一、顾宪成的爱国诗？

顾宪成的爱国诗如下：

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

补充资料：

顾宪成（1550年—1612年），字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。明代思想家，东林党领袖。江苏无锡人，在万历八年（1580年）中进士后历任京官，授户部主事。

明万历十五年（1587年），因为上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被圣旨责备，贬谪为桂阳州判官，慢慢提为处州推官。万历二十一年（1593年），顾宪成任吏部文选司郎中，掌管官吏班秩迁升、改调等事务。万历二十二年（1594年），朝廷会同推荐选任内阁大学士，顾宪成提名的人，都是明神宗所厌恶的，从而更触怒了神宗，被削去官籍，革职回家。顾宪成回到家乡以后，同弟弟顾允成倡议维修东林书院，偕高攀龙等讲学其中，同时宣扬他的政治主张。万历三十二年（1604年）农历十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才（时称东林八君子）等人，发起东林大会，制定《东林会约》。顾宪成等人在东林书院讲学之余，往往讽议朝政，逐渐聚合成一个政治集团“东林党”。由于许多东官员纷纷上疏推荐重新起用顾宪成。万历三十六年（1608年），朝廷封顾宪成为南京光禄寺少卿，但是顾宪成没有接受任命，继续留在家乡从事讲学议政。

二、顾炎武认识顾宪成吗？

不认识。  

顾宪成与顾炎武并没有什么关系。 顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。 顾宪成（1550－1612）明代思想家，东林党领袖。江苏无锡人，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称东林先生。

三、顾宪成是什么朝代的人？

顾宪成，是明朝南直隶常州府无锡县人，万历四年在北京应天府的“乡试”中名列第一，是“南闱解元”。万历八年，顾宪成中了进士。这个时候的顾宪成已过而立，算不上太年轻，所以没能留在翰林院为庶吉士，而是直接做了户部主事。

《明史》对于顾宪成入仕之前的简历记载十分简略，但黄宗羲的《明儒学案》却对入仕之前顾宪成的事迹有更多的记叙，这是一位从小就认真、执着因而有点认死理的年轻人。但对于一位思想领袖恰恰是不可或缺的。而顾宪成进入仕途之后，处处表现出来的，正是他的这种认真、执着而又认死理的个性。而这种认真、执着而又认死理的个性，导致顾宪成毕生为他所认定的真理而奋斗，毕生向他所认定的不符合道德、有损于国家利益的人和事作斗争。

被顾宪成锁定的第一个不符合道德、有损于国家利益的人，是当时的内阁首辅张居正。

顾宪成为户部主事不久，正赶上全国人民为张居正的健康进行祈祷的事情。万历皇帝在宫中，文武百官到东岳庙，各地官员在辖区内，都要为张居正设立祭坛，联名进行祈祷。但有三个新科进士上书给内阁大学士申时行，对这个事情提出了不同的看法。这三个新科进士就是顾宪成和他的两个“同志”。十分凑巧的是，顾宪成是南直隶的解元，另外两位则分别是北直隶和福建的解元，平时就“风期相许”即以气节相激励，决心为国家树立正气，所以人们把三人称为“三解元”，把三人的聚会称为“三元会”。三个解元对内阁首辅张居正的权威进行批评，对张居正构不成任何损害，无非是“蚍蜉撼大树，可惜不自量”。但顾宪成不是这样看，他认为，如果所有的蚍蜉都行动起来，也许大树就被撼动了。当时所有的官员都以衙门为单位，为张居正祈祷，顾宪成坚决不在吏部祷文上签名。好心同事为其代签，顾宪成得知后，“驰往削去”。一两个人不签名，也根本改变不了全民祈祷的大局，张居正根本不知道哪些人签了名哪些人没有签名，但顾宪成认为他是在用自己的行为与不良现象作斗争。“三解元”中的另外一位，也在本衙门集体前往东岳庙进行祈祷时拒绝出席。

四、顾宪成的名言名句爱国

顾宪成，中国历史上一位备受尊敬的政治家和哲学家。他的名言名句以其深刻的洞察力和高尚的爱国主义精神而著称。为了纪念顾宪成这位伟大的思想家，我们特别整理了他的一些脍炙人口的名言，这些名言无疑将给我们的生活带来启迪和鼓舞。

名言1：爱国是理性的使命

“爱国是一个人的理性使命，也是一个人的情感寄托。”

这是顾宪成在他的著作《中国社会主义理论与中国国家主义》中提出的观点。他认为，爱国不仅是一个人的情感寄托，更是每个人的理性使命。爱国是对国家、对民族的责任和担当，是每个人应尽的义务。

顾宪成强调，爱国并不局限于简单的民族情感表达，而是要求我们根据理性思考和判断来行动。爱国意味着理性地为国家和民族的繁荣进步贡献自己的力量，在捍卫国家利益和民族尊严的同时，提高自身素质，积极参与社会建设。

名言2：热爱国家就是热爱人民

“热爱人民，就是最好的爱国。”

顾宪成强调，一个真正的爱国主义者必须热爱自己的人民。爱国不应该只是空洞的口号，更应该体现在对人民的关心和爱护上。

在顾宪成看来，国家的繁荣和民族的进步离不开人民的支持和努力。只有真正关心人民的利益，尊重人民的权益，才能体现出对国家和民族的真挚热爱。真正的爱国者应当为人民谋幸福，为人民争福祉。

名言3：国家的命运掌握在我们手中

“国家的命运掌握在全体国民手中。”

顾宪成的这句名言强调了每个国民对国家命运的关键作用。他认为，国家的兴衰和发展不仅取决于少数人，更取决于全体国民的努力。

国家的命运并非注定，而是有赖于全体国民共同的努力和奉献。每个人都应该担负起自己的责任，为国家的发展贡献力量，共同创造美好的未来。

名言4：爱国是对先烈最好的纪念

“爱国就是对那些为国家繁荣、为民族进步而牺牲的先烈最好的纪念。”

顾宪成告诉我们，爱国不仅是对现实的关怀，更是对历史的回望和纪念。他认为，那些为国家和民族而牺牲的先烈们是我们的楷模和榜样。

作为爱国者，我们应当铭记历史，缅怀先烈。而最好的纪念方式，不只是口头的赞颂或是庄严的仪式，更应是在日常生活中积极为国家和民族的发展做出自己的努力。

名言5：爱国是永恒的主题

“爱国是一个永恒的主题。”

顾宪成指出，爱国主义永远是我们国家和民族的重要主题。无论时代如何变迁，爱国的精神都应该是我们每个人心中永远的追求。

顾宪成呼吁，每个人都应当把爱国精神内化于心，外化于行。在现代社会，爱国并不意味着要做出牺牲，而是要在自己的岗位上，以实际行动为国家贡献自己的力量。

因此，不论我们身处何地，无论我们的职业是什么，大家都应该牢记顾宪成的名言名句，秉持着爱国的精神，为祖国的繁荣和民族的进步贡献自己的一份力量。

五、顾宪成的对联大全

顾宪成的对联大全

对联是中国传统文化中的瑰宝，它以简洁而富有表达的方式将哲理、智慧和美感融合在一起。在中国的文艺领域，顾宪成被誉为当代杰出的对联作家。他创作的对联富有创新性，充满了人文关怀和社会思考。

1. 人生对联

顾宪成先生的人生对联充满了哲理和智慧。他用简练的文字表达了人生的真谛，让读者息思深处。

• 前路险峰高鸟过，后人云雨泪痕流。
• 前思后想尽风雨，中得后来皆辉煌。
• 一颗真心通天地，万里长空任翱翔。

2. 爱情对联

顾宪成在爱情对联的创作中，将深情与细腻融为一体。他用简单而真挚的词句，抒发了对爱情的热爱和赞美。

• 春风化雨滋情意，夏日流云绕爱绵。
• 寒雨微芒洒晚空，暖风轻拂扶心房。
• 相濡以沫成爱川，风雨同舟铸铁心。

3. 自然对联

顾宪成的自然对联展现了他对大自然的触觉和感悟。他以独到的视角描绘了自然的美妙与伟大。

• 江水悠悠人安静，山川青青我心情。
• 月华如洗沁心境，星光磊落绘画卷。
• 雨露滋润沃天地，云山相伴赏自由。

顾宪成的对联作品不仅展现了他卓越的才华和诗性，也为读者带来了灵感和思考。无论是人生、爱情还是自然，他都以独特的方式将对联写入其中，触动了读者内心的共鸣。顾宪成的对联作品不仅具有文化意义，更是一种精神的寄托。

六、顾宪成读书不忘救国的对联？

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

——这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明朝东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 。

七、明代顾宪成创办的一所书院？

明代顾宪成创办的书院是东林书院。东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。

八、顾宪成的读书不忘救国的对联是什么？

风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。

风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

九、明朝顾宪成的谈的读书不忘救国的名句？

这句名句是：“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心。”

大意是书院里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听，表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”， 这副中华贤哲的名联，几百年来一直成为无数读书人的座右铭。

十、剑桥中国明代史有谁参与顾宪成黄仁宇樊树志？

黄仁宇。

《剑桥中国明代史(1368-1644年)》(上卷)是《剑桥中国史》第7卷的中译本。由国外研究明代历史的专家执笔，吸取了中国、日本和西方的研究成果，也对一些问题进行了创造性的探索。主要论述明代的政治史，结合社会、经济和文化背景进行分析。《剑桥中国史》的第8卷则对明代的制度、国际关系，以及社会和经济史、思想史、思想和宗教史进行详细的论述。