财伯公雕像的故事？
一、财伯公雕像的故事？
财伯公雕像，也叫“财神爷”，是中国传统文化中的一个重要神祇之一，被认为是可以带来财富和好运的神灵。财伯公的传说和故事在中国民间非常流行，其中最为著名的是“财伯公助人点火”的故事。
据传说，财伯公是一位非常善良和慷慨的神祇，他经常会在天气不好、渔民无法看到方向的时候，点燃火把，指引渔民前进。有一天，财伯公在庙子湖岛上遇到了一个善良的渔民，他看到渔民非常辛苦，就决定帮助他。
于是，财伯公带着渔民到了一个可以避风挡浪的地方，并教他如何种植蔬菜和拾海螺。渔民感激不尽，便问财伯公需要什么回报，财伯公告诉他只需要每年在他生日的时候为他庆祝一下就可以了。
于是，从那以后，渔民们在财伯公的生日时都会举行庆祝活动，并在庙子湖岛上为财伯公建立了雕像，以纪念他的善良和慷慨。
此外，在中国的传统文化中，财伯公还有其他的一些形象和故事，比如他通常被描绘成一个穿着红袍、戴着金冠的中年男子，他不仅可以帮助人们获得财富，还可以保佑人们平安和幸福。在民间信仰中，人们会祭祀财伯公以祈求财富和平安，并常常会在商店或家中放置财伯公的雕像或画像，以表达对财伯公的尊敬和信仰。
二、文伯公和武伯公怎么分清？
文伯公和武伯公是中国历史上两位著名的诸侯。为了区分文伯公和武伯公，可以从以下几个方面进行区分：1. 来源不同：文伯公的姓氏是姒，武伯公的姓氏是姬，它们来自不同的 ruling house。2. 时代不同：文伯公是春秋时期的诸侯，而武伯公是周代的诸侯。3. 风格不同：文伯公以文治闻名，善于治理国家和侍奉君王，武伯公以武功著称，曾在战场上多次立功。4. 地位不同：文伯公是齐国的诸侯，位居一国之内；而武伯公是周天子的宗室，享有更高的地位和声望。5. 传说不同：文伯公与孟姜女有一段感人的爱情传说，而武伯公则与姜子牙有一段传奇的结盟故事。
三、鱼盘岭伯公是文伯公吗？
不是
鱼盘岭伯公庙，据说早在宋元的时候,就有先民经常攀山过路,并受到山神双髻伯公的庇佑,后来人们就修庙供奉。
鱼盘岭伯公庙,位于普宁市占陇镇玉溪村后鱼盘岭上,这鱼盘岭伯公与别处的伯公有很大的不同;据说因为这里求财非常灵验,不但周边村落的人来这里拜,而在好远的地方,也有不少人专程来这里参拜求保佑,所以,这里每天来拜的人是来来往往的。
四、伯公是谁？
伯公又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。
伯公，中国诸神信仰之一。潮汕人、客家人称土地公为“伯公”。中国民间大多数地区以土地爷称呼，台湾地区民间称福德爷、土地公伯、土雷公、福神。潮汕地区土地公的名号是“福德老爷”。土地公又称福德正神，是管理土地的神祇。
土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低的神祇。
五、伯公凹海拔？
海拔287米。
伯公凹位于福建省龙岩市永定区城郊镇桃坑村，地处闽粤交界处，海拔287米，伯公凹与广东大埔的茶阳镇党坪村相连，距永定城区十余公里，是中央红色交通线入闽第一站，这个站点在这条交通线上位置十分重要，担负着护送中央和地方干部出入境和运输军需、紧缺物资等繁重而又艰巨的任务。
六、僖伯公介绍？
僖伯公宝相（前793—前718）
臧氏的始祖是臧僖伯（僖是谥号），名彄。曾任鲁国大夫，时间是公元前722——712年期间，他上疏谏鲁隐公“观鱼谓之乱政”，隐公不听，后被人戮而夺位。从此僖伯威信极高，封国于郯（今山东郯城西南），臧姓从此在本地繁衍。他的儿子臧哀伯（谥号），名臧孙达，也任过鲁国大夫，曾谏鲁桓公“以身作则”的重要性。时间是公元前710年左右。
臧僖伯食采于臧（今山东郯城西南），子孙以地名臧为姓氏。臧僖伯是臧氏的始祖。
七、潮汕伯公由来？
伯公生
每年农历三月廿九是伯公的神诞日，俗称“伯公生”。
这天，潮州民间有祭拜伯公的习俗。关于伯公的由来，相传其原型是四千多年前的伯益。伯益善于畜牧和狩猎，舜任命他为虞（古时官名），专管山泽中的草木鸟兽，又令朱虎、熊罴做他的助手。
后来，伯益为禹所重用，帮助禹治水立了大功，被选为禹的继承人。
禹去世后，禹之子启违反之前的禅让制度，独自继承王位（准确说是部落首领）。
在争夺王位的过程中，伯益为启所杀。
伯益虽然无法继承王位，但因他曾掌管过山泽，使山泽得以有效的开发，且辅助大禹治水有功，故人们十分崇拜他。
伯益去世后，人们为使在山野中得以平安无事，便把伯益奉为山神，祈求他弹压野兽，保一方百姓平安。
在山村或山里，山民一般会在伐木烧炭的炭窑旁或果林的山舍里，选择一处风景好的大石树下，搬来石头砌一小庙，供奉伯益，每月初一、十五进行祭拜。
有的山村或平原村庄也会修建感天大帝庙（俗称“伯益公庙”）。
伯益公的塑像端坐在宝座上或骑在虎身上，手执宝剑，象征为民巡山，保护山利。
传说伯益主持开山辟路时，制服了山中老虎，让这兽王乖乖听话。
此后山中老虎都归伯益公管束，如果没经过伯益公点头，老虎不敢乱食人。倘若老虎偷食一个人，大伯爷就在老虎耳朵上，割下一个缺口作记号，以示警告。
故潮州民间流传着“伯益公无点头，老虎唔敢食人”这句俗谚，比喻人若没有得到权势者的幕后支持和批准，是不敢轻举妄动的。因伯公是老虎的克星，所以古代的潮州先民为防虎害，确保人畜平安，常在山下筑“伯益公庙”，庙内主奉伯益神像，其造型是白须、持剑、骑虎的雄姿。后来，伯公庙还由华侨传到南洋诸国。
八、伯公凹景点？
伯公凹有伯公庙，虽是简陋，却也是终年香火缭绕，享受当地村民的顶礼膜拜。
伯公凹更是当年中央红色秘密交通线上一个重要的交通站。土地革命战争时期，为了打破国民党反动派对中央苏区的反革命“围剿”及经济封锁，打通上海党中央与中央苏区的交通渠道，党中央开辟了一条从上海出发，经香港、汕头、大埔，而后进入闽西永定、上杭、长汀，最后到达红都瑞金的秘密交通线。伯公凹作为地处闽粤交界的特殊地理位置，成了交通线上一个存放物资处所、交通护送队驻地和护送对象的落脚点，周恩来、任弼时、项英、叶剑英、刘伯承、李富春、聂荣臻、李克农等一大批党政军要人当年就在这里停留过，有200多位中共领导干部经由这条交通线进入中央苏区。
九、潮州虎头伯公由来？
伯公生
每年农历三月廿九是伯公的神诞日，俗称“伯公生”。这天，潮州民间有祭拜伯公的习俗。关于伯公的由来，相传其原型是四千多年前的伯益。伯益善于畜牧和狩猎，舜任命他为虞（古时官名），专管山泽中的草木鸟兽，又令朱虎、熊罴做他的助手。后来，伯益为禹所重用，帮助禹治水立了大功，被选为禹的继承人。禹去世后，禹之子启违反之前的禅让制度，独自继承王位（准确说是部落首领）。在争夺王位的过程中，伯益为启所杀。
伯益虽然无法继承王位，但因他曾掌管过山泽，使山泽得以有效的开发，且辅助大禹治水有功，故人们十分崇拜他。伯益去世后，人们为使在山野中得以平安无事，便把伯益奉为山神，祈求他弹压野兽，保一方百姓平安。在山村或山里，山民一般会在伐木烧炭的炭窑旁或果林的山舍里，选择一处风景好的大石树下，搬来石头砌一小庙，供奉伯益，每月初一、十五进行祭拜。有的山村或平原村庄也会修建感天大帝庙（俗称“伯益公庙”）。伯益公的塑像端坐在宝座上或骑在虎身上，手执宝剑，象征为民巡山，保护山利。
十、五伯公是谁？
指中国春秋时期的五个霸主。
(1)指夏昆吾，殷大彭、豕韦、周 齐桓公、晋文公。成玄英 疏：“五伯者，昆吾为夏伯，大彭、豕韦为殷伯，齐桓、晋文为周伯，合为五伯。”
(2)指 春秋齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦缪公。《吕氏春秋·当务》：“备说非六王五伯。”高诱 注：“五伯，齐桓、晋文、宋襄、楚庄、秦缪也。”明 沉采 《千金记·定谋》：“五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄行。”
(3)指 春秋 齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王 阖闾、越王句践。《荀子·王霸》：“虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也……故齐桓、晋文、楚庄、吴 阖闾、越句践，是皆僻陋之国也，威动天下，彊殆中国。”(4)指 春秋 齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、吴王 夫差。《汉书·诸侯王表》：“故盛则周、邵 相其治，致刑错；衰则五伯扶其弱，与其守。”颜师古 注：“伯读曰霸。此五霸谓 齐桓、宋襄、晋文、秦穆、吴 夫差 也。”