10月1日鬼节的相关故事？
一、10月1日鬼节的相关故事？
农历十月初一，又叫十月朔、寒衣节、冥阴节。据说是三大鬼节之一。民间流传着各种各样的故事。后来演变成了上坟祭祖的节日。
在农村，这天家家都要到坟头上烧纸、磕头、放鞭炮等，给已故的亲人送上吃的、喝的、用的，还特别在墓堆上压纸，说是天冷了，要给已故的亲人送去寒衣。现在的农村，条件好了，交通也方便了，这天也成了很重要的节日了。部分远在外地的人还专程赶回来上坟祭祖。
但由于人员的大量流动，特别是年轻人，平时大多都远离家乡，这天是不可能专门回到家里去上坟的。还有一部分人已经在城市里住了下来，甚至已经几代人远离故土，而祖坟还在老家农村。所以这天在市里的许多路口，都是一堆堆的纸灰。烧纸的人先在地上画一个圆圈，然后在圆圈里面烧上纸，边烧边轻轻呼喊着亲人，这是给已故的远方亲人送衣送钱的。真是一个很好的发明，既表达了对已故亲人的思念，也省去了长途奔波的麻烦，关键是大家也都接受这种方式。
许多传统的节日和风俗习惯，在农村是保留得很好的，其传统味道是很浓的，而且大都已经流传了许多年。经过一代代的传承，不断的更新其内容和形式，从小就在孩子的心目中流下了很深的印象。孩子们从小也都习惯了这些节日，即使长大后离开农村，多少年以后仍然对这些节日或风俗习惯记忆犹新且倍感亲切。可以说，这里面融入了一个童年人的所有欢乐与梦想。其实这里面是有着很深的文化内涵的，有些与当地的地理、气候、环境等息息相关，许多内容还有积极的教育意义，有些故事则寄托着人们对未来的向往。《红楼梦》的许多故事情节情节都是在节日期间发生的
二、中元节英语故事？
Just as Halloween is for Americans, the “Hungry Ghost Festival” is for Chinese.
Ghost Festival is one of Chinese traditional occasions, which is taken very seriously by the Chinese. This festival usually falls on the15th day of the 7th month of the lunar calendar.
The Ghost Festival, some places say the Hungry Ghost Festival, is also called Half July (Lunar), Ullambana, which is closely related to Buddhism, and zhongyuan jie which is the Taoism saying and Folk Belief.
译文:
就像万圣节对于美国人一样，中国也有鬼节。
鬼节是中国传统节日之一，并且被中国人认真看待。这个节日通常是阴历七月十五。
鬼节（有些地方翻译为饿鬼节），又叫七月半，佛教称之为盂兰盆节，中元节是道教的称法，同时也是一种民间说法。
三、中元节的悲惨爱情故事？
七月初七牛郎织女相会，就是一个悲惨的爱情故事。
四、七月十三鬼节的故事？
传说很早很早以前，地宫大赦，每逢农历七月初一，掌管地狱的阎罗王便打开鬼门，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼，让他们来到阳间享用人们的供奉，直到七月的最后一天关鬼门为止。
这一年的七月，阎王照例打开鬼门，那些孤魂野鬼，争先恐后涌出鬼门关，到人间争抢那后人们为先人供奉的祭品。孤魂野鬼大多昼伏夜出，在阳间横冲直撞，一到夜晚，弄得人间是人心惶惶，鸡犬不宁。胆小的鬼，抢不到供品也就罢了;识趣的鬼，得到一点便知足了;唯有少数胆大妄为的鬼，贪念不休，强取豪夺。这样一来，那些有供奉的鬼不堪忍受，但又毫无办法，只得一次又一次向活着的亲人索取更多的供品，如果不这样的话，活着的亲人便小灾大难不断。遇此情况，人们叫苦不迭，无法安生。
正当阳间的人们一筹莫展之时，农历七月十三这一天，不知从哪儿来了一位高僧。高僧以化缘为由遍游人间，其实是佛祖派下来巡访并做法的。
这位高僧不是别人，正是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一目连
说起这位高僧，还有一段小插曲。目连之母在世时贪念不止，死后被打入饿鬼道中，目连念母养育之恩，凭自己的神力化为食物，其母见到，唯恐被别的鬼抢去，一下子吞入口中，哪知这食物又变成了熊熊的烈火，其母痛苦不堪。目连虽有神力也救不了做鬼的母亲，只得求救于佛，佛为目连之母念《盂兰盆经》，并嘱咐目连在七月十五这一天为其母做盂兰盆会。所以七月十五这一天,在我国许多地方又有做盂兰盆会的习俗，用以寄托对考妣的思念。
目连念佛祖救母之恩，决定每年七月十三至十五这三天遍游人间，为黎民百姓解难。求得佛祖的恩准后，目连来到人间。
目连高僧刚到凡间，便听人们诉说原委，目连早已深知其缘故，于七月十五这一天做了一场盂兰盆会。
做过法事之后，目连高僧又告诉人们，给阴界之鬼的供品都是一些吃的东西，只能解一时之饥，而且极易被他鬼掠走。高僧告诉大家，在摆设供品的同时，还应该给鬼们送去一些冥币，以解鬼们后顾之忧，据说阴间也有所谓的贸易。高僧还嘱咐人们，给自己死去的亲友送冥币时，别忘了给那些孤魂野鬼也送上一份。
接着，目连高僧又告诉人们印制冥币和送冥币的方法(现在流传于民间的烧纸钱，就是送冥币)。送冥币的人，将叠好的一沓纸钱用白纸包成钱包(也叫钱袱)，钱包上面要写上死者的姓名和送钱人的姓名，还要在钱包的封口处写上一个大大的“封”字，据说，这样既可以让收钱之鬼收到自己应得的一份，又可以防
五、鬼节中元节的来历故事是什么？
关于鬼节的来历有好多种说法，这里例举几种参考一下。
来历一：秦始皇修长城
1、据说修长城的时候,秦始皇总嫌修得慢,催命似的下了一道又一道的命令,把民工们给逼得没黑带白日地干连喘气的工夫都没有。不论啥天气,不管啥季节,都不许停工。累死病死的人海了!弄得家里没人管,地也没人种,一片一片的良田变成了荒野。真是民不聊生,怨声载道啊!
2、尽管这样,秦始皇还是嫌慢。他怀疑监工的人不忠,就派自己的亲支近脉带着圣旨到工地去传旨监工。长城可长了,东起山海关,西到嘉峪关中间分了好些段。秦始皇把家族人往各工段分完之后,还剩山海关一段没人可派了,就把他自己的三闺女派去了
3、这个三闺女长一脸大麻子,特别的丑,人们在背后都管他叫“麻皇姑。别看麻皇姑长得寒碜,心眼儿可特别好,有一付同情穷苦百姓的好心肠,对她爸爸大兴土木修筑长城,打心眼儿里反对,可又敢怒不敢言,只好在心里头憋着。
4、这个麻皇姑接旨之后,在许多宫女、随员的护送下来到长城东段的山海关工地,立即宣读了圣旨,又张贴出告示。告示上的“许可日干夜休要管春种秋收"这句话,可救了命啦!民工们跳着脚地欢呼:“皇上开恩了!皇上开恩了!"从这天起,民工们白天干,祓间休,累可歇,病可医春秋可以回家种地。原来那些监.工的再也不敢按老例去对待民工了。
5、过了两年,秦始皇从各工段的奏本里发现顶数山海关一段的进度慢。怎么回事呢?莫非是闺女软,女流之辈压不住阵?
于是,秦始皇亲自出马,来到长城最东段工地察看。查来查去,查到了毛病,原来是麻皇姑给篡改了圣旨,把“不许日干夜休,不管春种秋收”改成"许可日干夜休,要管春种秋收"。这一下子可把秦始皇给气得直翻白眼。叫来闺女一问,麻皇姑承认了,还把秦始皇的残暴无道兜了个底朝天。秦始皇眼珠一瞪,上气不接下气地对随从说:“杀!杀!把她给我杀了!”
6、麻皇姑被杀的原因传到百姓的耳朵里,大伙才闹明白这两年能缓缓气活过来,不是皇上开的恩,原来是麻皇姑用脑袋给换来的。百姓的心里产生了对麻皇姑的无限崇敬和怀念,就把她七月十一来到工地的日子,七月十五被杀的日子牢记在心里。
每年到这两天,百姓们就成帮搭伙地到麻皇姑的坟前去祭奠,离坟地远的就在本地立上麻皇姑灵牌来祭奠。一来二去的,这两个日子就成了麻姑节了。后来,长城东段这一带的人们借这节日也来祭奠本家死的人,就成了鬼节。
来历二：
鬼节源于目连救母的故事:“有目连僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目连无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作孟兰盆以救其母。据说当时目连在阴间地府经历干辛万苦后见到他死去的母亲刘氏,发现她受一群饿鬼折磨,目连想用钵盆装菜饭给她吃,莱饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救,佛祖被目连的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”,即我们现在所说的“鬼节”。
关于这类节日的传说还有两个：
七月节即中元节
相传,每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。每年农历七月十五日,便是中国一年一度的“鬼节”中元,佛教中称为“盂兰节"。相传到了这一天,阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”,让关押的鬼类出来自由活动,直至七月结束才回归地府。因此,民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂,烧冥钱元宝、纸衣蜡烛,放河灯,做法事,以祈求祖宗保佑,消灾增福,或超度亡魂,化解怨气。
十月初一,谓之“十月朝”,又称“祭祖节”,也称“寒衣节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做送寒衣"。因此,十月初一,又称为烧衣节"。后来,有的地方,"烧寒衣"的习俗,就有了些变迁,不再烧寒衣,而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫“包袱”。有寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。蔡伦刚发明出纸时,买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂,但蔡莫造的纸,质量不好,卖不出去二人很着急。后来,慧娘想了一个办法,摆脱了困境。某夭的半夜,慧娘假裝因急病而死。蔡莫伤心欲绝,在她的棺材前悲哀不已,他边烧纸边哭诉:“我跟弟弟学造纸,不用心,造的纸质量太差了,竟把你气病了。我要把这纸烧成灰,来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧,烧了一阵之后,只听见慧娘在棺材里喊:“圯把门开开,我回来了。”这可把人们吓呆了,人们把棺材打开,慧娘装腔作势地唱道:阳间钱能行四海,阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来?
慧娘唱了很多遍说:“刚才我是鬼,现在我是人,大家不要害怕。我到了阴间,阎王就让我推磨受苦,丈夫送了钱,就有许多小鬼帮我,真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱,我把全部的钱都送了他,他就开了地府后门,放我回来了。”蔡莫装作糊涂:“我并没有送钱给你啊?慧娘说:“你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说,蔡莫又抱了几捆纸,烧给他的父母。
在场的人们一听,便以为烧纸有很大的好处,都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲,这事一传十,十传百,远近的乡亲都来买蔡家的纸,烧给自己死去的亲人。不到两天,积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上坟烧纸,以示对祖先的怀念。十月初一,有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日,秦文公命人砍倒一棵梓树,梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中,再也没有上来。人们就立“怒特祠″祭祀此牛神。怒特,是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛,在人们的心目中,有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
只知道这么多，参考一下吧。
而且中国有四大鬼节：清明节 ( 公历四月五日)
中元节 ( 农历七月十五)
上巳节 ( 农历三月初三)
寒衣节 ( 农历十月初一)