白彝和黑彝的区别？

一、白彝和黑彝的区别？

白彝与黑彝的区别：

彝族人解放前用这两种颜色来抽象的区分彝族人的地位。

黑彝就是尊贵的奴隶主，而白彝则是为奴隶主劳动的奴隶，其中奴隶主阶层是兹莫和诺合，统称黑彝。

奴隶则分为三等，分别是曲诺，阿加和呷西，统称为白彝。

黑彝中的兹莫是受到朝廷册封的正式土司家族，是世袭的。而诺合则是彝族人自己的贵族阶层，也是世袭的。不管他们的后代是否富裕，都属于贵族阶层，他们掌控着当地绝大部分的土地和资源，拥有很高权力。白彝中的曲诺，相对于黑彝贵族而言，出身比较低，只能世代臣服于黑彝贵族。

解放后消灭了封建奴隶制度，黑彝与白彝完全平等，没有差别。

二、彝族有什么民族禁忌？

饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上；禁过年七天内推磨，会使家境贫困；禁平日反向推磨，会给家庭带来灾难；忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式；等等。

三、彝族为什么不洗澡？

你这个问题本身就是错误的，没有这种说法。主要原因是经济条件和自然环境不好才造成很少洗澡，现在条件好，实际上你可以去看看就明白了，百闻不如一见，比如凉山。不存在不洗澡现象，甚至有比汉族更加完善。

        山区水源少，需要用水的地方多，好多地方喝水都成问题，你还说洗澡，现在山区很多地方都有水窖，勉强能解决这一问题。生活方式比较原始，卫生习惯不太好，孩子们很少洗澡。

四、贵州毕节习俗？

1.毕节古老独特的民族礼俗,构成毕节人热情礼貌、尊老爱幼、团结友爱的传统风尚,别具情趣的彝族迎亲,苗家牛角酒,回族的道“色兰”,彝、苗丧葬习俗,布衣婚俗等独具一格。

2.丰富多彩的民族节日,“彝族火把节”、“彝族年”、“苗族跳花节”、“布依族的六月六节”等。

3.民族戏曲乐器,以彝族的“摄泰吉”、“月琴”、“口弦”,苗族的芦笙、三眼箫、四眼箫,布古老独特的民族礼俗，构成毕节人热情礼貌、尊老爱幼，团结友爱，独特的彝族迎亲亲人，苗家牛角酒，回族的道“色兰”，彝、苗丧葬习俗，布衣婚俗等独特，多个民俗入选国家非物质文化遗产保护名录，彝族古剧《撮泰吉》被誉为“戏剧的活化石”，彝族舞蹈《铃铛舞》保持着完好的原生状态，苗族舞蹈《滚山珠》荣获多项世界级民族民间舞蹈奖项。

五、彝族用餐礼仪是怎样的？

　　彝族礼仪：1、彝族有尊老爱幼的美德。2、彝族盛行祖先崇拜，祖灵用青松木、樱桃木、马樱花木制作，或绘制祖先像，逢年过节或喜庆之日，举行祭祀。3、彝族有好客的美德。客人进屋，起身让座，置酒款待，客人告别，举家起身，送至家门外。 彝族禁忌　　一.行为禁忌：　　1、忌骑马遇人不下马。　　2、忌孕妇来往于他人婚礼。　　3、未满月的婴儿忌见狐臭之人。　　4、不准用脚蹬锅庄石，更忌从火塘上方跨过。　　5、忌用粮食在手中抛玩。　　6、忌打布谷鸟。　　7、灵牌是祖灵的化身，禁外人挨近或不洁之物摆放周围。　　8、忌订婚、过年所杀的猪羊等畜无胆汗或脾脏暗淡翻卷。　　9、忌杀牲时未先烧内祭祖先，而先被狗、猫、鸡碰着。　　10、忌火把节时，在田地中间随意走动，如此会招来虫灾。　　11、忌白天点着火把到处走动，忌从屋里相继点着两把火把走出。　　12、家中有人出门远行，忌随后扫垃圾出门。　　13、忌在屋内弹口弦、吹口哨，夜间不关门。　　14、禁砍神树或在神树旁高声喧哗打闹。　　15、忌锄、斧一起扛或搁放在一起。　　16、忌与人有冤仇时当着对方的面折断树枝、吐口水、打鸡、打狗、砍扫把、拍打头帕。　　17、不能随意抓摸男子的“天菩萨”。　　18、不许妇女抚摸男人的头，更不准从男人帽子上跨过。　　19、忌当众放响屁。　　20.、到彝家作客，不能坐在堆放东西和睡铺的下方和左方。　　21、主人酒肉款待，客人要品尝，以示谢意。　　二.语言禁忌：　　1、忌对婴儿用“胖”、“重”、“漂亮”之类赞词。　　2、忌在众人面前直言小便、大便、放屁、生育之类的话，更忌口头禅中带有类似两性生殖器内容的语言。　　3、忌翁媳和兄媳之间随意开玩笑。　　4、忌随便与毕摩、苏尼嘻笑打闹。　　5、忌在家人外出时说不吉利的话。　　6、忌在人有病时说死伤之类的话。　　7、忌无故恶语咒骂他人。　　三.饮食禁忌：　　1、禁食马、骡、狗、猫、猴、蛇、蛙等肉。　　2、忌食搅拌时筷子折断的食物。　　3、拉羊到堂屋备杀时，羊突然叫者忌食。　　4.、忌吃粮种。　　5、.鸡跳过的饭菜忌食。　　6、忌用镰刀割肉而食。　　7、男子忌食推磨时磨轴折断的面粉。　　8、禁孕妇吃獐肉、兔肉，禁小孩吃鸡胃、鸡尾、猪耳、羊耳。禁吃鸡回肠。　　9、忌烧荞面粑、包谷粑从火塘右侧（客位方）放入取出。

六、彝族女人分娩风俗？

在彝族的生育礼仪中，首先说到的是诞生礼。由于孩子的出世关系到整个血亲集团，因此就其重要性来说代表着一个血亲的承诺，就婴儿自身来讲这也是成为血亲集团成员的过渡仪式。早在孩子出世以前，母亲、祖母、外婆等，就已将象征古老传统观念和种种集体愈识的造型符号，千针万线地缝在了婴儿的衣服上。昆明近郊的彝族，为婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎纹兜肚，因为他们认为彝族是虎族，为婴儿准备“虎衣”，便意味着虎族对新成员的血缘关系的认可，同时面对着这个新到的成员，人们仍存在潜在的担优。

彝族认为，新生的婴儿是从另一个世界来的，灵魂还不安分在体内，或者还是一个“鬼娃娃”，随时有“回去”(死亡)的危险。为了避免这种意外，在举行“穿衣礼”的基础上，彝族还要举行一种可称为“命名礼”的仪式，有的地区称为“撞名”。当孩子经常哭闹，“灵魂”不安时，就准备酒饭，背上孩子，做一小桥，放在山路小沟上。如有成年男子从桥上过，即拦住过桥人，扯下他的纽扣给孩子，并请求踢名，然后就地饮酒吃肉。这样就表示拴住了小孩的灵魂，为其在阳世注了册。

紧接着“命名礼”之后的是“认亲礼”。在孩子满月之后，由母亲领回娘家，摆上酒、肉大宴娘家亲友，既是向他们宣布此血亲成员的出生，也是一种血亲认可的仪式，从此孩子与娘家集团之间有了相互的血亲义务的承诺。当一个孩子在父母的养育下成长起来达到一定年龄，就必须举行成年礼。对于行成年礼的孩子来说，无论从文化氛围上或心理上，都相当于一次新生。举行成年礼之后，尽管他们依然还是十岁左右的年龄，但依于父母膝间的时代即告结束。

男孩子此时将从小养起的天菩萨用成年人的方式高高竖起，并加人到学习一个成年人应掌握的技能的行列中去，练习放枪、骑马、射箭等本领，和女孩一样都为成家立业作心理上的准备。在成年礼上父母谆谆教导有关族史、世系、家谱、道德、禁忌等训诫，让他们记住自己新的社会角色规范。小凉山的彝族为少女举行的成年礼中，不得有男人在场，仪式在自家羊厩的羊粪堆边举行(象征女子日后生育力强，儿孙“旺盛”)。以羊肉祭过神鬼之后，主持仪式的年长妇女用一件红黑两色织成的羊毛裙子，在女孩头部和大腿部绕几绕，象征有福和开禁(性禁忌)。