中元节过后可以烧纸吗

一、中元节过后可以烧纸吗

鬼节是鬼门大开，百鬼出行的日子清明节，阴历十月一不是鬼节，烧纸都是给先人的所以，鬼节后烧节也是可以的，只要心诚就好。

中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

二、中元节第二天可以烧纸吗

中元节第二天不可以烧纸，因为这是中元节的传统，中元节提前几天或是推迟几天烧纸都是不可以的。

因为根据中元节的传说，只有中元节当天是鬼门大开的日子，在这天逝去的祖先都会返回人间，中元节过完又会回到地府。所以只有在中元节当天烧纸，才能让它们感受到心意，过几天之后再烧就没用了。

不过这属于无稽之谈，没有科学根据的，所以如果只是想要祭祀祖先，可以随时祭祀。但如果是要根据传统的话，那么是不可以的。

三、“中元节”烧纸的习俗范围有多大？

  每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。

  送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。

  三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。

  ”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。“中元”之名起於北魏，中元节称“鬼节”或“孟兰盆会”。

  根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。” 佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”（印度话ULLAMBANA）也就是孟兰会。

  孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。〔河北省〕 南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。

  并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。〔山西省〕 永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。

  又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。〔河南省〕 商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。

  孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。〔山东省〕 长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。

  独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。〔陕西省〕 临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田?酢埂！步帐 场 ∥庀鼐用裰性谝晕鄱В芈贩倩街附峁碓怠埂Ｒ钦飨馗鞯厣辛餍幸恢种焦恚诓赝氲疲卸墓怼⒕乒怼⒋罄瞎俚鹊取Ｒ诵讼刂性诤又蟹潘乃掖凰曳叛婵冢凰以胤鹌拍罘穑凰疑瘴蕉В凰曳藕拥啤６叵缑裼诖巳粘员馐常且恢忠悦娣酆吞亲鞒邵位蔚氖称贰Ｉ虾７藕拥剖保诖驳阕汉旌炻搪痰闹降疲莆付裙隆埂！ ∷拇ㄊ∷滓灾性雷嫔崭ぶ健＜唇角坏⒎獬尚》猓厦嫘醋攀帐苋说某坪艉托彰帐艿姆馐叩男彰笆奔洹Ｋ状咴率骞砻殴乇眨骷叶家甘┕滤秃ⅰ埂３啥家淮嗣怯弥皆富ㄅ獭梗戏胖角肮┕嗽谑稚希谖菽诒咦弑吣睿骸钢燎缀糜眩罅谟疑幔茸』В股岵坏没厝サ耐龌辏磺泄禄暌肮恚记肷匣ㄅ蹋湍忝腔厝ヂ蓿 顾低旰蠖说轿萃夥倩！舱憬 场〖紊葡匾灾性谙掠晡痉崾罩住Ｍ┞孛裰性谕砩厦嗳龇褂谝埃浦甘┦场埂Ｕ愣挠劾寂杌幔胴ニ奈焕咸缸甙私帷梗槐吣罹Ｌ焯ㄖ性诔浴附缺梗怖嗨拼壕怼Ｓ钟蟹怕返频南八祝粤鲎扯∥蛔椋阂蝗饲寐唷⒁蝗舜虬稹⒁蝗颂岬屏⒁蝗搜赝救鲅蚊住⒁蝗搜赝景谏柘阒颍ú逶谝黄砘蛴笸飞希蝗搜赝景谏枰豢槎垢耙环雇牛ㄖ糜谝黄笫魇魃希笤济扛舭倮床缴枰淮榔贰！步魇 场 〖踩酥性诜僦剑欢乖懈菊壑蕉А＞菟翟懈菊鄣闹蕉В倩蠊砟貌欢偷揭跫湟参抟娲Α７叛婵谑保ㄊο蛱ㄏ轮腊印⑺４蹈九廊“右桓觯文昃涂傻米印Ｐ『⑶赖冒樱簧刹皇芫拧０苍断丶雷妫扔谄咴率掌鸱傧闩莶瑁缤砩瞎Ｖ潦逡股砧鹿冢角浪汀！哺＝ㄊ 秤栏Ｏ刂性冢鸭拗有牖丶壹雷妗８Ｖ莘窖猿浦性干罩揭陆凇埂Ｒ鸭拗急父改钢鹿谂垠酥糜谙渲校陨戳干聪洹梗透改讣摇Ｃ鲋兄性衅斩戎祝蘼鄢窍绫囟ň傩校渚言蛴扇搜孛拍技＜词辜肚钪遥不嵯刖“旆ǔ锟罾从Ω丁Ｓ醒栌锏溃骸钙斩炔怀銮敛≡谘矍啊Ｆ斩炔怀隽Γ唇印埂＞傩衅斩仁保灿凶拥芾滞胖莩觥！补愣 场 ∏鬲r族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。

  归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。

  买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。〔广西区〕 阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。〔云南省〕 腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。 （湖南省）邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。

  纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。