李叔同经典语录人生感悟？

一、李叔同经典语录人生感悟？

对于人生的感悟是一个追求和探索的过程，有时候我们都不明白自己该做什么，要做什么，能做什么，出了社会之后我们才发现，我们能做什么是一个重要的因素之一，想做和要做，只不过是自己的理想和梦想罢了，脚踏实地步入社会，用心体验社会，奉献社会，特别是追求感悟人生的真理

二、天津李叔同纪念馆是怎样发展至今的？

位于河北区宙纬路觉悟社纪念馆旁。是展示李叔同——弘一大师书法作品的园林建筑。1990年10月在李叔同诞辰110周年之际，建造了李叔同书法碑林。在这座占地635平方米的古典式园林内，镌刻着李叔同中、晚期书法作品80余件，并刻有楚图南、赵朴初、启功等著名书法家的贺词作品。李叔同(1880—1942)原名文涛，别号息霜，法名演音，号弘一，生于天津。李叔同是中国近代艺术大师和佛学大师，多才多艺，学识精深。 [1] 他将西方油画、话剧引入中国，创办了中国第一本音乐小杂志、是将图画用于广告宣传、使用裸体模特进行艺术教学、利用风琴进行音乐教育的第一人。且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。李叔同一生酷爱书法，出家以后，对书法研习不辍，老而弥笃，获得了巨大成就，后人称其字为“弘体”。

三、李叔同纪念馆有几个？

李叔同纪念馆在全国有65个之多。

李叔同（故居）纪念馆位于天津市河北区宙纬路觉悟社纪念馆旁，是展示李叔同——弘一大师书法作品的园林建筑，于2011年12月30日正式面向社会开放。1990年10月在李叔同诞辰110周年之际，建造了李叔同书法碑林。在这座占地635平方米的古典式园林内，镌刻着李叔同中、晚期书法作品80余件，并刻有楚图南、赵朴初、启功等著名书法家的贺词作品。

四、李叔同的人生价值？

极致。

是他一生的写照。也是李叔同的人生价值。李叔同和弘一并不割裂，因为相同的精神传承，对于事物倾力与执着，从未变过。

阅尽繁华，湛然入寂，终内修得道，归于平淡。李叔同将书法的审美理想升华至客观世界的提炼，涵养、学养、悟性由内而外的迸发。他的行书技法并无规则，依凭虔诚竭力，全是在心。

五、李叔同纪念馆导游词？

李叔同是中国近代文化发展史中一位学贯中西的旷世奇才。他是我国新文化运动的先驱者，中国早期新剧活动家、艺术教育家，精诗词、篆刻、绘画、书法、音乐等等。李叔同故居纪念馆坐落于河北区海河东路与滨海道交口，来到李叔同故居，我们便可以听到那熟悉的旋律“长亭外，古道边，芳草碧连天……”很多人因为这首曲子知道了李叔同。走过太湖石假山便能看到清末重臣李鸿章为李家题写的“进士第”的匾额。

李叔同故居是李叔同青少年时代生活的地方，这是一座有着150多年历史的清代建筑。院内分为南北两个部分，每个部分各有一个前后院，构成了一个田地的“田”字形。整个建筑是沿街而建的，坐西朝东，一直到李叔同离开天津出家后，李家一直居住在这里。

六、李叔同故居纪念馆门票多少？

免费，不要门票。

天津李叔同故居纪念馆是为纪念中国近代文化先驱、一代高僧李叔同（弘一大师）而修建的专题性纪念馆。

李叔同（弘一大师），中国近代文化大师和佛学大师，中国新文化运动的先驱，集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。

七、李叔同故居纪念馆开馆时间？

天津故居纪念馆间

周二 至 周日9：00—17:00（16：00停止进馆），周一闭馆，浙江6：00—18点

八、天津李叔同故居纪念馆门票？

      李叔同（故居）纪念馆位于天津市河北区粮店街62号，是2008年在李叔同原故居的基础上按原貌恢复重建。目前免费对游客开放不需要购买门票。

九、对李叔同的评价及感悟？

李叔同是中国近代文化名人，在音乐、美术、戏剧等领域都有着卓越的成就和贡献。他的作品和思想深刻影响了中国近现代文化的发展和进步。

在评价李叔同时，我们应该从多个角度来考虑。首先，从他的个人品格来看，李叔同是一位严谨认真、诚实守信、勤奋好学的人。他在生活中对自己要求严格，对待朋友真诚友善，对待工作一丝不苟。这种优秀的品质值得我们学习和借鉴。

其次，从他的艺术成就来看，李叔同是一位多才多艺的艺术家，他的音乐、美术、戏剧作品都充满了独特的个性和创新精神。他的音乐作品旋律优美、意境深远，美术作品线条流畅、色彩鲜艳，戏剧作品则充满了人文关怀和深刻的思想内涵。这些作品不仅具有极高的艺术价值，也为中国近现代文化的发展做出了重要贡献。

最后，从他的思想观念来看，李叔同是一位具有前瞻性和远见的思想家。他关注人类命运和社会发展，提倡科学、民主和进步，反对封建迷信和专制统治。这些思想观念在当时的中国社会中具有非常重要的意义和价值，也对后来的中国现代化进程产生了深远的影响。

在感悟李叔同的人生经历和思想时，我们可以从中得到很多启示和思考。首先，我们应该注重个人品格的修养和自我提升，只有具备了优秀的品质和不断学习的精神，才能更好地为社会做出贡献。其次，我们应该在艺术创作中注重个性和创新，不断探索新的表现形式和风格，让作品具有更深刻的思想内涵和文化价值。最后，我们应该关注人类命运和社会发展，以科学、民主和进步的思想观念来推动社会的进步和发展。

总之，李叔同是一位伟大的文化名人，他的作品和思想深刻地影响了中国近现代文化的发展和进步。在评价他和感悟他的经历时，我们应该从多个角度来考虑和思考，从中得到启示和借鉴。

十、如何评价李叔同？

（一）

我编辑过李叔同的传记，也曾经用几个月的时间阅读过《弘一大师全集》。

我想，我应该有资格来回答这个问题。

当然，今天写的这些东西，无关于卖书。

（二）

实际上，最近这几天一直在思考一个有关未来的话题。

当然和新的一年开始了多多少少有些关系，其实可能关系也不是很大。

因为未来其实一直都在，如利刃悬天。

每一个时代都有每一个时代不同的责任和哀愁。

我们这一代人可能除了过好自己之外，还承担了一些比上一代人更多的对上一代人的责任。

因为在这代人的人生初段，从父辈以至祖父辈所获得的滋养，远比之前的其他代际要多。

这一点无关乎贫富。

（三）

人一出生之后，就自然面临着一个接受教育的问题。

不幸的是，现行的教育，无法给大家提供一个良好的“自我教育”机制，甚至，是在扼杀“自我教育”。

不过，一旦一个人开始接触“自我教育”，就不得不去思考未来。

李叔同，就是一个“自我教育”程度非常高的人。

他少年时代转益多师。

这得益于他拥有一个常人难以企及的家世。

他的家庭从政从商，能够接触到当时顶级的资源，也有足够的空间让他自由的去吸收他想要吸收的学养。

那些他从小仰望的大师们，就生活在他的身边，从他很小的时候，就带给他不同于常人的眼界和积累。

那些别人仰望的大师们，后来就成为他的朋友，他们教学相长，相互间不断的切磋交流。

中国人固有的“忠孝”传统，其实也让他遵守着“父母在，不远游，游必有方”的原则。

在母亲去世后，李叔同选择去日本留学，接触真正的艺术。

在那个阶段，对于他来说，最重要的是就是“艺”。

（四）

李叔同身兼多艺。

书法、篆刻自然不用多说。

少年即有“双行李文涛”之称。

不但写得好，还写得快。用笔的手法和文思都超迈他人。

“二十文章惊海内”，听起来就是一个文人才子，做翩翩公子好极了。

但不同于一般世家公子，他还对于戏曲这种当时被看做是下九流的玩意保有高度的兴趣。

或许是因为庶出吧，他能够登台唱戏。不过我更愿意相信是李家的教育本来就是开放和包容的。

去日本主要是学美术，还主要是西画。

见过真正好的东西，再回到国内的时候。

他已经从一个文人才子变成了身兼图画和音乐两门的老师。

做老师，李叔同认真严格，要不就不教，教就要和学校谈好一切条件，达不到最低要求的，我干不了。

对学生也是这样，看到好苗子，无论如何也要保下来。

学到身上的“艺”并没有束之高阁。

他还做编辑。选稿、编书，设计广告。

堪称那时候最新潮的设计师。

就在他的艺术、交谊和人望成就达到自身的顶点的时候。

他，出家了。

（五）

有关李叔同出家，他为什么出家这些话题已经有很多前辈给出了自己的观点。

其实我觉得理由很简单。

李叔同，一直知道自己想要的是一种什么生活。

也一直知道自己在不同阶段，想要的是一种什么生活。

在完成了“自我教育”之后，他对自己有着极为深刻的认识和了解。

他一方面把现有的生活都做到了极致，一方面不停的调整着自己的生活。

直到最后出家。

出家对于李叔同来说只是找到自己的一个过程。

如果那个他心目中最好的自己，需要用其他方式来找到的话，他也会义无反顾的去做的。

（六）

回到开头的那个有关未来的话题。

一个人认识自己、了解自己，是非常难的。

在认识自己和了解自己之后，通过对自己的掌握，来选择自己未来的人生，是更难的。

在选择之后，不悔。

才是通透的。

李叔同区别于大多数人的，并不是他出家了。

而是他通透了。

因为还有很多出家人，一生也做不到通透。

（七）

当对自己的了解还不够，对未来的判断还不明，对自己的选择还有悔，人就会焦虑，会自我怀疑。

二零一八年对于我来说，其实一直处于焦虑和自我怀疑之中。

一方面是我逐渐认识到了一个之前不曾认识的自己。

一方面是我对自我未来的期许，由于能力的问题，还达不到，而我在自我怀疑中在不断的思考要不要修改这个期许。

因为如上种种，我做不到坚定。

这也就是李叔同值得人们羡慕的地方。

他每每决定去做一件事，艺也好，教也好，佛也好，都无比的坚定，也从来没有过后悔。

（八）

所以，我总在想，你不能白编了一本李叔同的传记，白读了他的那些思想吧。

可你又如何能活得像他一样坚定呢？

寸

二零一九年一月九日