清明节中元节寒衣节合称中国三大鬼节

一、清明节中元节寒衣节合称中国三大鬼节

1、清明节。清明要上坟，同时有踏青的习俗。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。大都在冬至后的第108天（即三月初一前后）。

2、中元节。中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

3、寒衣节。每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。

二、清明节中元节区别

清明和鬼节有区别。

根据民间习俗，清明、中元两大鬼节是有区别的，二者的差别就是由阴阳五行观念造成的。清明节祭奠的亡者是自己的祖先亲人，中元节主要是祭祀游魂野鬼，扔馒头啊烧纸啊放河灯啊念经啊超度这些无人祭奠的亡魂。

清明时节的农历三月，水气也就是阴气进入“死”的阶段，如同动物的休眠，鬼活动的活跃期到此结束，纷纷入居阴宅即墓庐歇息，故而相传这是收鬼的时候。给祖先的冥币要及时送去，否则一旦祖先休眠或已经紧闭家(墓)门，就收不到。

中元节：

俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。

三、清明节中元节和寒衣节俗称三鬼节

中国一年有4次鬼节：

一、三月三

江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

二、清明节

清明要上坟，同时有踏青的习俗。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。

清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。

三、中元节

中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目连救母的故事。

四、寒衣节

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

鬼节，顾名思义，即鬼过的节日，民俗演化为常人祭拜鬼神之俗。鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是三月三，清明节，中元节，寒衣节。西方鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，但最著名的是万圣节

四、清明节是中元节合称

一：都是中国传统节日。

二：都是重要的祭奠祖先的节日，中元节和清明节都要有祭祀活动。

三：都要做传统美食。清明节做清明粿，中元节做米粿。

四：清明节和中元节不算是团圆节，但在这两个节日是真正的团圆节，因为中国很重视祭祀活动，而且长辈要求孩子回家过节，所以这两个节日返乡祭祖的人更多。

五、清明节是中元节的节日吗

虽然清明节是中国传统的重要节日之一，但并不是鬼节。清明节是我国传统的祭祖节日，通常在阳历每年的4月4日至6日之间，纪念先祖、缅怀逝去的亲人，并进行扫墓等一系列祭祀活动。虽然在中国传统文化中有关于鬼魂和阴间的概念，但清明节并不是专门用来祭拜亡灵的节日。因此，将清明节称为“鬼节”是不准确的说法。

六、清明节中元节寒衣节

区别是性质不一样

清明，是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。同时有踏青的习俗。

中元，(七月十五，民间传言这一天鬼门打开，又叫鬼节)，是民间祭祖的日子。节日主要习俗主要有、放河灯、祀亡魂等。

寒衣，每年农历十月初一，为送寒衣节。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物。

七、清明节中元节下元节被合称为什么

清明节又称“柳节”。以柳为载体的习俗，有插柳、戴柳、射柳等，其中流行最广的便是插柳和戴柳。陆游的诗句“忽见家家插杨柳，始知今日是清明”，就道出了清明节的插柳习俗。那么，这些习俗源于何时？插柳和戴柳又有什么象征意义？为什么柳会成为清明节的象征？

插柳、戴柳最初与春秋战国时期介子推有关

清明节插柳、戴柳可以追溯到春秋战国时期。

据史籍记载，晋文公重耳早年为避难逃亡在外，随行的侍从有一人名为介子推。他在重耳断粮时曾“割股”救他。重耳回国即位后，对一直追随他的人论功行赏，却偏偏忘了介子推。介子推也不争利禄，带着老母亲隐居绵山。晋文公令人从三面火烧绵山，想逼介子推下山，但介子推宁死不屈，和老母亲焚身于一棵大柳树下。

晋文公见状痛心不已，为纪念介子推，他下令全国每逢介子推的忌日不得举火煮食，只能吃冷食，是为寒食节。又传说晋文公第二年率群臣上山祭拜介子推时，发现介子推生前所抱柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并当场折下几枝柳条插在介子推坟上，以寄哀思。