红楼梦中怎么过中元节？

红楼梦中怎么过中元节？

中元节曾经是中国人非常重要的一个节日，这天要祭祀祖先，以示慎终追远。

《红楼梦》书中并未明写此节，只在第六十四回含糊其词地写林黛玉将龙文鼒[zī]放到了桌上，以备听瓜果用。

宝玉想：“据雪雁说来，必有原故。若是同那一位姊妹们闲坐，亦不必如此先设馔具。或者是姑爹姑妈的忌辰，但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定”。

一句“大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟”，道出了林黛玉祭祀的时间。

与《红楼梦》书几乎同时代的孔圣后人，著名的《桃花扇》作者孔尚任在其著《节序同风录》，一本专门记载民俗风情的专著里，记载了七月两个重要的日子，一个是七夕，一个是中元节。七夕会供奉瓜果，却并不祭祀，只有中元节才是祭祀的日子。

由是推断林黛玉祭祀的这日当为中元节，因为某些避讳而将“真事隐去”，故而并不明写时间，但仍能根据草蛇灰线推断出来。

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也……”

贾敬宾天，林黛玉在家私祭，此时黛玉父母的忌辰早已过去。作者借宝玉之思道出她此时在行宗庙之礼祭祀。

林黛玉是何等身份？本是为还泪而来的林黛玉，此时她在还谁的泪呢？

关于龙文鼒[蒙双行夹批：子之切，小鼎也。]，不能不说，有“专家”根据“切”与“妾”音相近，愣是扯出‘切’即‘妾’的谐音，即证明“曹雪芹的续妻就是李鼎的女儿。”，实在是贻笑大方，古时没有汉语拼音，字音是根据反切的，这里是告诉你“鼒”这个字是“子”字的切音。

这里对“曹氏红学”的炮制方法一大笑。

黛玉祭奠完毕，身体恹恹。但是却写了五首诗，为“古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者”，分别是历史上的五位美人：西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂。

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

这首诗题目咏的是西施，西施本是越国人，却被送入了吴宫，虽然锦衣玉食，却无时不在吴宫中思念自己儿时生活过的越国，被人笑话“效颦”的东施，虽然老了依然在溪边浣纱，却仍在自己的家乡。这首诗表达了一种去国怀乡的忧思之情。

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

这首诗题目咏的是虞姬。四面楚歌声中，乌骓马在夜风中嘶鸣，虞姬与项羽在帐中四目相对，此刻应是满腹的绝望与悔恨吧？

黥彭分别指黥布与彭越。黥布即英布，项羽帐下将领之一，却叛楚投汉，前196年又起兵反汉，因谋反罪被杀。彭越本是战功显赫的刘邦麾下将领，却被人诬告而遭冤杀。

如果这两人早知道自己他年后会受醢刑，还不如当时就在楚帐中饮剑而死。这首诗虽然是咏虞姬，实际却是在叹息那些被冤杀的将领。

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？

都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

这首诗题目咏的是绿珠。绿珠是石崇的爱妾，石崇曾做过校尉，故此处称石尉。石崇对身边的姬妾都很残暴，唯独却宠爱绿珠，而绿珠也不曾负他，石崇被杀后，绿珠也跳楼殉了他而去。这首诗表达了绿珠对石崇的坚贞与追随。

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

这首诗题目咏的是红拂。红拂是唐代一位非常有眼光有胆识的女子，本是杨素府中的家伎，只因偶然在人群中多看了一眼，便打定主意追随当时不过布衣穷途中的李靖，李靖不负慧眼，果然成为立下赫赫战功的唐朝功臣。这首诗歌颂了红拂的勇气与坚定。

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

这首诗题目咏的是明妃。明妃即汉朝和亲的王昭君。诗中描写她的容貌“绝艳惊人”，却也更对比出她的薄命。而薄命人却是今古相同！君王纵然并不好色，也不能把判定美丑（对错）标准的权力交给画工来决定。这首诗表面叹息明妃的遭遇，实际却骂了汉皇的昏庸与轻率。

宝钗过来探望，看到她写的“五美吟”，说到：“后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’；永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”

王荆公即王安石，永叔是欧阳修，他们都同时写诗表达了对王昭君的同情，又同时指出了君王自己不明智犯的错，却将罪责推到了了毛延寿身上。林黛玉诗中也同时表达了此意。

林黛玉今日所祭，即是那些冤死者。

专家怎样解释中元节

中元节在民俗中就称为＂鬼节＂，这个＂鬼＂和常规的意义不一样，是特指＂祖先的英灵＂，简称＂祖灵＂。而七月正是稻米成熟的季节，所以就形成了＂以刚收割的新米供奉祖先，祈求祖先庇佑子孙后代＂的传统习俗。其次，中华民族也是一个以孝道文化为根文化的民族，祭祀祖先也是传承孝道、延嗣子孙、敦厚民风的重要行为，所谓＂慎终追远，民德归厚＂就是这个意思。由此可见中元祭祖的重要性，中元节是家祭、清明节是野祭，端午节是民祭，重阳节是登高怀远，中秋、春节、元宵节是阖家团圆，共同构成了中华民族独特的孝道文化。

此外，中元节是佛教的盂兰盆节，是由目连救母的故事引申而来，强调的也是孝道文化；在道家，上元节（天官赐福）、中元节（地官赦罪）、下元节（水官消灾）构成了三元节，都与孝道有关。

迷信的一种民俗节日