俞樾读音？
一、俞樾读音？
yú yuè
樾 yuè
〈名〉
(1) 树荫 [shade(of a tree)]。如:樾荫(荫庇。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙)
(2) 道旁林荫树 [trees by boulevard]
道樾为枯。——《新唐书》
二、俞樾废除中医的原因？
家人多因病早丧，厄运连连无疑是俞樾提出“废医”的重要原因，但俞樾之“废医”并非只是情感的宣泄，在废除中医的激愤的言辞下，或有“起医”之良苦用心。
三、章太炎对俞樾的评价？
1907年，俞樾去世。章太炎在《国粹学报》上发表《俞先生传》，对老师的学术与人品都给予很高的评价。
他在写给孙诒让的信中说：“今见夏报，知俞先生不禄。向以戆愚，几削门籍，行藏道隔，无山筑场，悬斯心丧，寺在天之灵知我耳。”
四、曲园俞樾的意思？
曲园俞樾指曲园中老人名叫俞樾。
详细字义
◎ 俞 yú
〈动〉
(会意。从亼( jí)，从舟，从刂，刂水也。本义与造船有关，不详)古代挖空树木做船 [make a boat by hollowing the log]
俞，空中木为舟也。——《说文》。段玉裁注:空中木者，舟之始
词性变化
◎ 俞 yú
叹
(1) 文言叹词。犹言“然”。表示应答或肯首。
五、俞樾对国家的贡献？
俞椒曾受学于陈奂。治经、子、小学，仿效王念孙父子。认为治经之道，大要在于正句读、审字义、通古文假借，而以明假借为主，同时还对一些特殊的语文现象进行分析。著《群经平议》三十五卷，对十五种经典进行训释，审定句读，校订文字。
著《诸子平议》三十五卷，对十五种子书进行解释，纠正错误。著《古书疑义举例》七卷，对古书中的各种错误约举其例，加以指正。这三部书都有不少独到见解，对后世学者很有启发。但他认为治小学，不应取商、周彝器，因为很多是后世伪造;辨形体，识通假,当止于秦汉碑铭。
这种观点比较片面，对以后学者也有一定影响。
俞樾一生专意著述，其他著作有《广雅释诂疏证拾遗》《诗名物证古》《孟子古注择丛》《读汉碑》《庄子人名考》《楚辞人名考》《日知录小笺》《左传古本分年考》《春秋名字解诂补义》《韵雅》《礼记异文笺》等五十多种,总称为《春在堂全书》，共四百六十四卷。
六、俞樾的训诂学成就？
俞樾移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。所著凡五百余卷，称《春在堂全书》。除《群经平议》五十卷、《诸子平议》五十卷、《茶香室经说》十六卷、《古书疑义举例》七卷外，其《第一楼丛书》三十卷、《曲园俞楼杂纂》共百卷
七、古诗九溪十八涧俞樾？
凡至杭州者，无不知游西湖。然城中来游者，出涌金门，日加午矣。至三潭印月、湖心亭小坐，再至岳王坟、林处士祠略一瞻眺，暮色苍然，榜人促归掉矣。入城语人曰：“今日游湖甚乐。”其实，谓之湖舫雅集则可，谓之游湖则未也。西湖之胜，不在湖而在山。白乐天谓冷泉一亭，最余杭而甲灵隐。而余则谓九溪十八涧乃西湖最胜处，尤在冷泉之上也。余自己已岁，闻理安寺僧言其胜，心向往之，而卒未克一游。
癸酉暮春，陈竹川、沈兰舫两广文，招作虎跑、龙井之游。先至龙井，余即问九溪十八涧，與丁不知；问山农，乃知之。而舆者又颇不愿往，盖自龙井至理安，可由翁家山，不必取道九溪十八洞。溪润曲折，厉涉为难，非所便也。余强之而后可。
逾杨梅岭而至其地，清浅一线，曲折下注，虢虢作琴筑声。四山环抱，苍萃万状，愈转愈深，亦愈幽秀。余诗所谓“重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树”，数语尽之矣。余与陈、沈两君，皆下與步行，履石渡水者数次，诗人所谓“深则水”也。
余足力最弱，城中虽半里之地，不能舍车而徒，乃此日则亦行三里而逃矣。山水移情如是。
八、俞樾最有价值的书？
《春在堂全书》
朴学大师（古朴质之学，泛指儒学经学）俞樾是清朝末年人，出生于浙江德清，是俞平伯的曾祖父，章太炎，吴昌硕是他的门生，他的高徒还遍布日本韩国。
他著作等身，其中所著500余卷，专辑《春在堂全书》，在海内外影响较大。
俞樾曾为河南学政，因故被罢官，移居苏州潜心学问40年，86岁去世，后人遵嘱，葬于杭州西湖三台山。
俞樾是国学家，但有意思的是，他是第一个主张废除中医的人。
九、俞樾何许人也？
俞樾(1821年12月25日-1907年2月5日)，字荫甫，自号曲园居士，浙江省德清县城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士，曾任翰林院编修。
十、清代俞樾茶香室丛钞内容？
《茶香室丛钞》是清代著名经学家俞樾撰写的读书札记，成书于光绪九年至光绪二十四年间。全书共4编106卷，总计4221则，内容广泛，涉猎朝章掌故、天文地理、小学考辨、诗词小说、文人轶事、风俗礼法、车船舆服、宫室园林等。其中颇多难得的史料，是研究清代社会和文化的重要资料。
俞樾在每条札记之后多加有按语，立论平实，见解通达，文字简约，给人以启迪。书中所引史料，以类编排，颇似专题史料汇编，阅读便利。俞樾（1821—1907）是晚清杰出的、具有近代意识的学术大师，既沉淀着深厚的传统国学思想，又深受西方民主思想的熏陶，是一位名副其实的“通才”