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长沙方言“写包”是什么意思呀?

2023-06-09 16:56:34  来源:网络   热度:

一、长沙方言“写包”是什么意思呀?

  写的什么时间,谁给谁,什么事由,给烧的多少钱。  这种包袱(封)是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧,就算把钱寄出去了,就像邮局寄包裹一样,只不过收件人在阴司地府。    既然是寄钱的包裹,就得写清寄件人收件人姓名(收件人的地址当然是没法写的,寄件的地址便也免了)。这叫写包袱。写包袱有很多讲究,学问很深,所以请读过书的老先生写的多。    包袱的反面都只写一个字:封。草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让别人拿了去。    正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节,某人给故去的父亲写包袱,正面就这样写。      中元寄钱  故显考某府讳某某老大人  魂下受用      即日化  子 某某某 某某某  孙  媳 某氏 某某某      如果是给故去的母亲写包袱,中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。    其右上角的“中元寄钱”,讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死,烧包袱过去,谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五,烧包袱过去,分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。    中间的那一行,是包袱的主体部分,注明收钱人的称谓、姓名。“故”,死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称,至于父母是否“显”过,并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱,则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”,表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字,上辈人的名字,是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可,不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名,只有小名。而母亲的小名,子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”,是再一次的敬称。无论死者生前是何身份,一律“大人”、“孺人”称呼,这是公平的。阴间与阳间价值取向不一,乞丐死后可能升天,王公大臣死后可能就要下地狱。    “魂下受用”,让人看到晚辈跪在逝者魂灵前,双手捧钱高举过头顶,孝顺地呈上。    落款看似后人名字的罗列,其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏,即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字,但出嫁后成了别人家的人,就不能再写了。    伴随邮给收件人大批包袱的同时,人们还会写上一两个特殊的包袱,正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”,右侧写“魂下受用”。    这大约是一种买平安的“钱”。所谓“地盘业主”,应是阴间收件亲人居所所在地的地主,我怀疑还有恶霸,钱寄过去,给他们上上贡,免得他们找亲人麻烦给脸色看,或收保护费。所谓“孤魂野鬼”,即没有后人照看的鬼魂,这是些一穷二白的亡命之徒,给点钱打发一下,免得他们心存不良,哄抢亲人刚收到的钱钞。    这些名堂,现在的年轻人是弄不懂,也不想弄懂了。包袱也还包的,大多当阳间的信封一样来写:“寄父某某某,魂下受用。儿某某某,媳某某某,孙某某某。” 女人大名当然照写不误。有的干脆不包包袱、不写包袱了,花十几二十几块钱,买个上亿元的冥国银行纸钞,烧完了就完了,还图包包袱、写包袱的麻烦干什么呢?但有的老人很担心:“你们这么烧过去的钱,阎王爷恁里认不认?”  

二、中元节怎么写包写祖母的?

今逢(中元)之期 (子、孙 王孝贤)虔备钱财一封 上奉 (显考/显妣 王公xx老大人/王母xxx老太君)受用 日期填写农历 己丑年七月十三日(最迟日期七月十五日前)焚化-----在 包 的背面 要写“封”字,传统是用毛笔书写;已故父/母的头衔分别是 显考/显妣,已故祖父母分别是 显祖考/显祖妣

三、七月半鬼节给爷爷的封包详细写法?

男称大人,女称孺人。

老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。

三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。

孝家称呼 烧袱子火单写法 自称

九代:称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙

八代:称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙

七代:称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙

六代:称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙

五代:称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙

四代:称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙

三代:称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙

二代:称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙

一代:称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男

父之兄:称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄

父之弟:称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄

父之堂兄:称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄

父之侄:称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟

母之父:称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙

母之兄或弟:称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄

母之伯爷:称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙

母之堂兄:称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄

父之姐夫:称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具

父之姐妹:称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩

父之姑爷: 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩

父之姑娘:称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩

同父母之姐:称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩

胞姐之丈夫:称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩

母之姐夫:称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩

母之姐妹:称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩

妻之父:称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩

妻之伯爷:称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩

妻之伯娘: 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩

妻之祖父: 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩

妻之姐夫: 故襟兄 收用 襟弟 叩

妻之姐姐: 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩

祖母之姨侄: 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩

母之姨侄: 故姨表兄 收用 姨表弟

岳母之舅娘老表: 内表母舅 老大人收用 外侄婿

妻之表兄: 内表兄 收用 表妹弟

乾爹: 故寄父考 老大人收用 寄男 叩

乾爹之父亲: 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩

乾爹之岳父: 故寄祖考 老大人收用 寄外孙

乾爹之子: 故寄兄 收用 寄弟 叩

妻之保爷: 故寄岳考 老大人收用 寄子婿

后父: 故继父 老大人收用 继男 叩

后母: 故继母 老孺人收用 继男 叩

大妈的儿子与小妈: 故妾母 老孺人收用 孝嫡男

小妈的儿子与大妈: 故嫡母 老孺人收用 孝庶男

奶妈: 故乳母 府 氏 收用 孝奶男

丈夫: 故良人 收用 荆室 叩

妻: 故贤妻 收用 为夫 具

朋友: 故彦兄 收用 世弟 叩

老庚: 故庚兄 收用 庚弟 叩

后夫与前夫: 故同绿 收用 同绿弟

公讳: 老大人收用 世侄 叩

手艺与师父: 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩

拜把弟兄: 故血兄 收用 血弟

道士与老师: 金羽化法师 大真人收用 门徒

异族化纸: 故异族 收用 异族 叩

伯或叔与侄: 故贤侄 收用 愚伯或叔

亲家: 故姻兄 收用 姻兄 叩

未婚夫与妻: 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄

未婚妻与夫: 故淑配 府 无缘兄 无缘妹

父亲与儿: 故幻化亡男 反念父

翁父与媳妇: 故幻化亡女媳 反念翁父

父亲与女: 故夭命亡女 反念父

岳父与女婿: 故贤门亡婿 反念岳

与亲家父母: 故姻尊 姻侄 叩

与亲家之祖: 故太姻尊 姻内侄孙

乞丐与施主: 故施主 丐人 叩

四、鬼节写封怎么写?

写包,就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。

这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。封皮的文字是直排的,从右到左各列内容为:

第一列:中元胜会之期虔备冥资成X封(即:中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)。

第二列:上奉XX(即:恭敬地奉送给XX)。

第三列:故XX收用(即:已经故去的XXXX老人收用)。

第四列:孝XX祀(即:阳世孝人XXXX祭奠)。

第五列:天运XX年XX月XX日叩化(即:农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。

五、中元节妻子的外祖父怎么称呼?

你老婆是外孙女,你就是外孙婿,抬头写祖父大人,落款是孙婿孙女。在中元传统鬼节的习俗上,国人寄希望于此日祖人能够从酆都复出,来到人间“再食一回烟火”。但“此烟火非彼烟火”,为后辈为祖先特意准备的,寓含了孝道的含义在其中。

中元幽影倩,月圆引魂归,农历七月十五,中元节,也是中国传统的鬼节之一。中元还是重要的“八节”(上元(元宵节)、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。中元与上元﹑下元合称“三元”。上元为正月十五(元宵节),中元为七月十五(中元节),下元为十月十五。

六、中元节怎么写包?

中元节写包;中元节烧包袱是特色文化习俗之一,按民间来说包袱一定要认真写,不然先人就收不到包袱皮上要写清楚亡人称呼和名讳,收受的封数、烧包者的姓名及时间等,这个环节叫做“写包”,是“烧包袱”很重要的一环,而各地讲究略有不同。;包袱里的冥钱、冥衣均购自南纸店。不外乎为大烧纸、金银箔叠成的元宝、锞子、冥钞和佛、道两教的往生钱。其中,寒衣纸为不可少者。;写包,就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。在中元节有烧包袱给先人的习俗,写包袱需要清楚收包的先人和烧包的人之间的关系。

七、鬼节冥包怎么写啊?

包袱的反面都只写一个字:封。草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让别人拿了去。  正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节,某人给故去的父亲写包袱,正面就这样写。  中元寄钱  故显考某府讳某某老大人  魂下受用  即日化  子 某某某 某某某  孙  媳 某氏 某某某  如果是给故去的母亲写包袱,中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。  其右上角的“中元寄钱”,讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死,烧包袱过去,谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五,烧包袱过去,分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。  中间的那一行,是包袱的主体部分,注明收钱人的称谓、姓名。“故”,死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称,至于父母是否“显”过,并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱,则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”,表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字,上辈人的名字,是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可,不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名,只有小名。而母亲的小名,子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”,是再一次的敬称。无论死者生前是何身份,一律“大人”、“孺人”称呼,这是公平的。阴间与阳间价值取向不一,乞丐死后可能升天,王公大臣死后可能就要下地狱。  “魂下受用”,让人看到晚辈跪在逝者魂灵前,双手捧钱高举过头顶,孝顺地呈上。  落款看似后人名字的罗列,其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏,即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字,但出嫁后成了别人家的人,就不能再写了。  伴随邮给收件人大批包袱的同时,人们还会写上一两个特殊的包袱,正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”,右侧写“魂下受用”。

八、中元节袱包上女婿写给岳父母应该怎样称呼?

以女儿的名义写,如给岳父写:显考★公★★老大人……,落款:女儿★★,女婿★★

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