2019年11月7号是万圣夜吗？

一、2019年11月7号是万圣夜吗？

不是，万圣节是在每一年的11月1日。万圣节是西方国家的传统节日，时间固定在每年的11月1日这天。万圣节又叫诸圣节，意思就是诸圣瞻礼，万圣节的那一夜是一年中最闹鬼的一夜，所以在西方国家也叫鬼节。万圣节原本其实是赞美秋天的节日，就好像5月节里赞美春天一样，是一种美好的祝愿和对生活的向往。

二、中元节｜点一盏心灯，愿天上的亲人一切安好

中元节 ，俗称“七月半”，佛教则称为盂兰盆节。

这天，无论多忙的人，都免不了借物抒情，寄托哀思，缅怀逝去的亲人。

我们相信，爱是世间最伟大的力量，能超越生与死，即便阴阳相隔，也总会在某些时刻，引导我们重逢。

当生者与逝者再次重逢，沉淀许久的感情会再次翻涌起来，曾经的一幕幕，过去的点点滴滴，都会浮现在脑海里。

明日中元节，一盏心灯，寄托思念。

传说中元节这天，鬼门大开，逝去的亲人可以重返人间，人们会放一盏河灯，或留一盏心灯，为已故亲人照亮回家的路。

在离别时，体会过那种揪心的痛，离别以后，也尝到了思而不得的惆怅，正因此，我们才更珍惜重逢。

冰心曾为母亲写过一段文字：

这是冰心在异国他乡，思念母亲时写下的文字。

一艘纸船，能寄托思念，来到人的梦里。 中元节，我们也会以一盏河灯，指引故去的亲人，回到家里。

我们坚信，离别的人会在某一天回归，所以我们也常常会用自己i的方式去寄托对她的思念。

2019年，演员胡歌在自己生日最后一分钟，发了一段微博：

这段话，胡歌写给已患病去世的母亲。

已故的人闯进梦里，其实这也是一种久别重逢。

一盏心灯，一趟旅程。无论离开多远的人，只要心头挂念，总能在心灯指引下，与我们再次重逢。

传说中，人的一生有三次死亡。

第一次是断气时，生理上的死亡；第二次是下葬时，从 社会 上被抹除；第三次是无人记得时，从所有人记忆里死亡。

我们常以为肉身死去便是死亡， 其实死并非生的对立面，而作为生的一部分永存，只要世间还有人记挂着她，那就不算真的死亡。

胡显银和欧阳科谕是相伴一生的恩爱夫妻，有一次，胡显银生了大病，悄然写了一首告别诗，后来病情好转，便将诗藏了起来。

直到二十多年后，79岁的胡显银安祥逝世，欧阳科谕整理老伴的遗物时，才发现了老伴写给她的诗，诗中的一字一句，让她热泪盈眶：

欧阳科谕说：

我们相信，逝去的亲人会以另外一种方式，陪伴着我们，庇佑着我们。 有时候，他们会出现在我们的梦里；有时候，他们会幻化成蝴蝶，飞到我们身边。

死亡不是离别，忘记了，才是真正的失去。

作家史铁生小时候被奶奶带大，与奶奶关系极好。

一次夏夜里，奶奶和他说，地上死一个人，天上就又多了一颗星。

即便多年以后，童年夏月里，奶奶的话仍然萦绕在他脑海里，他总会想起奶奶说过的神话，试图去寻找奶奶变成的那颗星星。

他说：

人固然已经离开，但浩瀚的星海，仍为人照亮前方的路，好好活着，是逝者对活者最大的愿望。

人到中年，我们难免见证了一些亲友的离别，他们中的每一个人，正如天上的星星一样，扑闪扑闪地守护活着的人。

当我们思念的时候，仰望星空，也许分辨不出是哪颗，但逝去的人一定在看着。

逝者如斯，悲痛已于事无补，好好生活，不要让逝去的人担心。

人生如梦，梦里是一趟人生，梦醒是一次轮回。

离别是人间常态，谁也无法例外。

明日中元节，请相信，那些失去的人，最终会以另一种方式回归，也许我们有意无意间，总会与之重逢。

我们能做的不多，除了思念，便是好好生活。

照顾好自己跟家人，才是对逝去的人，最大的告慰。

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三、2020年七月半中元节包袱如何书写,中元节包袱书写注意什么？

2019年七月半中元节包袱如何书写？

书写格式

包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为：

第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封(即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)

第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送给XX)

第三列：故XX收用(即：已经故去的XXX老人收用)

第四列：孝XX祀(即：阳世孝人XXXX祭奠)

第五列：天运XX年XX月XX日叩化(即：农历跪拜焚化的日期)

直系亲人称谓

上九代：称鼻祖。故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。

上八代：称远祖。故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。

上七代：称太祖。故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。

上六代：称烈祖。故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。

上五代：称天祖。故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。

上四代：称高祖。故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。

上三代：称曾祖。故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。

上二代：称祖父。故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。

上一代：称父亲。故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝男。 中元节包袱书写注意什么？

1、不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示慎忠追远。

2、尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。

3、袱皮背面的交合处应写上一个大大的封字，以表示封口，其他鬼魂等不得随意拆看。

4、卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上挑夫专用。挑夫即阴间的邮递员，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。 关于中元节的历史渊源：

中元节源于早期的七月半农作丰收秋尝祭祖，七月半的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。

古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。如汉代董仲舒在《春秋繁露四祭》中云：古者岁四祭。

四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰j，秋曰尝，冬曰蒸。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但秋尝在其中十分重要。

秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。

从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之；起初，秋尝的日期并不确定，后来逐渐固定在七月中旬，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来之时。