"超山"这个名称的由来是什么？

"超山"这个名称的由来是什么？

超山主峰超山，海拔260米，因超然突立于皋亭，黄鹤之外故名。 超山风景区景区面积为5平方公里，主峰超山，海拔260米，因超然突立于皋亭，黄鹤之外故名。以观赏“古、广、奇”三绝的梅花而著名。每当初春二月，花蕾爆发，白花平铺散玉，十余里遥天映白，如飞雪漫空，天花乱出，故有“十里香雪海”之美誉，为江南三大探梅胜地之一。中国有五大古梅，超山就有其二——唐梅和宋梅。 超山景点，以大明堂为中心，前有仿造千里京杭大运河硕果仅存的广济桥的大门楼、仿塘栖古街原貌的长廊、具有乡村公园特色的“四季花海”，附近有宋梅亭、浮香阁、近代艺术大师吴昌硕先生之墓及纪念馆等古建筑。山上有妙喜寺、玉喜寺，途中有翠筠亭、疏影亭、云岩奇泉、虎岩等多处名胜。在超峰绝顶处，有石林，如猛虎，如巨人，如翠屏，如春笋，令人遐想万千。 超山东南的星桥，距临平仅5公里，五代时有佛寺建筑群，寺庙数十处。住寺名净慧，又名佛日，建筑宏伟，可与灵隐、净慈相媲，现正在复建。镇境黄鹤、桐扣、佛日诸山，历来为旅游胜地，旧有苏轼读书处、元画家王蒙隐居地、南宋班荆馆（为当时接待北国来使的国宾馆）、黄鹤楼、石鼓湖、黄鹤洞、龙藏泉、隐居石、天衣塔、悟道松等名胜。 超山位于塘栖镇的东南面，距镇中心约5公里。超山，又名超然山，以奇峰突起，超然于皋亭、黄鹤诸山之外而得名。超山四周方圆十里均遍植梅树，每年早春，暗香浮动，故有“十里梅花香雪海”之称。超山的梅花以“古、广、绝”著称，与苏州的邓尉、无锡的梅园并称“江南三大探梅胜地”，是浙江省省级风景名胜区。 北麓原有报慈寺，内设大明堂。1933年遭盗贼焚毁，后又复建。山北麓的大明堂系游客登山之门户，也是游客赏梅之佳地。超山梅花素 以“古、广、奇”三绝而闻名于世，最兴盛时期浩浩十里梅海，有“十里梅花香雪海”之称。我国晋、隋、唐、宋、元五大古梅，超山就占有其二——唐梅和宋梅，现在尚有数万株，品种也有骨里红、粉蝶、红梅、绿梅等十多个.金石书画大师、西泠印社首任社长吴昌硕先生生前就酷爱超山梅花，曾留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅，何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯”的佳句，并选择身后与超山梅花相伴。至今这里仍保留有吴昌硕墓、吴昌硕纪念馆。为充分挖掘超山梅文化、金石文化内涵，当地每年根据花期举办超山梅花节。 大明堂正中建有浮香阁，由著名书法家沙孟海书额，系游客憩息品茗之所。庭园中，遍植梅花，有唐梅一本，且有红梅、绿萼、腊梅。院外，植有宋梅一本，旁建“宋梅亭”，由吴昌硕、王一亭等名家撰书联句，镌刻于亭柱之中。每逢花时，游人如织，门庭若市。大明堂左侧山麓筑有近代艺术大师吴昌硕之墓。吴昌硕生前多次来超山赏梅，与超山结下不解之缘，曾留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅”的诗句，他生前亲自在超山选定自己的墓地，百年后要与梅为伴。墓碑由其弟子诸乐三所题。1980年，余杭县人民政府在墓旁建吴昌硕纪念馆，塑汉白玉全身像。吴昌硕墓现为浙江省文物保护单位。 自大明堂至山巅，有石阶1200余级，沿途多弯，俗称“十八只香蕉湾”。每湾均设有石登可供游人休憩。经翠筠亭、疏影亭、云泉、中圣殿、松风亭、虎岩而达顶峰上圣殿，即元武殿，又名纯一院。在山巅上凭台远眺，晴日里可望至钱塘江，故有着“望海楼”之称。山巅终日日照，建有“太阳殿”，殿侧为斋堂，额曰：“饭颗山房”。超峰周围还有石笋峰，高三、四丈，尖削如笋，灵动如飞，神态各异。民间传说中说：这是天上石笋仙子的化身。这动听的传说，无异又给石笋峰披上了神秘的色彩。 超山之南也颇多景观，有海云洞、青莲寺等等。其中，海云洞昔日名声颇盛。洞内环境幽静，有摩崖石壁，上刻有众多古人题咏，颇为壮观。洞的右侧石壁尽头有洞窟，原镌有丁松坡、丁西轩、沈望石石像，惜文革中石像被毁，四周尚有钓月矶、摸石池等古迹。

八大山人、吴昌硕、齐白石笔下的千年寿桃大比拼，看谁的更写意！

“寿桃”原指神话中可使人延年益寿的桃子。汉代东方朔《神异经》记：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，方四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后来人们以鲜桃、面制桃或画的桃子祝寿，亦称为“寿桃”。

一、八大山人

八大山人《桃实千秋图》 1699年作

此图为八大作品中比较少见的题材，八大花鸟画的题材多为鱼、鸟、荷花，而桃实图在后来的海派作品中至为常见，因为桃实寓意多为祝寿之用，而八大作品多为“缘物抒情”之功用，所以桃实图很少见。

《桃实千秋图》比较充分地体现了八大山人花鸟画的特色，首先此画构图简练，以一石和二枝桃为主体，物象并不复杂，但能做到少而又厚实得趣，画史上少有人能得此造诣。而石头和桃枝的结构与八大山人书法的习惯结构几乎一致，这也是书法与绘画相通之又一例。

构图造型之奇亦可在此图中略见一斑，八大山人常常出奇制胜，在我们通常的印象中，白眼鱼、独脚鸟，兀立之石是八大的专利。此图虽非常见之鱼、鸟、荷花，而奇崛之势仍令人惊叹，石块斜出于右上角，二桃枝从石之中横空而出，其中一枝更是伸向右下角，与右上角呼应，中间的大块留空既让右上方保持充实之感，又使下方的桃枝更加有舒展之态。

二、吴昌硕

吴昌硕 桃实图 上海博物馆藏

中国古代有千年寿桃之说，亦即说天上仙桃“三千年一开花、三千年一结果”，是世间凡人梦寐以求的长寿之果。以千年桃食来表现献寿内容，吴昌硕是首创，后来愿为吴昌硕“门下走狗”的齐白石也这么画。

海派名家吴昌硕画桃特色鲜明，绝少甜俗，笔力强悍，风动劲健，更具寿而康的精神内涵。

此幅《桃实图》绘两棵壮实的桃树，树上硕果丰实，树下一块巨石矗立，而树上的一枝连同桃实垂直倒偃在地。桃叶用浓墨写出，枝叶穿插。图中自题：灼灼桃之华，W颜如中酒，一开三千年，结实大于斗。丙辰冬吴昌硕。钤俊卿之印、昌硕白文印。丙辰为公元1916年，吴昌硕时年七十二岁。

吴昌硕 桃实图

吴昌硕 仙木桃实

《仙木桃实图》笔墨劲爽老辣，设色浓F沉着，吴昌硕敢于用色，反俗为雅，乃大师手段。更为突出的是这幅作品在构图上的疏密呼应，桃树主干从画幅左侧呈斜势擎天而上，上幅密枝繁叶，下幅一枝垂实，与主干构成三角的视觉界面，密与疏的交织让人一目了然，那是硕果压枝，鸿寿满树。

吴昌硕 三千年结实之桃图 1918年作

吴昌硕作画时大胆迅疾．不多加修饰，具有自然浑朴古拙之趣。他以篆籀之法入画，作画如写书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法，往往能自出新意，形成独特风格。

《三千年结实之桃》表现的是寓意福寿千年的寿桃。画家只撷取桃树的局部，用笔凝练遒劲。寿桃设红黄二色，以没骨画法表现．鲜嫩娇艳：桃叶以大笔泼洒，浓淡相间，层次分明，枝干竖写两枝，各有不同，又一侧枝呈孤形垂下，伸展生动，使画面富有变化。题款。三千年结实之桃”不但与桃干、桃枝形成浓淡变化之趣，而且与寿桃两相照应．让全图神气内敛。

吴昌硕 千年桃实图

三、齐白石

齐白石 1926年作 寿桃

齐白石何时开始画寿桃，尚不清楚。通常所见齐白石画桃，以晚年为多，桃子或画于篮中，或画于树上。白石老人喜欢把桃与桃叶、桃与竹篮的比例加以夸张。如竹篮只能盛下两个桃子，可见仙桃之非同一般！这样的夸张手法，是从民间艺术借鉴来的――雕花艺匠出身的齐白石，对民间艺术的熟悉和大胆借鉴，是成就其艺术的一大根源。文人艺术与民间艺术天衣无缝的融会，在一个桃子形象中也有突出的体现。

齐白石衰年变法，多取法老缶吴昌硕；但这取法又不是简单的模仿，而是笔墨精神。他自己说：“我是学习人家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。”其中尤以画桃极为神似。

齐白石画桃，先以没骨大写意法直接用洋红泼写硕大桃实，渗以少许柠檬黄，再以花青、赭墨写出叶子和枝干，后用浓墨勾勒叶筋，设色浓重艳丽。与其画荷花所创的红花墨叶恰成强烈对照。不仅桃实的分布颇具匠心，极臻疏与密、藏与露之妙，即寿桃的向背光都以颜色的变化来确切地表现出来。

齐白石 1930年作 长寿图

齐白石 1939年作 寿桃

齐白石 1940年作 寿酒

齐白石 1947年作 大寿

齐白石 1947年作 寿桃

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