中国现在有犹太人吗？

一、中国现在有犹太人吗？

中国有犹太人，是犹太民族。中国永久居留的犹太族并没有算到56个民族之内。之所以出现这样的情况，是因为绝大部分犹太人是在二战期间来到中国的，并不是中国的原住民，所以把他们按照移民来算。就像美国有大量的中国人，美国政府也没有单独列一个汉族算作自己的民族一样。这和新疆地区的俄罗斯族有本质的区别。

中国犹太人的历史中国犹太人是指生活在中国并且基本上汉化的犹太人，犹太人在中国的历史既悠久又神秘。虽然中国关于犹太人最早的文献记录可以追溯到公元7世纪到8世纪间，但犹太人可能在更早的汉朝就已经来到了中国。从唐宋年间一直到清朝，犹太人都一直生活在一个相对隔离的社群中，大部分都居住在开封。

到1949年中华人民共和国成立时，几乎所有的中国犹太人都放弃了他们的宗教和文化信仰。不过在20世纪末和21世纪初，一些国际犹太人组织开始帮助中国犹太人恢复他们的传统。在19世纪和20世纪早期，随著中国向西方开放通商口岸以及割让半殖民地，许多犹太人移民到中国的上海、香港等商业中心。随后又有数万名犹太人为了躲避俄国的大革命和纳粹的屠杀而来到中国。

在贸易扩大和全球化愈演愈烈的今天，有来自不同国家和不同宗教背景的犹太人暂时性或永久性地居住在中国当代的商业中心。在中国开展共产主义运动高潮的时代，有不少著名的外国顾问和技术专家也是犹太人。其中不少人甚至入了中国国籍，成为永久居民。

二、从蜡像馆去犹太人纪念馆怎么走

公交线路：地铁8号线 → 地铁12号线，全程约5.7公里

1、从上海杜莎夫人蜡像馆步行约630米,到达人民广场站

2、乘坐地铁8号线,经过1站, 到达曲阜路站

3、乘坐地铁12号线,经过3站, 到达提篮桥站

4、步行约320米,到达上海犹太难民纪念馆

三、犹太人何时来到中国

大批犹太人最早是在唐代（约公元8世纪前后）沿着丝绸之路进入中国境内的，此后也有从海路来到中国沿海各地再进入内地的。尽管少数学者认为犹太人早在汉代，甚至周代就来到了中国，但均无确凿的考古发现予以佐证。犹太人进入中国后散居许多城市和地区，直到宋朝才出现了具有一定规模的开封犹太社团。

北宋时期，一批犹太人来到了当时的都城东京（今开封，以下通称开封），受到宋朝当局的友好接待，被允准归依中国，可保持本民族风俗习惯和宗教信仰，并定居在开封。此后他们在居住、迁徙、谋业、就学、土地买卖、宗教信仰、通婚等诸方面均享受与汉族同样的权利和待遇，从未受到歧视。在这样一种安全稳定宽松的环境中，犹太人很快便显示出经商理财的才能，在商业贸易领域取得了成功，成为开封一带的富有阶层，同时他们的宗教活动也日趋活跃。1163年，开封犹太人在闹市区建起一座犹太会堂。百余年后在元朝政府的支持下，犹太会堂得到重建。到了明代，开封犹太社团进入其鼎盛时期，已有500余户，约4000－5000人。他们的社会地位也在不断上升。当时开封犹太人中有经过科举之路进入朝廷或到州县当官的，有通过经商办实业而成为富商巨贾的，有技艺高超的工匠和勤劳致富的农夫，也有少数医师和职业神职人员。也就在这同时，他们不知不觉地同化于中国儒家文化的主流之中。他们参加科举制度下的考试，改希伯来姓名为汉人姓名，习用汉文汉语，开始与外族通婚，穿戴中国服饰，按照中国的习俗惯例待人接物处事，而本民族的传统习俗却逐渐淡化了。1642年，因黄河决堤，整个开封城被淹没。犹太会堂也被冲垮，许多经书散失。随后开封犹太人虽于1663年再次重建犹太会堂，并找回了一部分经书，但此时开封犹太社团总人口已不到两千。到17世纪后，开封犹太社团事实上已与外部犹太世界失去了联系。到19世纪中叶，开封犹太会堂已成一片废墟，开封犹太人已经多年没有拉比，不能读希伯来语，宗教仪式也已停止。也就在这前后，西方传教士们“发现”了开封犹太人后裔，并随即在欧美掀起了一股研究开封犹太人的热潮。上海的犹太人也试图帮助开封犹太人后裔恢复犹太传统，但均未能成功。最终，开封犹太社团融入了中华民族的大家庭中。

在古代，除开封之外，犹太人也曾经流散于西安、洛阳、广州、杭州、宁波、北京、泉州、扬州、南京等中国其他许多城市，但几乎没有留下什么确凿的记录。

第2次世界大战

纳粹希特勒大量屠杀犹太人

当时上海对犹太人开放

唐朝的时候就有~~~

四、布拉格的犹太人社区

在第十世纪，布拉格就成为犹太人的定居点。 在17世纪的布拉格，犹太人数超过7000人。但之后很多纵火案和抢劫案使得犹太人的社区日益恶化，18世纪中期，皇后MARIA下令将犹太人赶出了这座城市。后来国王约瑟二世下令拆除古城墙，城区得到重建。因此这座古城区也叫约瑟夫城。但犹太人在这座古城区的定居权知道1848年才回复。在被纳粹分子侵略的年间，1939年-1945年，百分之九十的波西米亚族和摩拉维亚族犹太人惨死在二战中。

因为特意想了解布拉格的犹太人，我预定了一个私人导游服务。面对那些有着火形屋顶，导游会很详细地讲解这些功能类似于教堂的建筑。这个是犹太教的祈祷活动场所，我们称之为会堂（synagoga）。我在布拉格看到的是克劳森会堂，位于约瑟夫老犹太公墓入口处，这是一座巴洛克式建筑。而平卡斯会堂则是一座历史会堂，曾用来举办沐浴仪式。在1954年到1959年，曾经被改做第二次世界大战中捷克斯洛伐克死亡的犹太公民纪念馆。房间的墙上，书写了近78000人的名字，并按字母顺序列出了家庭和地方。

而犹太人的居住区其实位于老城区，就在布拉格广场的旁边。有一个建筑点不得不提，即古犹太人公墓。导游说，犹太人的习俗就是土葬，在公墓里面，埋葬了非常多的故去的人，因为地方太小，几乎都是掘地三尺在掩埋。因此墓碑也是歪歪咧咧地竖在土地表面。这种聚集型的埋葬方式，也是希伯来的传统习俗。旁边有个礼仪小屋，讲述了希伯来传统和习俗，波西米亚和莫拉威亚风格的坟墓资料以及犹太区Ghetto的历史。

犹太人中出现很多商业、艺术、文化上的名人。弗朗茨・卡夫卡是奥地利德语小说家，也是一个犹太人。他在二战中失去亲人，学习和居住在布拉格，写出了后代反响强烈的寓言体作品。现在他的一个纪念雕塑就在布拉格犹太区。听说当年卡夫卡是一个内向的人，生世也非常悲惨，但是他勤于写作，他的作品在他过世后非常畅销，引领了一个不同的写作流派。

让人非常感动的是，听说在一个西班牙风格的会堂里面，收藏了很多犹太人艺术品。这也是一个犹太商人的收藏。起因是在二战中，百分之九十的犹太人遭到屠杀，这位商人特别害怕犹太人因此而种族灭亡，因此把生前所有财产都变卖，用来购买犹太艺术品，收集在这个会堂里。