东林寺与陶渊明纪念馆顺路吗？

一、东林寺与陶渊明纪念馆顺路吗？

东林寺位于九江市庐山区赛阳镇而陶渊明纪念馆位于九江市柴桑区，两地相距较近乘车约需15分钟左右，顺不顺路要看你最后去哪里。

二、陶渊明典故

陶渊明典故：中国古代文学的瑰宝

陶渊明，简称陶潜，是中国东晋时期的一位伟大的文学家、哲学家和政治家。他以深厚的文学才能和博大的人文情怀而闻名于世。陶渊明的作品精湛而优美，文笔流畅动人，融汇了诗、词、赋、文等各种文学形式，堪称中国古代文学的瑰宝之一。他以写作富有哲理的田园诗著称，被誉为“田园诗圣”，对后世产生了深远的影响。

陶渊明的文学作品中蕴含着丰富的人文情怀和深刻的思想内涵。他的诗词作品大多以田园生活为题材，描绘了宁静祥和的农村景象和朴实淳朴的农民生活。他从田园生活中获取灵感，以自然的景色和平淡的生活琢磨出了许多哲理和智慧。陶渊明的作品常常表达了对尘世纷扰的厌倦，赞美了淳朴宁静的生活方式，并追寻内心的宁静和平和。

陶渊明典故：《归园田居》中的哲理

陶渊明最为人所熟知的作品之一是《归园田居》。这首诗描绘了陶渊明归隐田园的心境和对纷扰世事的憧憬。诗中有着丰富的哲理和深刻的人生感悟。

诗中有句名言：“采菊东篱下，悠然见南山”。这句诗表达了陶渊明对尘世名利的不屑和对宁静田园生活的向往。他选择在宁静的田园中采摘菊花，与自然融为一体，追求内心的宁静和自由。这也反映了陶渊明个人时代背景下的思想观念，他在动荡的政治和社会环境中选择隐居于田园，表达了对现实世界的失望和追求内心宁静的渴望。

另一句名言：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。这句诗意味深长，表达了当陶渊明面对腐败社会和邪恶之事时的忧心和茫然。他无法再享受平凡的生活，思绪苍茫，内心痛叹之情溢于言表。这一诗句反映了陶渊明对社会现实的忧虑和对理想世界的渴望。

陶渊明以他独具匠心的田园诗写作风格，将田园生活与哲思相结合，启发了后世无数文人墨客。他的作品不仅是文学创作的杰作，更是对个人命运和社会现实的深刻思考。

陶渊明典故在现代的应用

陶渊明的典故在现代社会中仍然有着重要意义。他所表达的宁静、淳朴、自由的田园生活理念与现代人们对繁忙都市生活的厌倦和追求有着共鸣。很多人都渴望能够远离都市的喧嚣，回归自然与内心的平静。陶渊明的作品和思想成为了现代人们追求心灵寄托和精神滋养的重要源泉。

同时，在现代社会中，陶渊明典故也被广泛应用于教育和文化领域。许多学校和机构都将他的作品纳入教材中，供学生研习。通过学习陶渊明的作品，能够启迪学生的思维，培养他们对自然、人文和生活的理解和感悟。

此外，陶渊明的典故也常常被引用于各类演讲和文章中，用以表达对尘世纷扰的厌倦、对宁静生活的向往，或者激励人们追求内心宁静和追求理想。他的典故成为了文化交流和智慧分享的重要资源。

结语

陶渊明典故是中国古代文学中的一颗璀璨明珠，闪耀着深邃的思想和浪漫的田园情怀。他以自己独特的文学才华和丰富的人文情怀，创作了一系列脍炙人口的作品，对后世产生了深远的影响。他的典故在现代社会依然发挥着重要作用，成为人们追求内心宁静和心灵满足的重要渠道。陶渊明的作品以其独特的艺术魅力和丰富的思想内涵，成为中华文化宝库中不可或缺的一部分。

三、陶渊明性格

陶渊明，东晋末年著名的文学家、思想家，出生于今天的湖北黄陂。他不仅是中国古代文学史上的巨擘，也是享誉世界的大文豪。陶渊明以其卓越的才华和独特的性格而备受赞誉，让我们一同探索他的性格特点。

1. 温和淡泊的性格

陶渊明的性格特点之一就是温和淡泊。他在文学作品中以诗词的形式表达了对世俗荣华的淡漠态度。他追求简朴的生活，热爱大自然。在他的诗作中，常常能够看到对山水田园的描写，表达了他内心淡泊的情感。

陶渊明的温和淡泊不仅体现在他的作品中，也体现在他的生活中。他不事权贵，不追逐功名，宁愿隐居田园，过着清静自然的生活。他以平淡的心态面对人生，不为世俗的繁华所迷惑，保持内心的宁静与从容。

2. 崇尚真实的性格

陶渊明的性格厚重而真实。他追求的是真实的人生、真实的情感，他在作品中真实地表达了自己的思想和情感。他的作品充满了真情实感，直抒胸臆，让人动容。

陶渊明所追求的真实不仅体现在作品中，也体现在他的生活态度上。他注重真诚待人，坦率面对生活中的种种困难和挑战。他坚持秉持真理，一直追求心灵的纯净与清晰。

3. 关爱人民的性格

陶渊明作为一位思想家，他关心人民的疾苦，热心为人民谋福利。他的作品中常常可以看到对人民生活的描写与思考，表达了他对人民生活的关切与关爱。

陶渊明的关爱人民的性格不仅停留在作品的表达上，他也积极参与公共事务，为人民做出了很多贡献。他呼吁社会公平，主张政权应为百姓谋福利，为人民争取权益。

4. 坚守自由的性格

陶渊明具有坚持自由的性格特点。他不愿受困于权势之下，不愿沦为权贵的走狗。他追求内心的自由与独立，坚守个人的思想和原则，不屈不挠。

陶渊明对自由的追求不仅体现在他的作品中，也在他的生活中得以体现。他选择隐居田园，过上了自由自在的生活，抛却尘世纷扰，追求灵魂的自由。

陶渊明的性格特点使得他成为了古代文学史上的瑰宝，他以自己独特的思想和个性在文学界留下了浓墨重彩的一笔。他的温和淡泊、崇尚真实、关爱人民以及坚守自由的性格，影响着后世的人们，激励着每一个追求真理和自由的人。

四、如何评价陶渊明?

我跟第一个回答那个人观点很像，不过，那篇文章我是自己写过文章才看见的，至于我的想法是看了莫砺锋老师网上视频，里面给了一个ppt我恍然大悟！然后查阅其他资料写下来了一篇文章。毕竟，桓玄什么人我还是知道的，然后查了其他时候，陶渊明的上司……

下面这篇文章我写在悟空问答上面的，转载过来。

说到陶渊明，大家想必都很熟悉，中小学课本里面不乏他的名篇佳作，文学史上也是魏晋南北朝时期首屈一指的大诗人，但是，我们真的很熟悉陶渊明吗？

钟嵘的《诗品》对陶渊明评价不低，原文如下：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪！

钟嵘对于陶渊明评价大体上很准确，尤其是这一句“古今隐逸诗人之宗也。”，说明了陶渊明诗歌的特点，但是钟嵘给陶渊明那么高评价，却只是给了中品，而非上品。这又是为什么？想要说清楚这个问题，我们先要说清楚陶渊明生活的时代背景，他的艺术特色以及后人对于陶渊明艺术上评价的改变。

陶渊明生活在东晋末年南朝刘宋初年之间，我们知道南北朝时期世家大族在政治上得势，东晋时期更是有门阀政治，正所谓，“上品无寒门，下品无士族”。陶渊明的祖父陶侃是一个平定叛乱并且忠于东晋皇室位的人，虽然祖父曾经位极人臣，但却陶家又不同于王谢桓俞这样大家族，当然也不是真正意义上的寒门。

这样陶渊明的身份可以做不大不小官，年轻的陶渊明果然当了江州祭酒，当时他的上司江州刺史是王凝之。王凝之存在感很低，但是，他的父亲，兄弟，老婆存在感都比他高。父亲就是学习书法的人都知道的王右军（王献之），兄弟里面有雪夜访戴的王徽之和也是著名书法家的王献之，，至于老婆嘛，熟悉谢道韫（未若柳絮因风起那个）的都知道，谢道韫就是嫁给了王羲之家最不风雅，最白痴的人——王凝之，算是遇人不淑了。王凝之信奉“五斗米教”（后来因为迷信这个，果然就被宗教迷信所害死）。不为五斗米折腰是不是可以理解成不为你王凝之折腰。恐怕不仅仅是王凝之傻，更重要的是王家和陶家一直不和睦。晋书上有记载‘’：时王导辅政，主幼时艰，务存大纲，不拘细目，委任赵胤、贾宁等诸将，并不奉法，大臣患之。陶侃尝欲起兵废导，而郗鉴不从，乃止。”从史书上记载看陶侃差点就跟王导兵戎相见了，王家与陶家关系如何不言而喻。而到了陶渊明这里，他遇到了一个无能而且关系及其不和睦的王家人。这时的辞官就是可以理解了。

后来的陶渊明仕途更加坎坷，先后当过桓玄，刘裕的幕僚，又先后辞官。桓玄有跟父亲桓温一样的野心，没有父亲的能力，陶渊明辞官也可以理解，对于政治黑暗的一种远离。至于刘裕后面更是改朝换代。陶渊明的辞官很像是阮籍，嵇康对于司马家族不满的那种情绪，不同的是曾经也是有过荀彧一股的匡扶皇室的忧郁。

从这个意义上，陶渊明不停地辞官就是可以解释了，一方面自保，另一方面怀念东晋王朝。想像祖父一样匡扶晋朝皇帝，却发现梦想与现实的距离那么远，那么远。于是，最终归隐山林也就成了理所当然的事情，他成了农夫，成了诗人。

今天，我们把陶渊明当做诗人来看，陶渊明同一个时代的人却不这么看。正史里面他被放在《晋书·隐逸传》，大家把他当做仰慕伯夷叔齐在首阳山饿死的高洁之士。他的好友颜延之写《陶徵士诔》（陶渊明去世以后纪念的文章）时候，反复提及的也是他的精神，而非一点点文学才华。要知道，颜延之也是著名的“元嘉三大家”之一，文学素养不低，却不提陶渊明的文学贡献。可见当时人们并没有把他当做诗人看待。南朝齐梁时期，文学批评界出现了钟嵘《诗品》和刘勰《文心雕龙》，《诗品》把陶渊明评价很高，但只是中品。《文心雕龙》更是没有提到陶渊明。所以，他在文学方面的造诣没有被当时人充分发现。

昭明太子萧统是第一个发现陶渊明的文学贡献的人，于是他编订了陶渊明的作品集。而真正的发现陶渊明价值则是苏轼，朱熹等人在宋代的推崇。陶渊明文学方面固然有很高的水平，但是，后代文人也是把自己的各种情怀寄托在其中。比如苏轼，他一生都在贬谪和等待贬谪的路上，他自己就需要“悠然见南山”的平淡恬适心境去生活，诗歌中田园生活的质朴真实就能缓和官场失意的颓唐，再加上宋诗有一种理趣。这种理趣不是像论文或者哲学书一样高深，而是藏在“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的景物描写当中，源于身边的事物和景物，却又提炼出一点点哲理意味。陶渊明的诗歌也是有点这种味道，所以宋人欣赏陶渊明也就实数正常了。

为什么对陶渊明的评价会发生改变呢？南朝文风错彩镂金，四六体骈文，永明体都是推崇华丽的文辞的， 当时主流文风正如晋朝陆机《文赋》说的“诗缘情而绮靡”一句话一样。不被当时同时代的人看重，也是正常。

谈“古今隐逸诗人之宗”这句话，不得不提陶渊明的田园诗。写躬耕之苦，陶渊明绝对是文学史上第一人，其他诗人写田园诗都是做客农家的感受，而陶渊明则是亲自去体验躬耕劳作的艰辛。比如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这两句就能看出来。而“久在樊笼里，复得返自然”这两句，不仅仅是对于官场黑暗的反感，自然更是玄学一个经常提到的概念。相比较魏晋的玄言诗，陶渊明的诗歌并没有那么生硬，有一点点玄理的味道，但是又融入了情与景之中，让人在品读诗歌之时不觉得晦涩，同时又在品读之后多了一份可以咀嚼的回味。

你仔细品读陶渊明的诗歌，平淡不乏味。语言看似简单普通，其实包含了作者在背后的锤炼。只不过，锤炼到了巧夺天工的地步，“倾耳无希声，在目皓已洁”。十分平淡的十个字，却能把雪的那份轻柔之美描绘出来，就好比一个画家挥毫泼墨之时，弹指一挥间就用寥寥几笔把一幅山水画画好，线条不多，但是神韵已到，你以为画家短短的时间内就是随意画下的，其实都是在心中反复斟酌思考后才一挥而就的。这就是陶渊明诗歌语言功力所在。

陶渊明在钟嵘那中品，还有一个原因就是陶渊明的散文和辞赋也是俱佳，但是不属于诗歌范畴。《桃花源记》，《五柳先生传》，《归去来兮辞》都是佳品。《桃花源记》明明是平铺直叙，但是又能创造悬念。而且这个桃花源更是被无数文人骚客赋予了各种各样的寓意，堪称中国版的“乌托邦”。

陶渊明的伟大，一方面是自己诗歌文学方面的功力深厚，另一方面，也是他的经历和作品，为大家创造了想象的空间，大家可以把自己所想的美好事物赋予在他的经历与作品里。文学的魅力大概于此，文学不仅仅是作家创造了什么作品以及作品所赋予的意义，读者通过阅读所联想到的丰富内涵也是作品的价值所在。

综上所述，陶渊明本身在当时就是隐士，“隐逸之宗”一词对得起他，诗歌方面成就也是称得上魏晋南北朝首屈一指的大诗人。 西方哲人“海德格尔”经典的一句话“人在大地上诗意的栖居”，这句话用来描述陶渊明笔下的文学精神世界一点也不为过。

五、陶渊明的陶渊明集的名句？

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

六、陶渊明为什么叫陶渊明？

陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。所以他是先叫陶渊明，至于后来又改名潜，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。潜字有隐秘之一或许是指他想隐居，想归隐田园的意愿。

七、陶渊明号什？陶渊明号什么？

自号“五柳先生”。

陶渊明名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操，对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情，对理想世界的追求和向往。

八、陶渊明，菊？

陶渊明酷爱菊花

天下尽人皆知，以至于后人看到菊花马上就想到陶渊明，甚至干脆把菊花称为“陶菊”；而只要听到陶渊明，脑海中也会立刻浮现陶家篱笆下的菊花。可以说陶渊明与菊花已经融为一体，这种爱还真不是常人可比。

九、陶渊明诗意？

他的诗意风格：恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格；高远拔俗、天然浑成的艺术境界；天然本色、精练传神的语言！

十、挽歌，陶渊明？

《挽歌陶渊明》:“《拟挽歌辞三首》:有生必有死。早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。”