你对南京夏祭日的看法？
作为一个爱国的热血的中国人，我坚决反对夏日祭在南京举行。
在这样一块曾经流满鲜血，在先祖牺牲无数条生命换来的神圣的土地上，让逝去的同胞和烈士们看着穿着和服坐着日本活动的人，他们会作何感想？
1、何为夏日祭？
夏日祭，顾名思义，就是在夏天举办的活动和祭祀，它是日本举办的一个漫展，是日本的一直以来的传统节日。像我国的庙会和传统节日一样，就是让大家吃喝玩乐，祝福祈愿。
那么这样一个在日本的活动，为什么要在南京这样一个和日本有血海深仇的地方举行呢？有人说夏日祭并没有那么简单，它是为了纪念在战争中死去的日本战士，类似于日本的靖国神社，于是便有了大量南京民众对此活动的反对和举报。
2、漫展与“祭”的冲突
夏日祭的主题是漫展，但是这个“祭”对于中国人来说就不是个好的词，本身在日本这个节日就是日本祭祀他们祖先的仪式，不禁让国人质疑主办方的目的。
虽然是一场漫展，但是主办方就没有考虑到南京这座城市对日本的抵抗度吗？也没有考虑过举办这场漫展所带来的社会影响，国际影响和历史影响吗？如果只是单纯的一个漫展，有如此多的名字可以使用，为什么偏要用这个名字，有为什么偏要举办在南京？
3、遵守文化底线，家仇不可忘
我认为学习多元文化可以开拓我们的视野，提高我们的文化包容度，因为文化本身兼容并蓄，对国外各种文化行为在不触犯我们自身前提下会极具包容心，学习或者借鉴优秀的文化，但这种包容不代表任何人都可以肆意妄为，在宣传学习国外文化的同时，我们不可忘记家国情怀，不可忘记在南京土地上被无辜残害，失去生命的无数同胞。
我们要遵守我们自己的文化底线，要时刻铭记历史，勿忘国耻，“南京夏日祭”就是突破我们文化底线的行为，面对这种行为，我们应该及时制止，并对举办这种活动的团体严惩不贷。
我们要向前看，但是历史不能忘记，铭记历史，勿忘国耻，才能让无数的中华儿女走下去。
南京夏日祭这件事不出意外的登上了日媒。 笑?嘲笑? 好笑吗? 丢人吗? 就这还有人说自己同胞，还有人嚷嚷着不要仇恨，要和平友好，还有人在那哭! 我才想哭! 我们到底怎么了?我们中国人怎么骨头这么软! 你去看看犹太人，他们是怎么对待德国纳粹的，他们天天宣扬纳粹的暴行，他们在纽约建立大屠杀纪念馆，他们把那惨痛的历史拍成电影，而不是神剧! 他们让全世界都憎恨纳粹，他们时时刻刻告诉犹太后人，他们没有忘，他们让全世界不会忘，可我们呢?
侵华犯下的罪行，南京大屠杀，旅顺大屠杀，细菌战，人体战等等，其惨烈程度远超犹太所经历的，可南京大屠杀除了中国人，在全世界几乎没人知道，他们只知道犹太人是二战的受害者，他们甚至知道日本的广岛长崎才是受害者，可他们不知道中国人被屠杀了3500万!
我们自己在保持着沉默，在宣扬着不要仇恨，正因为我们自己在这件事上太麻木，太模糊，才给了小鬼子勇气去否认侵华历史，否认大屠杀。他们阴阳两面，前脚喊着友好，后脚就大搞神厕，他们甚至打着友好的旗号渗透到我们各个领域，从高校到媒体，再到文化文艺圈，现在到了寺庙，他们利用教科书等各种手段洗白历史，对民众改造思想。你再去看看德国人被迫在犹太纪念碑前下跪，并以法律形式禁止宣传纳粹文化。 你去看美国人是不是会在珍珠港庆祝日本节日吗? 有犹太人会在战俘营庆祝德国节日吗? 小鬼子会在长崎庆祝原子弹爆炸吗?
再看看我们呢? 有人想在经历过南京大屠杀的这片土地上庆祝凶手的夏日祭，我们表示反对，却被说成大惊小怪。有人持巨资60亿打造日本风情街，我们表示反对，却被骂上纲上线，有人在纪念馆前穿着日本服装跳舞，我们表示反对，却又被骂宣扬仇恨。那么好，现在都明目张胆在这片被敌人烧杀抢掠的土地上供奉那罪行累累的甲级战犯了，还有什么话要讲？ 我从不反对日货，我也不反对看日漫，吃日料，喝清酒，但你要非常清楚是谁给了你吃日料，看日漫，喝清酒的自由。国仇十世犹可报，这是历史书上写的。 总有人说战争双方不分对错，双方各自为战罢了，可你要分清楚，谁曾为你而站，谁又曾要亡你祖宗。只要历史书还记载着这段历史，只要进行曲还在提醒着人们差点做亡国奴，这事就没完。
“他身穿破烂军装，背着一把破枪走出烈士陵园，看到大街小巷身穿各式各样和服的年轻人路过玄奘寺，看到里面用日语写的牌位，他先是恐惧，最后绝望的问道，没守住吗?”我不知道怎么回答，可我看见他握紧了带血的拳头说，那就再守一次。”
铭记历史 ，南京的世仇永远不能忘记！
“夏日祭它是日本的传统节日，在夏天举办的活动或节日祭点。时间是每年七月中旬至八月下旬，有好吃的、好玩的，包括烟火大会等等，还有其它的一些活动，似于咱们国家的庙会。当我听到这件事的时候，我就知道，该骂。
“夏日祭这天，日本政府会举办祭奠游行，政府及民间社团会举行很多的表演,人们穿上白今不去o6经周边的店面在东西，参加娱水4J犬多样的特别这天也会装饰一新，开展各式各样的特别活动。
当代学生都以生活在和平年代而感到幸福，感谢祖国强大，能让我们在校园安心读书、在岗位一展宏图。这要感谢的其实还是老前辈们，是他们浴血奋战换来战争胜利。所以学校把历史作为主要学科，让学生了解且铭记历史。
本是一座伤心城市，却出现了戏剧性的一幕，南京举行夏日祭活动，相信有些同学对这个节日也不太了解，其实它是日本传统节日，在夏日7-8月举办。
他国传统节日流入到我国，算不算一种文化入侵？但还是有些唯利是图、忘记历史的国人，把夏日祭作为牟利项目。
举办游街活动吸引中国学生，并且邀请cosplay的红人坐镇，现在喜欢日漫的学生不在少数，参加活动的人众多。
不仅如此，有些学生竟公然穿着日本和服在那摆POSS拍照，难道现在的学生如此亲日吗？他们是不是已经忘记历史、忘记这片土地流通鲜血。
若是任由这种文化侵略，在不知不觉中去“影响、诱导”民众，一步一步去蚕食我们民族的精神和文化，等到了思想意识已经异化成型的时候，恐怕我们华夏文明，连那些虚无缥缈的历史都会不复存在了。
”夏日祭“不仅仅不适合在南京举办，在中国任何一片土地都不应该举办，不要让我们的历史成为空白、不要让那30多万同胞白白牺牲、更不要以任何活动的名义形式，让他国的主流思想，侵占我们的文化阵地。
在南京开展日本传统夏日祭活动我反对！！！
1931至1945年中国抗日战争期间 ，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日(学术界认为开始于12月5日 )沦陷后，在华中派遣军司令松井石根和第6师团长谷寿夫指挥下，侵华日军于南京及附近地区进行长达6周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。在南京大屠杀中，大量平民及战俘被日军杀害，无数家庭支离破碎，南京大屠杀的遇难人数超过30万。
在南京举行日本夏日祭它，的恶劣性质，远远超过了其他社会不良事件，是对一座城市的羞辱，对全体国民尊严的践踏......
南京，对我们国人而言，不仅是一座城市，更是一个历史符号，一个难以愈合的伤口，时刻提醒着我们不要忘记那段悲惨的历史，这样的伤害就算是过了几百年，几千年，只要是身为中国人就没有资格忘记。
但现在，一个宣传日本文化的活动，却在一个当年被日本留下沉重伤痕的城市举办。
虽然近几年，我们并不排斥外来文化进入中国，甚至萌生出了一群喜爱日本二次元文化的人，他们对于日本的二次元文化及其推崇，在各个平台都会看见他们的安利，但那并不是敏感，现在，他们却在中国备受日本军团残害的土地上，在革命先辈不完整的残骸上要大肆庆祝加害者们的节日高颂加害者们的功德，这样的行为在一定程度上可以理解为他们的思想已经被日本文化进行入侵，为了一个不光彩的节日，更有甚者出口重伤自己的祖国，这样的“洗脑”文化，之门不可以理解为新一轮的“入侵”呢。
在南京开展夏日祭，选错了地点，也选错了时间，对于执迷不悟着我认为是否可以读读历史书，翻开那本血泪史，你是否还会推崇至此呢？
夏日祭是日本传统的节日之一，这种节日形式最早来源于中国，后传入日本，并结合日本文化后形成了夏日祭。但是带有浓烈日本色彩的夏日祭竟然又“传回了”中国，而且举办夏日祭的地点还选在了南京，这带有严重文化入侵的活动我认为不应该出现在南京这个”受尽磨难“的城市之中。
夏日祭其实已经连续举办了很多年了，在全国多地都有人举办，但今年的反响却很大，这是因为今年的南京夏日祭选择了在南京纪念碑的几公里内举办，再加上前不久有人在南京公然吊唁日本首相安倍晋三，这引起了很多人对南京举办夏日祭的反对。而且与此同时，眼尖的网友发现了夏日祭的地点连线形似日本国家地图以及在南京的玄奘寺中供奉着多位日本战犯灵位，而且供奉了六年之久，这几件事我认为都是日本文化入侵的铁证，也加深了我对夏日祭的抵触。
前有人公然吊唁日本首相，后有南京纪念碑附近举办夏日祭，再有南京玄奘寺出现战犯灵位，当我们发现了这些的存在时，其实我们已经被侵蚀很久了。虽然有很多人喜欢二次元的人认为这仅仅是文化传播，我们应该开放，包容，不能搞孤立。但是开放包容应该是对能直面自己错误的人，真正悔改的人，而不是对曲改历史，否定历史，不知悔改的他们。我们可以接受他们的日漫，接受他们的二次元，但是不能接受他们那轻蔑历史的文化，不能接受他们还想侵略的文化；我们不能忘记历史，不能辜负地下先烈的希冀，不能站在先辈拿血肉堆起来的城市上大肆的宣扬那扭曲的文化！
正如共青团中央发文：“忘记历史意味着背叛！我们不会忘！不能忘！不敢忘！”，我们不应该让他们的文化在我们的血肉城市中肆意宣传，不能数典忘祖，所以对于夏日祭就不应该出现在中国土地上！
