兴化施耐庵故居在哪？

一、兴化施耐庵故居在哪？

        施耐庵墓位于兴化市新垛镇施家桥村。1957年和1982年，江苏省人民政府两次公布为文物保护单位。

施耐庵世居兴化（杨新《施让墓志铭》“鼻祖世居扬之兴化”），明洪武三年(1370）病逝于淮安寓所，其孙施述元扶柩归里，葬于白驹场施家桥。《兴化县续志》载：“县境合塔圩内施家桥葬元隐士施耐庵”。元明时期的白驹场施家桥及合塔圩内施家桥，皆今兴化市新垛镇施家桥村。自明代以来，历年清明节前后，施氏后裔都从四面八方聚集施家桥，在祖茔前举行隆重而简朴的祭祀活动。

明初所建施耐庵墓，历经数百年沧桑，到抗战初期，淹没在蓬蒿野草之间。1941年，兴化县抗日民主政府成立，第三任县长孙蔚民在坚持敌后抗日、组织军民反扫荡的艰苦岁月里，仍亲往祭奠，并着手重修。不久孙蔚民奉命调离，临行前专门交待接任者蔡公杰要修复、保护好施耐庵墓。1943年，兴化县抗日民主政府在极端困难的条件下，拨出专款重修施墓及墓前砖牌坊。建国后，特别是改革开放以来，墓区多次修葺并扩建陵园，添建了入口石牌坊、门厅、雕塑、拱桥、凉亭、资料陈列室等设施，面积增至4万多平方米。

墓体坐北朝南，呈圆形封土堆，高3.5米，直径5米，封土以下围砖砌基。墓前石碑正面，刻有抗日民主政府苏中二专署专员陈同生手书“大文学家施耐庵先生之墓”，上款“民国三十二年春兴化人民公建”，下款“陈同生敬书”。石碑背面为兴化县抗日民主政府县长蔡公杰亲撰碑文：“夫稗官野史之流，传宇内者，莫不宣扬统治者之丰功伟绩，其为人民一伸积愫，而描写反抗情绪者，殊不多觏，有之，惟《水浒传》一书而已。《水浒》作者施耐庵先生为苏人。余于癸未春衔命来宰兴化，时国难方殷，倭寇陷境，县市城镇，悉沦敌手，我政府乃于广大农村中坚持焉。邑之东北隅有施家桥庄者，施氏之故庐也。考施氏族谱所载，先生避张士诚征而隐于此。施氏之墓在庄之东北，已年久失修，一扌不黄土，状殊冷落。余慕先生之才志，盖能寄性物外，其书中一百零八人之忠贞豪迈、英风亮节，洁身于当时腐窳政治。乃今世为一已利禄所趋，而出卖民族、腆颜事仇之汉奸相去悬殊。至若文词之妙，尤其余事也。余酷爱《水浒传》之含义深刻，尤慕先生之萃励襟怀，爰重修其庐墓，以为后人风，或不为非乎？于竣工之日，因题其颠末。中华民国三十二年岁次祭未，广陵蔡公杰题。”

墓台南，立有一座高5米，宽11米的砖砌三门牌坊，朴实无华，正门上额刻有白驹杨浦仙先生题书“耐庵公坊”四个大字。

2011年,市政府决定对施耐庵陵园进行环境整治;2013年,整个工程竣工,并通过省文物局验收。

施耐庵（1296～1371），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。元末明初的文学家。汉族，江苏兴化人（一说浙江钱塘人）。自幼聪明好学，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。后闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作。

二、施耐庵故居在兴化还是大丰？

是兴化

施耐庵故居位于泰州兴化新垛镇施家桥村。位于村子中心一处四面环水的宝地，地形似一个巨大的硕台。据说施耐庵故居的房址是施耐庵自己选择的，最初只有一间，经过其子子孙孙代代继承相传到施耐庵第二十一世孙施恂成时，终于为世人所知。

三、兴化施耐庵故居要门票吗？

要门票。

施耐庵故居,位于施家自然村的中心部位,其四面环水,为垛状自然地貌,东西长61.2米,南北长40.5米,正南和东北处各有小桥与河对岸相连,因地面相比周边略高,且形似“巨砚”,当地人都称之为“砚台地”,又称“文地”。2020年11月6日,作为第二届施耐庵文学节活动之一,新垛镇在施家桥村举行砚台地重修开放仪式暨本土作家采风活动,同时在私塾馆为“施耐庵文学社”揭牌。

四、兴化施耐庵小学是实小分校吗？

兴化施耐庵小学不是实小分校。兴化施耐庵小学是一所位于中国江苏省兴化市的学校。而江苏省实验小学则是位于江苏省南京市的学校。

五、施耐庵到底是哪里人？是江苏兴化人吗？

施耐庵（1296年～1371年）名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号 耐庵。籍贯：江苏兴化人。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者

六、施耐庵别号？

施耐庵(1296～1371),原名彦端,字肇瑞,号子安,别号耐庵。

施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏泰州兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》，《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。

七、施耐庵老婆？

史藉上没有记录施耐庵的夫人和子女。

施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇。

13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。著作是四大名著之一的《水浒传》。

71岁或72岁迁兴化，族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。

八、施耐庵性格？

施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。有舍己为人侠骨义肠，同时还具有掀天揭地深谋远略，他还是一个嫉恶如仇、眼里容不得沙子的人，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵而弃官回乡，而且他还能够忍耐，隐居不出，性格十分鲜明。

九、施耐庵简介？

人物简介

　　施耐庵（1296年-1370年），元末明初人，原名施彦端。大明（南直隶）扬州府兴化白驹场施家桥（今江苏泰州兴化施家桥）人。元末张士诚于白驹场（今分属兴化和大丰）起义，定都平江（苏州）建立抗元政权，自立吴王（朱元璋也是吴王，史称西吴，以区分二者），施耐庵效力张士诚，之后施耐庵避乱迁居兴化。水泊梁山的一百零八条好汉，其实就是元末起义军将领们的影子。他是著名的元末明初文学家。施耐庵是罗贯中的老师，住苏州阊门外施家巷，曾入仕钱塘（杭州）。

艺术成就

　　《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

　　《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，像李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

扩展　

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。

　　其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施耐庵又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施耐庵与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。施耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。

十、施耐庵徒弟？

罗贯中是施耐庵的徒弟。

关于施耐庵与罗贯中是师徒关系的说法，最早是来源于民国《兴化县续志》的《施耐庵墓志铭》一文。罗贯中是施耐庵的徒弟，而且参与过《水浒传》创作，为施耐庵校对文字。