农历7月十五烧纸钱的包袱怎样写？

2023-06-10 21:01:33　　来源：网络　　热度： ℃

一、农历7月十五烧纸钱的包袱怎样写？

包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。　　正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。　　中元寄钱　　故显考某府讳某某老大人　　魂下受用　　即日化　　子某某某某某某　　孙　　媳某氏某某某　　如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。　　其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。　　中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。　　“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。　　落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。　　伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

二、女孩订婚生辰帖怎么写？

一、订婚生辰八字书写格式

1、男女双方的生辰八字都要用大红色的纸张书写；

2、由全家辈分顺序排列书写；

3、姓名写全名，不可写小名或是绰号；

4、写上对应的农历出生年、月、日以及时辰；

5、男方为乾造、建生，女方为坤造、瑞生；

6、写上全家家庭成员的生辰八字。二、订婚生辰八字书写模板

二姓合婚，两门兴旺。xxx 次男坤造 xx年xx月xx日xx时建生。xxx 长女坤造 xx年xx月xx日xx时瑞生。

亲家x年x月x日xx岁，亲母x年x月x日xx岁。良辰吉日，选择吉课。

订婚x年x月x日，应避开xx生肖。三、订婚选择日子要注意什么

订婚选择日子要注意以下几点。

1、忌月

订婚是一件吉利的事情，要避开传统中不吉利的月份。农历的三月、七月、九月这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”、“重公”这均为传统的鬼节，不适合办喜事。

2、忌日

订婚双喜日忌单日，喻意着好事成双，若在单日中举办婚礼，则意味着不吉利的说法。

比如一些数字也都意味着一些不吉利的说法。数字三的谐音是散，做寿和订婚嫁娶有的地方忌这个日子，祝寿、贺喜、送礼也忌这个数。数字四的谐音同“死”，民间忌讳这个数字好比外国人忌讳十三，一般酒店门牌号都不会有4。

3、避开父母生日

在传统学中，订婚嫁娶的日子一定要避开父母的生日，如果新人订婚嫁娶的日子与父母的生日在同一天那就会出现相冲犯煞，极不利于两人婚后的生活。

为了自己婚后的生活能像谈恋时一样的甜蜜，在选择订婚嫁娶之前一定要选好订婚嫁娶的日子，这样也能够心安理得地让自己没必要担心一些细节的事情。

三、死人生日伏子怎么写？

这种包袱是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。

　　既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了）。这叫写包袱。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多。

　　包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。

　　正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。

　　中元寄钱

　　故显考某府讳某某老大人

　　魂下受用

　　即日化

　　子某某某某某某

　　孙

　　媳某氏某某某

　　如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。

　　其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。

　　中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。

　　“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

　　落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。

　　伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

　　这大约是一种买平安的“钱”。所谓“地盘业主”，应是阴间收件亲人居所所在地的地主，我怀疑还有恶霸，钱寄过去，给他们上上贡，免得他们找亲人麻烦给脸色看，或收保护费。所谓“孤魂野鬼”，即没有后人照看的鬼魂，这是些一穷二白的亡命之徒，给点钱打发一下，免得他们心存不良，哄抢亲人刚收到的钱钞。

四、荆州地区七月半烧的包袱怎么写？

　旧俗，农历七月初一到十五是阴间放鬼的日子，亡人在此期间被阎王放出来，到阳间接受后人的祭祀。

　　这个有人看做是封建迷信，但是也有人将此当作一种习俗。自己把握。

　　引述一些民俗材料：

　　农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前又家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，三、七、九张钱纸成单数包一包。

　　写包袱：

　　正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孙曾孙玄孙祀"；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故考公老大人收"、"男率孙曾孙玄孙祀"。包袱的背面写上"封"字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给"力夫"，包袱正面写"力夫"二字即可。

　　有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。

　　这里列出一下写包袱的格式，一般只需要写头包，后面的包袱则写以某字为号第XX。

　　其他网上材料：