蒲松龄故居和蒲松龄纪念馆一样吗？

一、蒲松龄故居和蒲松龄纪念馆一样吗？

没有区别，是一个地方。聊斋园坐落在蒲松龄故里，面积360余亩，园内有蒲松龄艺术馆，狐仙园，石隐园，满井寺，观狐园，柳泉，松龄墓园，聊斋宫等景点，恢宏壮观。

二、淄博蒲松龄纪念馆要门票吗？

门票价格:票价40元/人次；导游费：80元/团次。(门票说明)1、大学生、老年人（60岁以上）、特困职工、现役军人持有效证件20元/人次；

2、中小学生参观凭证10元/人；

3、景区门票可持银行卡刷卡购买。

三、蒲松龄纪念馆门前的石兽叫什么？

蒲松龄纪念馆和蒲松龄故居四块石头分别写的是山明水秀~这四块奇石形似“山明水秀”，原存放于明水康家。

近日，康家老宅园林中原有四块奇石，形似“山明水秀”四字，目前存于淄博蒲松龄纪念馆内。康家后人认为，四块奇石如果能运回章丘旧居，更能体现它们的文化和历史价值

四、蒲松龄故居的蒲松龄墓？

蒲松龄墓 位于淄川区蒲家庄。

封土高2米。墓前原有1725年（清雍正三年）立的墓表碑，1966年被毁，同时墓室遭到破坏， 殉葬器物被掠，仅存寿山石印章4枚、宣德炉、铜镜、旱烟袋、灯台、酒壶、酒杯、铜簪、耳勺、念珠、长明灯各1件， 现存于蒲松龄纪念馆内。

五、蒲松龄生日？

剑臣，柳泉居士。 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。 1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

六、蒲松龄籍贯？

籍贯：山东省淄川县

(1956年改设为淄博市淄川区)。

七、蒲松龄老家？

蒲松龄，是清代人，老家是山东淄博，著有小说《聊斋志异》。

八、蒲松龄自称？

蒲松龄在书中自称什么

异史氏

异史氏。蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

九、蒲松龄评价？

鲁迅先生在《中国小说史略》中说《聊斋志异》是“专集之最有名者”。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。老舍也曾评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

马瑞芳称他是“世界短篇小说之王”。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙三十八年（1709年）方撤帐归家。 他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。

内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

康熙四十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。

扩展资料：

《聊斋志异》创作背景

蒲松龄5岁的时候，正值满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。

他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。

关于《聊斋志异》有一个传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。《三借庐笔谈》这样描述：

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。

见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法趋绝。王茹安亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰：“此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。”

是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。

比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。

纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《崂山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。

蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。

这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。

但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。

西方理论家弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。《聊斋志异》中花妖狐魅变成的美女就是蒲松龄的白日梦。他的这种梦，就是想表达男性的一厢情愿的幻想，穷秀才的幻想。法国著名作家雨果，即《悲惨世界》的作者，他曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。

一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，不仅要有一定的生活基础，更需要依靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。

《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。收集500余篇神鬼妖怪。

十、蒲松龄典故？

蒲松龄的小故事

　　蒲松龄一生做过两件大事,一是从事文学创作,二是为了追求功名利禄而多次奔赴科举考场。而流传于世的蒲松龄的故事也都和发生在蒲松龄身上的这两件大事分不开。以下是我为大家带来的关于蒲松龄的故事，想了解蒲松龄更多的故事请阅读下文。

　　蒲松龄的故事一：蒲松龄巧戏儒生的故事

　　蒲松龄(1640-1715)字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。

　　蒲松龄早年流落苏北宝应，身无分文，只好挂牌行医糊口。一次，他为县太爷治好了病，县太爷送了块“药到病除，圣手时医”的'匾给他表示感谢，谁知一时大意，错把“时”写成了“诗”字。

　　匾一挂起，触怒了当地一班儒生：这副寒酸相，竟然能医“诗病”，他有多大学问?儒生们便蜂拥而来发难，宣称蒲松龄如稍有差错，就要砸掉他的牌匾，赶出宝应。蒲松龄见门外吵吵嚷嚷，忙出门外察看，只见人群中走出一位秀才，拱手道：“先生号称诗医，学生觅得小诗四句，请圣手赐教。”说罢递上一张纸。蒲松龄接过一看，原来是一首人生四件喜事的五言绝句：“久旱逢甘雨，他乡遇故知2洞房花烛夜，金榜题名时。”他略一思索，当即提笔批下“此诗宜补，方有起色”八个字。众儒生一看，哄笑起来：“诗文哪有吃补药的?”蒲松龄哈哈一笑，道：“首句补‘十年’，二句补‘千里’，三句补‘和尚’，末句补‘老童’，诸位意下如何?”众儒生一想，吃了“补药”的诗就成了“十年久旱逢甘雨，千里他乡遇故知2和尚洞房花浊夜，老童金榜题名时”。又反复仔细一想，是补得有理呀，一时无言以对。众儒生悄然而退。

　　一天，一胖秀才路过蒲家门口，见悬此匾，心中不服。秀才心想：“你也太恃才自傲了，竟敢为诗治病，我今天倒要讨教一二。”随之要蒲宅家人通报，说有一秀才拜见。蒲松龄出面相迎，煮茶相待，那秀才道：“近闻蒲公医术高明，能为诗医疾，不知可否赐教，还恕晚生冒昧了。”蒲松龄客气地回答：“赐教不敢当，足下若有诗词患病，不妨让老夫一试，还望指教。”秀才从袖内取出一纸道：“本人姓王，纸上有祖辈名诗一首，请诗医看看是该补还是该泻?”蒲松龄接过一看，原来是王之涣的名篇《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”他看罢诗稿，二话没说，便提起笔来把原诗改为：“黄河远上白，云间一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”胖秀才生气地说：“呸，我祖上的诗，千古不变，你怎能改成词?”蒲松龄大笑道：“既然是凉州词就得用长短句。你如何连诗词都分不清，还想抬出祖宗压人，真是不肖子孙。”一番话，啐得胖秀才无地自容。

　　某日，又有一秀才途经蒲公门口，见此匾不觉暗自好笑，心中思忖道：“蒲松龄您太恃才傲物了，写几首小诗倒还罢了，若说能为诗治病，古今未闻也。我今天倒要向您讨教讨教。”随即进了蒲宅。蒲松龄出面相迎，沏茶相待。 二人寒暄毕，秀才道：“近闻蒲公能为诗医疾，恕晚生冒昧，特来拜访，不知您肯赐教否?”蒲说：“哪里哪里，足下倘有诗作罹患小恙，不妨让蒲某一试，倘若有差，还望有所指教。”秀才也不客气，遂从袖中取出一纸道：“学生姓杜，这首诗是老祖宗遗墨，请圣手诊治。”蒲松龄一看，原来是千古传诵的极品，杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”蒲松龄看罢，灵机一动，也写了八个字：“泻药一剂，脚轻手快。”杜秀才不解，便问怎么泻法?蒲松龄提笔边删边说：“清明就是时节，还要‘时节’何用?行人自然在‘路上’，此二字应泻去2‘何处’就是问路，不必‘借问’，最后一句，‘牧童’也似觉多余，也可泻去。”杜秀才笑着作难道：“前三句泻得好，末句却万万不可泻，否则有谁来指路呢?”蒲松龄笑道：“牧童所指甚窄，难道没有其他知情者指路吗?可见你从来不回家祭祖扫墓的。”秀才听后，佩服之至，暗想：“蒲松龄真奇才也。”也为自己年轻好胜和鲁莽而自责，连连作揖告退。

　　蒲松龄小时候的故事二：只认衣服不认人

　　一日，毕际友家邀请亲朋好友前来赴宴，亲朋好友俱是些达官显贵之人。毕家邀请蒲松龄作陪。

　　一会儿，蒲松龄从外面走了进来。在座各位看到他衣衫褴褛、其貌不扬，他们的傲慢、鄙夷之情溢于言表。有的抬眼撩了蒲松龄一眼，有的干脆头也未抬，兀自在那里用着酒菜。蒲松龄见状，并未吱声。

　　酒过三巡，众食客吟诗作赋以助酒兴。轮到蒲松龄时，蒲松龄以“针”为题作诗一首：“远看像条银，近看一根针。腚上只长一个眼，只认衣服不认人。”众人听罢，一笑二想三脸红，愧疚之色写于脸上。

　　蒲松龄的故事三：蒲松龄草亭路问

　　清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。