启功为什么调侃张大千？

一、启功为什么调侃张大千？

因为张大千曾经涂改敦煌壁画，启功看不下去张大千这种行为，所以就在为张大千纪念馆题字的时候，故意将写好的一幅字，涂改掉两个字，然后再补回去。所以故意要调侃张大千，也是警示，告诉他人不要随意乱涂乱画。

二、启功趣事

启功趣事：揭秘中国武术大师的神秘生活

启功（Jet Li），一个响当当的名字，一个无法忽视的人物。作为世界著名的功夫明星，他的演技精湛、武术造诣深厚，广受全球观众的喜爱。然而，除了他在银幕上的英勇形象，我们对启功的了解究竟有多少呢？今天，我将带您一起揭秘启功背后的神秘生活。

从武术学徒到国际巨星

启功出生于中国河南省的一个普通家庭，从小就对武术情有独钟。他从八岁开始跟随著名武术指导老师学习中国传统武术，潜心修炼多年。在他十几岁的时候，通过参加比赛，他开始展现出非凡的天赋和深厚的功夫功底。

正是凭借着卓越的武术天赋和努力，启功在年轻时成为中国武术界的翘楚。他在国内的武术比赛中多次夺冠，并在1980年代踏入了电影界，开始了他在银幕上的传奇之路。随着他在电影中的成功，他的名气逐渐走向国际，成为中国武术的代表人物之一。

功夫之外的启功

然而，除了他在武术和电影界的辉煌成就，启功更是一个对社会贡献巨大的人物。他非常关心环保事业，多次参与公益活动，呼吁人们保护环境，珍惜资源。他还是联合国亲善大使，为推广世界和平和文化交流做出了重要贡献。

不仅如此，启功还是一位热心的慈善家。他成立了启功慈善基金会，致力于帮助贫困地区的儿童获得教育机会和基本生活条件。他亲自前往灾区，帮助灾民重建家园，给予他们希望和温暖。

武术哲学与人生智慧

启功不仅是一位出色的武术家，同时也是一位对武术哲学有着深刻理解的思想家。他认为武术不仅仅是一种技法和形式，更是一种生活态度。他强调武术的核心精神是团结、守恒和自尊自爱。

在启功看来，武术是一种自我修炼的方式，通过训练和实践，可以锻炼人的意志、提升人的素质。他也坚信武术可以帮助人们培养积极向上的品质，如坚韧不拔、勇往直前和自律。

启功还主张武术与现代社会的融合。在他的观点中，武术应该注重实用性，帮助人们应对现代生活中的挑战和压力。他通过创办武术学校和组织训练营，将自己的经验和智慧传授给更多的人，帮助他们提升自我。

武术之路不止于此

尽管已经退隐影坛多年，但启功对武术事业仍然保持着热忱。他在全球范围内推广中国传统武术，希望将其普及和传承给更多的人。

启功相信，武术不仅仅是一种运动和艺术形式，更是一种凝聚人心的力量。他致力于让更多的人了解和尊重中国武术，推动其在世界范围内的发展。

谦虚、坚毅、有担当，这就是启功的人生态度。无论是在武术舞台上，还是在生活中的各个角落，他都用自己无畏的精神和积极的行动，影响着无数人，塑造着一个更加美好的世界。

启功趣事，不仅仅是一个人的故事，更是一个传奇的见证。他的成功离不开他坚定的信念和对梦想的追逐。让我们向这位伟大的武术大师致敬，他的故事将激励着我们继续前行。

三、启功感言

启功，以其卓越的艺术成就和深厚的文化修养，成为中国艺术界的瑰宝。艺术家的创作才华和对人生的领悟使其成为了一代大师。他的感言不仅承载着他个人的经历与智慧，也传达了他对艺术与生活的独特见解。

艺术成就

启功先生是一位在国际艺术舞台上享有盛誉的中国画家、书法家、篆刻家和教育家。他熟练掌握了中国传统艺术的技法和精髓，并借鉴了西方绘画的透视和光影处理方法，使作品充满了现代感。他的作品题材广泛，形式多样，展现了他深厚的艺术造诣和丰富的艺术想象力。

启功的艺术作品不仅在中国广受赞誉，也在国际艺术界享有盛誉。他曾多次在世界各地举办个人艺术展览，作品被许多博物馆和私人收藏家收藏。他的墨宝被誉为中国当代文化瑰宝，展现了中国传统文化的深邃和博大精深。

艺术与人生

在启功看来，艺术是人生的一种态度和追求。他认为艺术家应该“积学为艺、修身为本”，不仅要有扎实的艺术功底，还要有高尚的品德修养。艺术作品是艺术家内心感悟和对世界的表达，它应该具备道德的力量和积极的社会影响。

启功坚信艺术可以拓展人们的眼界和思维，引导人们去发现生活中的美与智慧。他的艺术作品不仅仅是形式上的美，更是蕴含着他对人生、人类文化和社会价值的思考。他通过作品与观众沟通，引发人们对人生意义和社会关怀的思考。

传统文化的传承与创新

作为一位对传统文化情有独钟的艺术家，启功将传统文化的传承与创新融为一体。他认为传统文化应该与时俱进，与现代社会相结合，才能焕发出新的活力。

启功在创作中不仅传承了中国传统绘画和书法的技法，还借鉴了西方绘画的一些表现手法，使作品形式更加多样化和现代化。他注重创新和实践，不断探索艺术的边界和可能性。

教育与影响

启功不仅是一位卓越的艺术家，还是一位杰出的教育家。他将自己的艺术成就和经验传承给后人，为中国艺术界培养了一批优秀的艺术人才。

他的教育理念强调传统文化的价值和重要性，鼓励学生在传统文化的基础上进行创新和实践。他倡导学生通过艺术去表达自己的情感和思想，发现并追求自己的艺术之路。

启示与思考

启功的艺术成就和人生经历给我们带来了许多启示和思考。他的艺术作品展现了中国传统文化的魅力和智慧，同时也融入了现代的审美和观念。

作为艺术家，我们需要不断探索和创新，但也要保持对传统文化的尊重和热爱。只有将传统与现代相结合，才能将艺术发展到一个更高的层次。

启功留下的艺术遗产将永远被人们传颂，他的感言将继续激励着后人，在艺术的道路上追求卓越和真理。

四、如何评价启功？

启功先生在我看来是个大文豪，他精通许多东西，例如书法，教育，物质鉴定，诗等方面，启功先生都是有丰富的经验的。其中以启功先生的字最为出名。

先上图

启功先生主临楷书是颜楷，所以许多地方搜启功呢，搜到的是他练习的颜楷练习字。

启功先生与现在许多书家不同的是，启功先生在写字的时候，叠的不是方格，而是矩形的格子，这是与当代许多的不同的一点。也是比较带风格的一点。

启功先生的字虽然是非常的好的，但是启功先生的字是不能学的，不但是启功先生，包括现代的书家都不能学（包括田英章，田蕴章）

田蕴章在每日一题中说过，不要学田，要学欧。也说过不要学现代人的字，要往古代去学。这样书法水平才会更高。

总而言之，就是启功先生书法、文采是非常好的。

五、如何评价启功先生？

启功先生1912年生于没落皇族之家，

12岁时以启为姓，乱世坎坷，

少年老成，遍尝艰辛。

他曾任中央文史研究馆馆长，

中国书法家协会名誉主席，

中国佛教协会、故宫博物院、

国家博物馆顾问，西泠印社社长。

中国当代著名教育家、国学大师、

古典文献学家、书画家、

文物鉴定家、诗人。

师生眼中的启功，从不多提以往的苦难。先生的幽默是出了名的。也许只有经历了大磨难大痛苦，才能炼成这种宁静和旷达，才能有这种活透了的境界。

每当面对启功先生精美的书作，总似有一股挥散不尽的朝霞之气扑面而来，令人神清气爽，尘杂俱灭。先生的字有着淡淡的书卷气，爽利、挺拔、清隽、美而不俗、光彩独耀。就是在偌大的展厅、与诸家墨宝并陈，也能一下子吸住你的眼神，打动你的心。

他的“启体”雅俗共赏，不管您是书法业内人士还是“门外汉”，无不对其隽永儒雅的字迹啧啧称赞。从启功先生诸多信函等点滴字迹中，不难感受到先生那颗令人敬仰的淳朴与热忱之心。先生一如邻家爷爷般慈祥与温和，总在我们耳旁耐心、细心疏导……

启功先生的全名为爱新觉罗·启功。

但他在所有的书画、著作、文章和书信中，

从未用过“爱新觉罗”。

启老诙谐地说：

“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，

不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”

六、如何评价电影《启功》？

先上海报。

五张人物海报分别以谨、砺、成、韧、知五字为背景，展现其人物张力。

启功先生是成， 诚者自成也。有诚心的人方能成就自己，继而找到属于自己的道路。

这部电影原本定档9月3日上映，后来改档为9月10日上映，配合教师节的气氛。（反正我是信了）

排片量非常少，非常非常少。

我所在的城市只有两家影院有，其中一家还要等到14号才上映，而且每天只有两场。

于是今天当我去看电影的时候，情理之中，我包场了…

虽然一个人看电影早已成为习惯甚至爱好，但是一个一个厅… 说实话我有些害怕哒…

当然这是后话。

话又说回来， 当电影一开始， 我突然就明白了排片量这么少的原因了。

电影中涉及了大量文革内容。

拍者如意，看者惊心。

好了下面就来说说电影吧。

入学初识门庭， 毕业非同学成。

涉世或始今日， 立身却在生平。

这是启功先生在九十年代末为毕业班题写的一首六言诗，也是电影的最后画面。

而在电影的最后，启功先生还提到了北师大的校训：

学为人师， 行为世范。

这句校训是在1997年迎接学校建校95周年时被选中的。 彼时学校广征校训作为培育人才的指导思想和师范生的奋斗目标，众师生提出各种方案，最后经过学校讨论之后，选择了启功先生题的这八个字。

这八个字，也贯穿了先生的一生。

• 学为人师

先说什么是学。

学， 是指每位师、生应具有的学问、知识、和技能。 能为人师表，“学”是无比重要的，不仅是要自己会学、学的多，也要会让自己的学生学、想学。

电影是插叙叙事，启功老师先后经历过改朝换代、抗日战争、文化大革命、以及文革后期。

无论环境改变、时代变迁，启功老师却好像从曾改变。 还是一如既往的爱学，一如既往的执拗，也一如既往的从未放弃和从未绝望。

启功老师的英文不好，导致了他后来的肄业。 而他最早是爱画画的，他师承贾羲民、溥心畲，不仅天赋颇高，是“祖师爷真赏口饭”吃的人，也勤奋刻苦，一门心思投入在画中。

溥先生不仅是启功先生的老师， 他们也是同宗（溥先生也是爱新觉罗后人）。

溥心畲先生道：“经史为上， 诗词未下， 而画又在字之下，字又以小字为上”。

深以为是，让我在无形中也遗憾是否现如今国人早已忘本。且不提四书五经有多少人读过，现在嚷嚷着文言文和诗词书法学了都不能买菜，还不如早日废除的又有多少人。

总之多亏了溥先生的悉心教导，和不识货的八叔祖对启功先生的轻视侮辱。 启功先生日夜苦练书法， 终成一代大师。

在这里也感叹一下，曾经的那些大师才是真艺术家。

作画写字之余不但十分讲究诗画的意境结合， 还可以弹琴和以高歌， 当真不像今天只要去一趟大理就可以说自己是文青那般容易。

启功老师就这样一直学，学到了老， 他在六旬时还被陈垣校长表扬到，“字又有精进了”。

电影里印象非常深的一个画面，是当辅仁学校（现北师大）里的学生都变成了红卫兵，会趾高气扬指使批斗老师后， 启功老师受命抄写大字报而震住了全场的学生。 全场无一人吭声，全都静静的围做圈看启功老师题字。

那一刻我觉得，他是真的用德、以才服人。

会学暂罢，来聊聊会教。

在电影中，启功老师曾多次说过他爱教书， 而陈垣校长也说过，启功是个教书的料。

他说真正的好老师，是可以让那些不爱读书的学生变得爱读书。

自然的，启功是一位好老师。

他想将自己学到的学问知识，也像自己的老师一样，能够传承下去， 而他也做到了。

当电影里小刘同志来找他请教书法时，我深深的为之感动， 中华文明之所以能够生生不息也自强不息不就是这样的吗。

是文化的魅力，也更是老师的人格魅力。

启功与恩师陈垣之间的感情亲如父子。

当他因为文革时期“政治面貌”的问题被拦在恩师的追悼会之外时，他饱含热泪用鞠躬来送别恩师，回家后更写悼唁烧给恩师。

我从未也不可能亲历那个年代，可是我能感觉他们都是真正称得上为人师表的好老师。

再者， 电影中老师们曾两次面对危机，而这两次面对危机时的反应却截然不同。

一次是当文革开始时，启功老师被直呼为启功，略显拘谨的走在学生之间，看着昔日的同事挚友被红卫兵们捆着压制着眼里充满了惶恐与不安。

另一次是当日本入侵时，面对走狗汉奸，面对军队，每一个老师都挺直了腰板站在一起，保护着自己身后的学生，不为所屈。

看到这样的鲜明对比，不由得觉得心中有些酸涩。

他们挺直的背，在自己的学生面前弯了下去； 他们不容置疑的威严，在自己的学生面前荡然无存；他们让人钦佩的胸襟，在自己的学生面前变得不堪一击。

比起那些侵略者残暴，自己族人的冷血更让人寒心。

另一个对比，是用昔日的老师和当今的老师作对比。

现在很多高等院校都有政策要求老师要有相关的科研报告、论文发表等等产出，否则不能评职称不能拿奖金。

曾经的老师一辈子就研究一个课题，现在的老师身兼数职，教书反而更像是副业。

“一日为师， 终生为父”这一句在当时听起来为人称道的话，在现在听起来就像是一个传说，或是一个笑话。

• 行为世范

如何理解呢？

行， 是指每位师、生应具有的品行。 这其中包括着思想、行为、待人、对己， 须得方方面面、时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中、世界上的模范。

这样的一种模范，不能等待别人推举出来，只要自己随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。

【思想】

启功先生性格洒脱，心胸开阔。

他从不斤斤计较个人利益，也不计较钱财，对这些身外之物总抱着“难得糊涂”的态度。 每遇人生坎坷总能以乐观的精神、旷达的心胸加以化解，即使在“反右”和“文革”中遭受极不公正的况遇，也能积极向前看，而从不怨天尤人。

“宠辱无惊希正鹄”，“何必牢骚常满腹”。

这样的诗句在他的诗作中经常出现，心胸之宽广令人感佩。 他言谈风趣，反应机敏，出语幽默，喜开玩笑，凡与他谈话的人无不感到是一种享受，无不为他的人格魅力所倾倒。

他的心中好像从未留下仇恨，也没有埋怨。

哪怕是在文革时期一度与他对立的学生，后来想找他学字。 他也一样叮嘱学生骑车小心，别无他想。

哪怕身为堂堂大学老师被命令去打扫厕所，他也可以就着一个扫帚，在地上做起画。 节节分明的竹子，就像他的思想，从未有过偏差。

苦中自有乐，子非鱼，焉知鱼之乐。

【行为】

启功先生操守纯粹，道德高尚。

他为人方正，举止得体，对事业锲而不舍地追求，对工作孜孜不倦地努力， 也从不摆名人架子，尊重一切人，包括普通劳动者和晚辈学生。

“直如矢，道所履，平如砥，心所企”，这首砚铭正是他做人的原则。

“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”，这是他另一方藏砚的铭文。

先生取其“坚净”二字当作自己书斋的名称，而这二字也正是他道德操守的生动写照。

他待人友善，可也不代表他没有他的傲气。

当八叔祖要将他的画拿走却不许他署名时，他气极恼极。 可他没有就此一蹶不振，反而苦练书法，不愿再让任何人瞧不起。

当他看见书贩小摊在卖他的盗版书法时，他并没有戳穿，反而还笑称“比我写得好”，让卖字画的大婶都喜笑颜开的称赞“真是个讨人喜欢的小老头”。

虽然他对有人假冒他的书法的事情表现得很超然，可当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，他却显得异常气愤，，并发声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，也不再为任何个人收藏的古字画题签。

不为别的，只因为他认为这样的事情实属欺诈，是犯罪行为。 而他也确实说到做到，成为文物鉴定界的一则佳话。

【待人】

为人处世已经说的不算少了。

待人这一点， 我想单独来提一提启功先生的妻子。

启功先生的妻子叫章宝琛，比他年长两岁。是先生的母亲做主娶回家里的，按照先生的话来说，那就是跟着他没有一天过过好日子。

先生一直管妻子叫姐姐。 从电影中看的出来，先生不喜将学问上的事和妻子说，认为妻子什么都不懂，根本帮不上忙。

可尽管如此，当妻子一直没有回家时，他也会焦急的跑到街上去寻找妻子。当他找到因为丢失了银票而内疚自责的妻子时，只感觉松了一口气，“人没事就好”。

什么叫男人？

一味的使唤妻子，认为男尊女卑，目中无人、自大傲慢的难道才算男人吗？ 当然不是。

哪怕启功先生已年逾六旬，站在晚间的巷子口，拉着妻子的手说“不过是钱丢了，你人没事就好”。然后牵着妻子慢慢的回家，那一刻我觉得这才是值得依靠的、有担当的男人。

不管是文革，还是反右，他从未泄气，也从未抱怨过老天的不公，生活的艰辛。 当他在点校《二十四史》时，妻子已经重病入院。先生白天在医院陪护，晚上到书局工作，没有提到一句辛苦。

只有当妻子离开人世，当广播宣布四人帮倒台，当家家户户欢呼劫难已过，他一个人锁在屋中，拿着那些妻子珍藏的他写废了的字帖，痛哭流涕。

哪有那么多的借口和大道理，只是心无杂念，也心无杂人。

【对己】

对己，先生可以说是勤于自省，内外兼修。

先生曾写过一副对联，“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀”。

纵观先生的一生，他是一位性情中人，偏又好像中规中矩，没犯过什么大错误，他的一生，活的执着，又极其明白。

说执着，是一做到底的坚持。

学画画，就学成大家，尤擅山水，极富传统人文的意趣； 练写字，就练成书法家，自成一派，称为“启体”。 做学问，就点校旧稿，撰写新文，将心得留给后人。 当老师，就倾尽所学，研究方法，处处为学生考虑。

没有一件，是无成的。 转而想想自己，什么时候不是先想定一堆主意，最后却什么都做不好，适得其反。

而活的明白，是他从未受成就所累。

说他是书画家、鉴赏家，他就说这些只是副业，他的主业是教书。 说他是好老师，他又极为谦虚，不让人称是他的学生。

他在六十六岁时，回想半生往事，给自己写下《自撰墓志铭》：

中学生，副教授。 博不精，专不透。 名虽扬，实不够。 高不成，低不就。 瘫趋左，派曾右。 面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥且陋。身与名，一齐臭。

是所谓，学为人师，行为世范。

最后，再回过头，看电影本身。

电影最大的成功之处，在于选角。

电影里启功老师这一角色由马恩然老师扮演，戴着一顶小帽，相似度极高， 听闻都惊到了启功老师的侄子。

另一点，在于细节刻画。

电影中的诸多故事情节，甚至是对白，都是来源于先生真实的生活。 像与妻子打赌， 送字画去当铺，与小贩的闲聊等等， 都大大提高了电影的真实性， 使人物形象更加的具象化，故事也更能打动人心。

可要说不足之处，还在于演员演技。 （并不能因为故事本身而忽略电影要求）

个别情节，个别演员的表演有些过于了然。 情绪波动的不自然，惊讶变成了“我已经知道你会说什么可我还是惊讶”的惊讶，高兴变成了“虽然我知道你会这么说可我就是高兴”的高兴。

也就是说，太像在演戏，反而演不好。

当然了，只是个别情况。（当然也有可能怪我瞎）

总的来说，这依然是一部让我能在战斗之夜放弃一切奖励，只身一人孤坐在影厅中默默观赏的好电影， 推荐。

最后放上另一款海报。

谢谢阅读。

七、启功书法鉴定收藏？

有垂直角度拍摄的么，这么看有一些偏假，但无论真假，这幅字水平已经很不错了

八、启功辈分？

启功是雍正帝的九世孙，本姓爱新觉罗，其远祖弘昼为乾隆皇帝之弟，曾祖父溥良为庶吉士、祖父毓隆为光绪年间进士。

直观比较，末代皇帝溥仪比启功大三辈。

九、启功原名？

启功，自称姓启名功。1912年7月26日出生，满族人，本姓爱新觉罗，清雍正皇帝第九世孙，字元白或元伯，别名察格多尔札布。

启功先生是我国著名的书画家、书画鉴定家，人称＂诗、书、画＂三绝。曾任北京师范大学教授、故宫博物院顾问，国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、西冷印社社长等职，因病逝世于2005年6月30日，享年93岁。

十、启功墓地？

启功先生下葬在“北京香山万安公墓”。启功先生的墓地占地3平方米。墓茔东向，前望玉泉，后倚西山；苍松侍于左，坦途通于右。

启功先生的墓碑、碑座和墓志独具丰采：墓碑是一方放大的石砚，由浓黑而光可照人的大理石制作，正中直排镌刻着启功标准的签名，姓名下横排生卒年月，再下一行横排镌刻启功法书“夫人章宝琛”，同样，姓名下也是章的生卒年。墓碑没有上下款，简洁大方，朴素端庄。