茅山新四军纪念馆故事介绍

一、茅山新四军纪念馆故事介绍

北京市

冀热察挺进军司令部旧址陈列馆 位于北京市门头沟区斋堂镇马栏村

白乙化烈士陵园 位于北京市密云区石城镇河北村

天津市

中共中央北方局旧址纪念馆 位于天津市和平区黑龙江路隆泰里19号

河北省

陈庄歼灭战旧址 位于河北省石家庄市灵寿县岔头镇横山岭水库东岸

遵化市长城抗战烈士陵园 位于河北省唐山市遵化市石门镇石门四村

冀南山底抗日地道遗址 位于河北省邯郸市峰峰矿区义井镇山底村

中国人民抗日军政大学陈列馆 位于河北省邢台市信都区浆水镇前南峪村

冀南烈士陵园 位于河北省邢台市南宫市南大街103号

白洋淀雁翎队纪念馆 位于河北省保定市安新县白洋淀景区

冀中烈士陵园 位于河北省沧州市河间市曙光西路66号

山西省

山西国民师范旧址革命活动纪念馆 位于山西省太原市杏花岭区五一北路245号

八路军总司令部北村旧址 位于山西省长治市潞城区店上镇北村

武乡县八路军烈士陵园 位于山西省长治市武乡县故县乡里庄村

町店战斗纪念园 位于山西省晋城市阳城县町店镇町店村

左权烈士陵园 位于山西省晋中市左权县辽阳镇北街村陵园街

白求恩模范病室旧址 位于山西省忻州市五台县耿镇镇松岩口村

雁门关伏击战遗址 位于山西省忻州市代县雁门关镇太和岭口村

内蒙古自治区

华北军第五十九军抗日阵亡将士公墓 位于内蒙古自治区呼和浩特市新城区海拉尔大街54号

绥蒙抗日救国会旧址纪念馆 位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区玉泉二巷11号

乌不浪口抗日烈士陵园 位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特中旗德岭山镇四义堂村

辽宁省

东北抗日义勇军纪念馆 位于辽宁省本溪市桓仁满族自治县桓仁镇东关村

虎石沟万人坑纪念馆 位于辽宁省营口市大石桥市南楼经济开发区圣水寺村

侵华日本关东军护路守备队盘山分队旧址陈列馆 位于辽宁省盘锦市双台子区胜利街东段13号

吉林省

丰满万人坑遗址 位于吉林省吉林市丰满区江南乡孟家村

辽源市二战盟军高级战俘营旧址展览馆 位于吉林省辽源市西安区人民大街4907号

东北沦陷时期辽源矿工墓陈列馆 位于吉林省辽源市西安区泰安大路5048号

杨靖宇将军殉国地 位于吉林省白山市靖宇县濛江乡靖宇村东

敦化市烈士陵园 位于吉林省延边朝鲜族自治州敦化市翰章乡翰章村

黑龙江省

尚志烈士陵园 位于黑龙江省哈尔滨市尚志市北环街92号

汤原烈士陵园 位于黑龙江省佳木斯市汤原县京抚路中段

上海市

侵华日军罗泾大烧杀遇难同胞纪念地 位于上海市宝山区罗泾镇海星村水源涵养林内

江苏省

侵华日军南京利济巷慰安所旧址 位于江苏省南京市秦淮区利济巷

云台山抗日烈士陵园 位于江苏省南京市江宁区横溪街道云台村鸭塘自然村

车桥战役烈士陵园 位于江苏省淮安市淮安区车桥镇车北村

阜宁县芦蒲烈士陵园 位于江苏省盐城市阜宁县芦蒲镇芦蒲村

茅山新四军纪念馆 位于江苏省镇江市句容市茅山风景区万福路

浙江省

新四军浙东游击纵队司令部旧址 位于浙江省宁波市余姚市梁弄镇晓岭街

新四军苏浙军区旧址 位于浙江省湖州市长兴县煤山镇

安徽省

野寨抗日阵亡将士公墓 位于安徽省安庆市潜山市天柱山镇野寨街50号

大别山烈士陵园 位于安徽省安庆市岳西县天堂镇老街路1号

岩寺新四军军部旧址纪念馆 位于安徽省黄山市徽州区滨河南路39号

新四军第四支队纪念馆 位于安徽省六安市舒城县高峰乡东港村

福建省

大田“第二集美学村”旧址 位于福建省三明市大田县均溪镇玉田村

江西省

老虎山抗日英烈陵园 位于江西省宜春市高安市龙潭镇龙潭村

山东省

鲁中抗日战争展览馆 位于山东省济南市莱芜区汶阳东大街43号

黑铁山抗日武装起义纪念馆 位于山东省淄博市张店区四宝山街道太平村

马鞍山抗战遗址 位于山东省淄博市淄川区太河镇小口头村

玉皇顶抗日武装起义遗址 位于山东省烟台市莱州市文昌北路29号

牛头镇抗日武装起义纪念碑和陈列馆 位于山东省潍坊市寿光市台头镇巨淀湖畔

徂徕山抗日武装起义磨山峪旧址 位于山东省泰安市岱岳区房村镇磨山峪村

大青山革命烈士陵园 位于山东省临沂市沂南县双堠镇东梭庄村

渊子崖烈士纪念塔 位于山东省临沂市莒南县板泉镇渊子崖村

苏村烈士陵园 位于山东省聊城市莘县张寨镇苏村

湖西革命烈士陵园 位于山东省菏泽市单县南城街道健康路1号

河南省

杜八联革命纪念馆 位于河南省济源市坡头镇泰山村

湖北省

宜昌市夷陵区南边抗日将士陵园 位于湖北省宜昌市夷陵区黄花镇张家口村

鄂南抗日根据地指挥中心旧址 位于湖北省鄂州市鄂城区沙窝乡麻羊垴

赵家棚抗日烈士陵园 位于湖北省孝感市安陆市赵棚镇振兴街2号

新四军第五师纪念馆 位于湖北省孝感市大悟县芳畈镇白果树湾

湖南省

岳麓山忠烈祠 位于湖南省长沙市岳麓区岳麓山赫石坡

广东省

中国文化名人大营救纪念馆 位于广东省深圳市龙华区民治街道白石龙社区

广东人民抗日游击队珠江纵队司令部旧址 位于广东省中山市五桂山街道南桥村槟榔山14号

广西壮族自治区

三将军殉职纪念塔和八百壮士墓 位于广西壮族自治区桂林市七星区七星公园内

重庆市

特园 位于重庆市渝中区上清寺街道嘉陵桥东村35号

张自忠烈士陵园 位于重庆市北碚区双柏路516号

四川省

川军抗日阵亡将士纪念碑 位于四川省成都市青羊区少城街道祠堂街

贵州省

独山深河桥抗战遗址 位于贵州省黔南布依族苗族自治州独山县麻万镇

云南省

施甸县抗日江防遗迹群 位于云南省保山市施甸县

滇缅公路惠通桥 位于云南省保山市龙陵县腊勐镇腊勐社区

滇西抗日战争纪念碑 位于云南省德宏傣族景颇族自治州芒市仙池路雷牙让山

陕西省

安吴堡战时青年训练班革命旧址 位于陕西省咸阳市泾阳县安吴镇安吴堡村

中共中央西北局旧址 位于陕西省延安市宝塔区光华路

延安凤凰山麓革命旧址 位于陕西省延安市宝塔区凤凰大街20号

国立西北联合大学旧址 位于陕西省汉中市城固县

甘肃省

八路军驻兰办事处纪念馆 位于甘肃省兰州市城关区酒泉路314号、甘南路700号

香港特别行政区

斩竹湾抗日英烈纪念碑 位于香港特别行政区西贡区斩竹湾

澳门特别行政区

澳门冼星海纪念馆 位于澳门特别行政区俾利喇街151—153号

二、茅山新四军纪念馆在茅山景区里?

【仙人洞】【喜客泉】

【茅山新四军纪念馆】

【苏南抗战胜利纪念碑】

【乾元观】

三、茅山新四军纪念馆雕像是谁

是的。

金坛茅山金牛洞位于茅山主峰南坡，景区内松青竹翠，花草飘香，鸟鸣蝶舞，溪水潺潺。景区以古道为主线，筑有徒步登山之路，环境幽雅、空气清新。沿途自然景观和人文景观众多，主要有金牛洞、金牛塑像、新四军临时指挥所、元阳观等景点。半山腰的千年古观“元阳观”，气势雄伟、古朴典雅。

四、茅山新四军纪念馆故事简介

茅山主要景区有茅山峰丶二茅峰，新四军纪念馆，老子像，仙人洞，纪念牌响新四军军号等等好名胜，是全国五A景区。主要景区都在镇江句容市范围内。金坛茅山景区景点较少。它有金牛洞和索道。索道通茅山主峰脚下，出索道你需要购茅山景区票才能游览茅山景区。一饱茅山风景。所以整体来说句容茅山景区比金坛茅山景区内更丰富好玩。

五、茅山新四军纪念碑简介

淮南新四军纪念林位于安徽省淮南市上窑森林公园花果山，由淮南市新四军历史研究会倡议，并和中共淮南市委党史研究室共同组织兴建。

中文名

淮南新四军纪念林

占地

65亩

美誉

“千亩园林”

始建

2002年10月

地理环境

纪念林位于上窑森林公园花果山上，占地65亩，紧靠206国道，南临窑河，北倚北洞山，交通方便，四面环山，景色优美，气势壮观。

纪念林以树和碑相结合。树以银杏和苍松翠柏结合，以银杏为主，象征着先辈们的革命精神万古长青。该林共植银杏树千余棵，是我市最大的银杏林。颂扬新四军精神的纪念碑矗立在山岗的至高处，下面书写着“新四军精神永放光芒”几个大字；背面是《新四军简介》，记述着新四军浴血奋战，抗日救国的光辉历程。

纪念馆免费开放，不要门票，欢迎来瞻仰

六、茅山新四军纪念馆的由来

盐城新四军纪念馆春节开放的时间08:30-16:30。

盐城春节免费景点一览：

一、新四军纪念馆

　盐城新四军纪念馆是全国唯一的专业性新四军纪念馆。该馆的展览大厅是一座现代化的建筑物。醒目的蓝白相间的“N4A”臂章图案，镶嵌在展厅正门上方，两侧旗形的花岗石阴雕画，艺术地再现了新四军与八路军在白驹狮子口胜利会师和皖南事变后新四军在盐城重建军部的历史场面。

　1、地址：江苏盐城亭湖区建军东路159号

　2、联系方式：0515-88335812

　3、营业时间：08:30-16:30

【备注】讲解需要提前预约。

七、茅山新四军纪念馆历史背景

好玩

茅山风景名胜区位于江苏省镇江市句容市境内，古称金陵地肺名山，华阳境天，是中国道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。

茅山形胜独特，风景秀丽，2014年被列为国家5A级旅游景区，主峰大茅峰372.5米，与二茅峰、三茅峰依次相连，逶迤起伏。相传距今约5000年前，展上公善养生术，修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村），植白李弥满，食之登仙，当地称其地为“白李溪”，在玉晨观的石牌坊上刻“高辛道场”。周时燕国人郭四朝，也曾修炼于玉晨观，成道后被敕封为“太微葆光真人”。

先秦时，李明真人栖息于郁冈山古炼丹院（今乾元观）合神丹而升仙。秦始皇三十七年（公元前210年）十月，秦始皇东巡会稽，刻石颂德而还，遂登句曲山北陲，埋白璧一双，会飨群臣，感叹地说：“巡狩之乐，莫过山海，自今以往，良为常也。”于是句曲山北陲为良常之山。《洞天福地》列茅山为第八洞天，第一福地。

八、茅山新四军纪念基地

茅山纪念碑是一座位于江苏省南京市玄武区茅山风景区的石碑，其主要内容为茅山祖师王重阳的事迹和茅山禅宗的传承。该纪念碑高12.7米，由红色花岗岩石材制成，标志着茅山风景区的重要文化遗产。茅山纪念碑的建造旨在铭记茅山禅宗开创者王重阳的卓越贡献，以及茅山禅宗在中国佛教发展史上的重要地位。此外，茅山纪念碑还是茅山文化的重要象征，向游客传达了茅山历史文化的魅力。茅山纪念碑不仅是中国佛教文化的代表之一，也是江南文化中不可或缺的一部分。游客前来茅山观光时，都会参观这座纪念碑，在感受大自然美景的同时，更加深入地了解茅山的历史和文化。

九、茅山新四军纪念馆的故事

茅山，坐落于如今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，弯曲崎岖，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被称为是“全国七十二福地”中的“榜首福地”。这种种称谓不仅为她披上了层层奥秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。 　　茅山道士(茅山宗)源流： 　　上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了山人。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。 　　茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景承继了杨羲、许谧所传的上清经，尽心编纂了专门记叙着上清派前期的教义、方术，以及前史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此宏扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和安排逐步齐备，后人因以茅山为祖庭，才逐步开展演变成了今后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为开展中心的别称。 　　自陶弘景今后，茅山宗人才济济，其影响也日渐扩展。唐宋时期的茅山宗开展到了顶峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的爱崇。 　　茅山宗首要传承了《上清大洞真经》，修持办法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景自己就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就从前服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。 　　时至今日，偶然呈现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而捉弄村民所至，二则是那些无知信徒们言过其实，耳食之言造成的成果。 　　鬼神之说在人间由来已久，近代更有诸多例子标明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其间道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些办法。但其最终却是要借此到达修行的意图，而绝非是以降妖捉鬼为已任。 　　因为清帝宠信释教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排挤。特别自清今后，近代科学的鼓起，更是让道家的开展走上了绝地。道门子弟也大都由此沉沦，以致真实的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人金钱，直把个好端端的茅山宗弄的改头换面、乌烟瘴气。茅山宗 　　茅山宗是以茅山为祖庭而构成的道教派系。它宗承上清派，是上清派以茅山为中心开展的别称。它的实践开创者是陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他承继杨羲、许谧所传上清经，尽心搜求流失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记叙上清派前期教义、方术及前史的《真诰》以及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷道经，宏扬上清经法。经他及众弟子数十年的苦心经营，上清派的教理和安排逐步齐备。实践上，其时茅山已成为道教上清派的中心，后来上清派即被称为“茅山宗”。 　　茅山坐落江苏省的西南部，常州的西部，距常州大约60公里，南北约长10公里，东西约宽5公里，面积50多平方公里。宛如一条绿色苍龙横卧于江苏省句容、金坛、溧水、丹徒、丹阳五大县（市）之间。主峰大茅峰，似绿色苍龙之首，也是茅山的最顶峰，海拔372.5米, 虽不算高,但常言道：山不在高,有仙则灵! 茅山有四大特色： 一、风景秀丽，风光怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之胜景，还有众多漫山遍野的厅岩怪石，使茅山构成了一种奇特而又美好的大自然风格。 二、茅山以它的道教圣地而著称。茅山成为道教上清派的发祥地，被后人称为："榜首福地，第八洞天"，享有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之美誉。 三、茅山仍是新四军苏南抗日根据地的中心。茅山被毛主席列为全国六大抗日根据地之一。 四、茅山是六、七十年代，知识青年上山下乡接受革命传统教育的地址，六七千名常州知青这儿留下了一代青年的芳华和热忱，为茅山的开发留下了不可磨来的功绩。 　　自陶弘景今后，茅山宗人才济济，其影响日渐扩展，唐宋时期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，极得唐宗室的爱崇。他们时被礼请入京，或问道，或建醮，出入禁中，备受礼遇。朝廷又常为茅山宗建观、赐田产，敕封茅山长生之林，制止樵采、田猎。唐代社会上最显要的道士多来自茅山。其时有“茅山为全国道学所宗”之誉。 　　宋代茅山宗历代宗师多得宋室所赐“先生”称谓，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。哲宗曾召他为皇后孟氏看病。绍圣四年（1097），敕命江宁府将其所居茅山潜神庵扩建为元符观。徽宗即位后，敕令扩建元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《度人经》《清净经》《六甲神符》赐之。刘混康身后，徽宗追赠为“葆真观妙冲和先生、太中大夫”。“三茅信奉之严，未有盛于斯时也”。茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一向为道教干流。南宋今后，逐步衰微，但仍传承不停，且时有高道名于世。 　　至元代，名道士杜道坚入觐元世祖，奉玺书提点道教，住持杭州宗阳宫，皇庆元年（1312），仁宗授号“隆道冲真崇正真人”。这今后，又有茅山道士张雨，以能诗善画享誉于元后期。元成宗大德八年（1304），元室封三十八代天师张与材为正一教主，总领三山符箓，茅山宗上清宗坛归并入正一道。它作为道教的一宗，虽仍有传承，但已是强弩之末了。 　　 　据《茅山志》载，茅山宗共有嗣法宗师四十五代。榜首代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，这今后各代皆称宗师。嗣法宗师的绝大多数皆出身茅山邻近的句容、丹阳、溧水、金坛等县代代崇道的隐逸之家，自幼受道教的熏陶。嗣法宗师的传授，宋徽宗曾经，一般以杨羲、许穆、许翙所传上清经箓为凭。自刘混康取得朝廷恩赐的九老仙都君玉印和玉剑后，嗣法宗师的传法信物增添了印剑。现九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符四宝仍藏茅山道院，为“镇山四宝”。 　　茅山宗信奉元始天尊为最高神。首要传承、修习杨羲、许谧、许翙所造的《上清大洞真经》，同时也兼习《灵宝经》《三皇经》及《天师道经戒法箓》。修持办法以思神，诵经为主，修炼理论在陶弘景时已根本构成，后经王远知、潘师正、司马承祯、李含光等人的宏扬而渐定型。茅山宗也发起炼丹。该宗历代修习的《真诰》载有不少炼丹服食成仙的故事。茅山华阳宫邻近有陶弘景炼丹遗址，梁武帝曾服食陶弘景所炼丹药，唐玄宗、宋徽宗亦对茅山道士炼丹极感兴趣。历代达官贵人、文人学士有吟咏茅山炼丹遗址的诗歌近二百首。 　　茅山道士在道内称上清弟子，或三洞弟子，以出家居道观修炼为主，并重视文明和宗教道德修养。钻研道经，遵遵法戒，实施斋醮多依古法。茅山宗有比较体系的教理和规范化的宗教仪轨，不少道士善于撰述。直到宋元时期，还有杜道坚、张雨以玄理诗文名世。笪蟾光《茅山志·真人著作经忏道书》收有《上清大洞宝经篇目》百部，《上清二十四高真玉箓》一部，《上清大洞宝箓篇目》三十五部，《众真所著经论篇目》六十二部；郑樵《通志·艺文略》著录茅山道书目四十部。该宗著作宏富，为前期诸道派之冠。 　　在我国道教史上。茅山宗有着重要地位，它不仅在隋唐时期成为道教的干流，并且对道教理论和修炼方术也有较大奉献，安排准则也较健全。因此它在诸符箓派兼并为正一道之前，能与龙虎宗、阁皂宗鼎立为符箓三宗之一，兼并今后，又能以小宗独自承传直至近代。