以D为低音怎么构弦？

一、以D为低音怎么构弦？

D：2 #4 6 四六：6 2 #4Dm：2 4 6 四六：6 2 4这两个是以D为低音构成的三和弦。以D为低音构成的三和弦的四六和弦：G/D：2 5 7 Gm/D：2 5 降7.

二、南北北以什么为界？

南北北以秦岭—淮河为界。

传统意义上南北方分界线，一月份0度等温线， 800mm等降水量线，水田与旱地分布分界线，水稻与小麦种植分界线，亚热带与暖温带的分界线，亚热带常绿阔叶林与温带落叶阔叶林的分界线，湿润与半湿润的分界线，亚热带季风气候与温带季风气候的分界线。

三、以什么为宗旨南北宗论？

南宗是文人画，北宗是行家画。南宗的创作机制是“顿悟”式的感悟性作画，创作主旨是自娱，所谓“以画为寄，以画为乐。”

北宗的创作机制则是“渐悟式”的，注重功力，所谓“积劫方成菩萨”。创作宗旨是娱人，所谓“刻画细谨，为造物役者。”

四、乐理，以3为根音构大三度音程，以7为根音构纯四度音程，以5为根音构减五度音程，以降4为根音构大六度？

1、3—升5。

五、以fa为根音构减三和弦？

以fa为根音构成的减三和弦为：fa、降la、降do（小三度+小三度）。

我们知道，减三和弦是从根音到三音为小三度，三音到五音也为小三度的三和弦。

因此以fa为根音构成的减三和弦就是fa、降la、降do（其中fa到降Ⅰa为小三度，降Ⅰa到降do也同样为小三度），符合减三和弦条件。

六、以mi为底音构大小七和弦？

以mi为底音构成的大小七和弦是：mi、升soⅠ、si、re

大小七和弦的结构为：根音与三音是大三度音程、三音与五音是小三度音程、五音与七音是小三度音程，习惯上称之为“大三加小三加小三”。

因此，以mi为底音构成的大小七和弦：mi、升sol、si、re，就完全符合大小七和弦的条件，（其中mi到升soⅠ为大三度，升soⅠ到si为小三度，si到re为小度）。

七、过小年南北以哪为界？

腊月二十四那天聚会，同事们对于小年是哪一天有些争论，同事中河南，安徽，湖北，江苏，江西一带的比较多，大体上来说，安徽北部二十三小年，南部则是二十四小年，河南二十三小年，湖北大部是二十四小年，湖北往南基本上就是二十四了。江苏扬州是二十四小年，但是南京却是二十三小年。对于过小年究竟是哪一天，大家基本形成的共识就是北方二十三，南方二十四。可是为什么北方二十三，南方二十四，还有南北是以什么为分界线，大家还是不太清楚。

我想先说一下分界线的问题，从聚会当天大家各自说明的情况来看，我很容易联想到北方和南方小年差异的分界线，那就是中国南北地理的分界线。

中国南北分界线，秦岭淮河一线，是我国800MM等降水量线，传统意义上南北方分界线，水田旱地分布分界线，一月份0度等温线，水稻小麦种植分界线，亚热带与暖温带的分界线，温带落叶阔叶林和亚热带常绿阔叶林的分界线湿润与半湿润的分界线，亚热季风气候与温带季风气候的分界线。

此线南北，无论是自然条件、农业生产方式，还是地理风貌以及人民的生活习俗，都有明显的不同。根据我们同事的分布和小年习俗看，基本上符合中国南北分界线的分布情况，在中国南北分界线以北，基本上都是二十三小年，而中国南北分界线以南，则是二十四过小年。而处在这条分界线附近的，则即可能是二十三，也有可能是二十四，大家可以问问自己身边的人，看看是否符合这个规律。

当然也是有特例，南京应该是偏南方，但是也是二十三小年，而扬州却是二十四小年。我的推测是南京很可能二十三过小年的习俗，是朱元璋从皖北凤阳带过来的，就像南京话也是江淮官话一样，这个只是推测，具体如何还有待考证。再比如说上海，可能腊月二十九是小年，这个就是特例了。

八、以中国书法为背景，论述南北碑的关系？

所谓南北碑，是清代帖学盛极一时转向衰微，碑学兴起时的说法。清代金石学繁盛，但是馆阁体流行，以董其昌赵子昂为主要风格的清代行楷书书坛，的确匮乏亮点。在对馆阁体的反思中，综合大量被重新发现的南北朝碑刻，阮文达公首作北碑南帖论，肇始之后，包安吴康南海等随之而上，提倡尊碑抑帖，再有邓石如何绍基赵之谦等大手拥护，遂蔚为大观，之前饱受忽略的南北朝时代碑刻书法，经嘉道咸同之发展，成为显学。

北碑，主要指北魏、东西魏、北周北齐等朝代的碑刻，故称魏碑。当时拓跋氏为首的鲜卑贵族采取全面汉化政策，所以通行汉字、流行汉族文化，同时他们崇信佛教，整个中国北方都进行了大规模佛造像。在造像石上，需要标明主人身份、捐赠者名单等，于是出现了造像记、摩崖石刻、墓志铭等碑刻需要，而这些碑刻上的字体，则是北魏民间书法家兼匠人所作，刀工斧凿，用刘熙载的话就是“雄健”二字。之所以说书法家兼匠人，因为从很多现存碑刻可以看出，这些石刻并非是像甲骨文一样先写后刻，而是直接刻上，因而结构笔法不拘一格，汪洋恣肆，蔚为大观。

其中代表，如张猛龙碑、始平公造像记、郑文公碑、杨大眼造像记等等。突破传统，极具风格。具体可以搜索龙门二十品等资料，青州博物馆和龙门石窟也有许多实体资料，有条件可以亲自去考察。

而南碑，则是南朝之宋齐梁陈四代之碑刻。阮文达公认为书风和北碑“判若江河”，然不得不承认的是，这种南北碑分野，其实是个伪命题。

阮公是见过爨龙颜碑和爨宝子碑的，单就这两块碑刻与前述龙门诸碑，的确风格有很大差异，因而书家们提出了南北碑的问题，其意乃在尊碑抑帖，而绝非是贬斥南碑。——实际上，这些书家无不得力于大小爨、瘗鹤铭等南碑。康南海更是极为欣赏萧澹碑。

目前我们得到的书法材料更加多，试比较中岳嵩高灵庙碑和爨龙颜碑，风格颇为近似，所以南北碑的问题，主要是单纯的地域文化差异，因为我们可以明显地看到即使是龙门碑刻中风格差异也极大，如元燮造像题记风格就流变挥洒，而杨大眼造像记则紧敛凝重等等，不一而足。

不过南碑普遍先书丹，再刻石，因而间架结构普遍比北碑稳妥，相对也呆板一些，但是考其细节，依然是介于隶书和唐楷之间的独特风格，只不过北碑刻雄浑朴素，不拘小节，有的地方不合“法度”，有参考价值；南碑则秀丽生姿，富有韵味，如六朝诗歌，虽有反左书之类，但是不够创新，且留存不多，当下主要只有少数南京东郊南朝石刻文字留存（大多数是神道和墓碑），不像北碑资料丰富，风格也相对单一，大小爨算是偏居一隅之奇葩。

九、以c为根音构七和弦及转位？

以c为根音构成的四种常用的七和弦的原位及第一、第二、第三转位是：

大小七和弦：c-e-g-降b（原位）。

大小五六和弦：e-g-降b-c（第一转位）。

大小三四和弦：g-降b-c-e（第二转位）。

大小二和弦：降b-c-e-g（第三转位）。

小小七和弦：c-降e-g-降b（原位）。

小小五六和弦：be-g-降b-c（第一转位）。

小小三四和弦：g-降b-c-降e（第二转位）。

小小二和弦：降b-c-降e-g（第三转位）。

减小七和弦：c-降e-降g-降b（原位）

减小五六和弦：降e-降g-降b-c（第一转位）。

减小三四和弦：降g-降b-c-降e（第二转位）。

减小二和弦：降b-c-降e-降g（第三转位）。

减减七和弦：c-降e-降g-重降b（原位）

减减五六和弦：降e-降g-重降b-c（第一转位）。

减减三四和弦：降g-重降b-c-降e（第二转位）。

减减二和弦：重降b-c-降e-降g（第三转位）。

十、以si为根音构小三和弦？

小三和弦的构成是指从根音到三音为小三度，三音到五音为大三度叠加而成的和弦。用根音的大写英文字母加小写m字母组合来表示。

那么我们先构成si（根音）上方小三度的音，是re（三音）。然后我们再构成re上方大三度的音，是升fa（五音）。

所以，以si为根音的小三和弦就是Bm，组成音为：si、re、升fa