安专建三皇庙，天宝六年确立三皇祭祀典范。

时光流转，河清海晏。北宋，太平盛世的歌舞升平中，朝廷恩准在秦州的蜗牛堡即今天的卦台山修建伏義庙。北宋太平兴国元年，天水公祭伏羲拉开序幕。金章宗明昌年间(1190一1196年)，卦台山祭祀伏羲始成规模，历年祭祀，并三年一大祭，而且祭文由朝廷统一撰写。到元朝元贞年间，秦州县令韩彧上奏朝廷，表示卦台山乃伏羲画卦之地，此地的祭祀礼仪应高于其他地方，祭祀费用由中央出资，每年春秋之际由官员主祭。元朝恩准了韩彧的奏折，自此，每年春秋，秦州伏羲庙祭祀礼仪由官员主祭。
峰回路转，直到一个小人物的出现。明正德十六年，一个叫许凤翔的巡按以祭祀不便为由，奏请朝廷在现在的天水市西关另立寺庙。从此，伏羲祭祀中心便由卦台山移至秦州，卦台山被列为伏羲的陵墓，演化成民间凭吊先祖的地方。嘉靖二年，秦州伏羲庙祭祀活动蔚然成风，很快进入极盛期，秦州伏羲庙成了全国首屈一指的伏羲祭祀中心。
到清代以后，对伏羲的祭祀沿袭明代祭祀程序。同时在京师阜成门内建历代帝王庙，在正殿景德崇仁殿祭祀伏羲。清中期以后，祭祀逐渐转为民祭。

祭祀也曾一度中断过，尽管有那么多讲究和说法了，但文明和文化从来都未断裂过，1988年是伏羲的后裔们欢欣鼓舞的一年------恢复公祭大典。
1988年后，天水伏羲祭祀活动发展为全国最大的公祭伏羲活动。2005年，祭祀规格升格为省祭。伏羲庙祭祀礼仪入选首批国家级非物质文化遗产。2011年升格为国务院港澳办、国务院台办、中国侨联和甘肃省政府共同主持的祭祀。公祭大典的祭祀议程共有六项：奏乐、击鼓鸣钟、恭读祭文、乐舞告祭、敬献花篮、瞻仰圣像。乐舞告祭之后，来自社会各界的代表纷纷走向伏羲庙，或点燃香烛、跪拜鞠躬，或瞻仰伏羲圣像，感受伏羲文化的博大精深。
事实上，我国现存有名具规模的伏羲庙有三处：伏羲台一处和陵墓一座，即位于天水市区的伏羲庙，卦台山伏羲庙，秦安泰山庙的伏羲庙，河北新乐伏羲台，河南淮阳的陵墓。天水是伏羲的诞生地，所以这里伏羲庙前立有“羲皇故里”的石碑。