请问中元节在7月的哪一天？
一、请问中元节在7月的哪一天？
农历七月十五。正月上元，十月下元。中国的传统怕是越来越……
中元节是在八月的
农历7月15日
二、中国的鬼节到底是哪一天啊？
7月半,也就是7月15日
三、哪一年的农历七月十五是阳历八月三十号
2004年的农历七月十五是阳历八月三十号。这一天是鬼节，出门在外或者待在家都要注意自己的言行举止，一举一动，以免触犯禁忌，惹鬼上身。
四、2007年农历7月14日是公历哪一天？
2007年8月19日 农历七月初七 星期日 【七夕情人节】
五、有哪些无法解释的自然现象
我故事你一个真真切切的。是我根据成都电视台的节目写成的。
是什么留下的痕迹
徐敬德
2007年8月27日，是农历的七月十五日，那晚，明月当空。半夜两点钟左右，四川省都江堰市同义镇古桥村发生一件怪事：全村的狗几乎都叫了起来，人们以为有小偷，起来察看，没看见小偷，却看见自己的狗边叫边退，是什么让凶猛看家狗这么害怕呢？
第二天早上发现的情况就更使村民奇怪了：在即将成熟的稻田里，有一条长长的南北朝向的印记，印记宽约0.5米，时而弯，时而直，遇沟过沟，遇草丛穿草丛，一直绵延了近两公里，最后在村民万明义的稻田中间中断了，仿佛是正在急速行进的部队，突然接到了停止前进命令。
这是什么留下的印记？村民们非常奇怪。首先，可以肯定不是人为的，谁吃饱了没事干，半夜三更地跑去钻稻田呢？就是存心恶作剧，他在前进时，需要用力把稻谷往两边分，印记两旁的稻谷应是向两边斜的，稻田里也必然会留下脚印，实际上，印记两旁的稻谷基本是直立的，稻田里也没有留有脚印。是哪家的牲畜跑出来了吗？不是，牲畜在稻田里跑，会把稻谷踩到泥里，而稻田没有看见这种现象。突然，村民们想到了昨晚的神秘动物。不想不打紧，一想吓了一大跳：天啦，不会是大蟒蛇吧？0.5米粗的大蟒蛇，要是碰上了……村民吓得门窗紧闭，牌都不敢出去打了。
有人把这事报告了当地政府，政府立即派人前去调查。结果在附近发现了一只黑熊。在离古桥村不远的地方，有一个养殖场，黑熊是从那儿跑出来的。
印记是黑熊留下来的，黑熊已被弄去关起来了。村民们的心放下来了。
可不到一天，这颗放下了的心又被提了起来，村民们对印记是黑熊留下的结论提出了质疑：如果真是黑熊，它跑地稻田里去干什么？不会是去锻炼身体吧？它在稻田里跑了近两公里，怎么可能不踩倒稻谷？万明义的稻田是它下田的终点还是起点？是起点，那它从哪儿下去的呢？是终点，怎么没有它打转身的痕迹呢？转身后的它会规规矩矩地由原路返回么？还有，它怎么过的沟呢？跳的？这一带下过雨不久，那沟的两边怎么都没留有黑熊的脚印呢？黑熊过草丛，无论是“走”或“跑”，都不会把草成片的压倒，而那草丛中留下的印记，草是一顺风地倒了一片呀！不是黑熊，不是黑熊，从那印记看，应该是蟒蛇留下的，对，就是蟒蛇留下的！对了，前几天，一个村民就在沟边打死过一根一两米长的大蛇。一个妇女说：“就在那天晚上两点钟左右，一个汽车司机开车从这儿经过，看见了一条大蟒蛇正在过公路，颜色红红的……吓得他调转车头跑了。”
然而，印记是蟒蛇留下的也有不少疑点：蟒蛇从哪里来？那么大的蟒蛇，热带森林里都难见，何况是这一望无际的成都平原呢？那么大的蟒蛇，不会说不见就不见了吧，它现在在哪里呢？问那个说汽车司机见过蟒蛇的妇女，司机叫什么名字？车牌号是多少？她说：“不认识，又不是什么刑事案件，记别人的车牌号干什么？”显然，真实性值得怀疑。而且，这蟒蛇说也有那个终点还是起点的问题，人们同样会问：万明义的稻田是起点，那它从哪儿下去的呢？是终点，怎么没有它打转身的痕迹呢？转身后的它会规规矩矩地由原路返回么？
完了，看来，不可能是蟒蛇。
不是人，不是牲畜，不是黑熊，不可能是蟒蛇，那，印记究竟是什么留下的呢？
有人说，第二天，就是8月28日，曾发生过月全食，难道是什么别的对月全食特别敏感的动物？可又是什么动物呢？有谁听说过这样的动物，又有谁见过这样的动物呢？
会不会是什么地质现象呢？可又好久发生过类似的“地质现象”呢？
还有人说，七月半，鬼门开，不会是哪方鬼怪搞的吧？在当然更站不住脚了！
是什么留下的印记呢？真是一个难解之谜。
（根据成都电视台2007年9月17日报道改写）
六、一年三次的鬼门开关时间?
中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。
清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。（其实，很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。七月三十日,鬼门关，一个月的中元就这样结束。）
寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。
一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。
农历七月十四是中国传统的鬼节,又称盂兰节,中元节。由于七月是属坤,是八卦中至阴的一卦,而据过往经验,这个月又最常遇到怪事,所以渐渐演变成七月鬼门关大开的日子。
清明,又称鬼节,中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。
清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。
清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千。
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。
寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历。
每年农历七月十四是中国鬼节——正名“盂兰节”。
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
道家说法：
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现。
正月十五日称为“上元”
主要是举行赐福的仪式
七月十五日便称“中元”
用以赦免亡魂的罪
中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱日安息。
十月十五日称为“下元” , 是为有过失的人解除厄运
在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。