中元节能拍月亮吗？
一、中元节能拍月亮吗？
可以。中元节也叫鬼节，传统思想认为这一天诸事不宜，天黑后不能出门，以前也没有相机手机之类的数码产品，更加不可能拍月亮。
现代人对这类节日不加理会，该干嘛干嘛去，看到天上的月亮特别清，特别明亮，拿起手机来拍一张照片，发朋友圈，告诉朋友们，今天的月亮特别好看。所以拍月亮的时间和中元节没有任何关系。
中元节当然能拍月亮了，中元节是农历的7月15，这个时间正是满月的时候，而且也是月亮最漂亮最好看的时候，如果把月亮的美好拍下来，也是非常幸福的，所以中元节是可以拍月亮的，没有规定中元节不能拍月亮。不仅中元节可以拍月亮，中秋节也可以拍月亮的。
中元节晚上最好不出屋，可以前一天或后一天再去拍。
二、被称为“鬼节”的中元节，到底有什么可怕的？
农历七月，在我国传统民俗中，有个说起来挺吓人的名称――鬼月。
传说中，从七月初一开始，鬼门关都会大开，有些常被亲人祭祀的鬼会暗暗福荫子孙后人，有些没有亲人祭祀的所谓孤魂野鬼则凄凉奔走无所适从，更有一些冤死的鬼满身戾气无处发泄，可能会报复社会，做一些对人类不利的事。
所以在七月，常有各种民间禁忌，特别是在中元节，也就是七月十五那天，又称七月半、鬼节。和“鬼月”一样，中元节的这些民间俗称听起来同样让人毛骨悚然。
实际上，中元节并不可怕，它发源于道教，源自于道教三官崇拜。
其中上元节已经逐渐演化为今天普天同庆、寓意团圆的元宵佳节；中元节却因为地官赦罪，阴阳两利的原因，而在民间有了诸如鬼节，七月半等等的称呼；下元节如今也随着传统文化复兴而被更多国人了解和重视。
因为被冠以“鬼节”的名称，中元节既平添神秘色彩也使不少人多了几分恐惧心理，实际上，这是因为我们今天对中元节这个传统节日内涵了解的缺失所导致。
实际上，被逐渐边缘化了的中元节，通过祭奠祖先亡人等形式，承载着中国数千年的民俗文化和精神，其中有博爱普度、有仁孝祭祀、有思念感恩、有善念善行…
这样的节日里，又何必因“鬼节”两字而心生恐惧？所以，无需害怕这些来自阴间的好兄弟，他们原本与你我一样，有同样的灵性。如果我们相信灵魂不灭，灭掉的仅仅是肉体，那么他们只是失去肉体的灵魂，在精神上是可以与我们彼此沟通彼此理解的。
传说中，从七月初一开始，鬼门关都会大开，有些常被亲人祭祀的鬼会暗暗福荫子孙后人，有些没有亲人祭祀的所谓孤魂野鬼则凄凉奔走无所适从，更有一些冤死的鬼满身戾气无处发泄，可能会报复社会，做一些对人类不利的事。
所以在七月，常有各种民间禁忌，特别是在中元节，也就是七月十五那天，又称七月半、鬼节。和“鬼月”一样，中元节的这些民间俗称听起来同样让人毛骨悚然。
七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。
传说中，从七月初一开始，鬼门关都会大开，有些常被亲人祭祀的鬼会暗暗福荫子孙后人，有些没有亲人祭祀的所谓孤魂野鬼则凄凉奔走无所适从，更有一些冤死的鬼满身戾气无处发泄，可能会报复社会，做一些对人类不利的事。
可怕的可能就是晚上会有鬼出没。
主要最可怕的就是心里的想法。
三、为什么中元节的习俗是要在十字路口烧纸？
据传，十字路口，是阴阳交界的地方。又传十字路口不但是阳人过路之处，到了夜晚还是通往阴间的地方。因此，祭奠已故亲人的人们，习惯在十字路口烧纸钱，希望鬼差能够把儿孙送的“钱”捎给过世的亲人。从民俗角度来讲，十字路口烧钱纸需要有法师专门进行，或者要有特殊的仪式等。
中元节，人们除了在十字路口烧纸钱外，还有很多仪式在这里上演。诸如民间传统法事――送替身、送鬼神等。那么，为什么烧纸钱要选在十字路口呢？原来，十字路口四通八达，无论故者离在世的亲人有多远，逝者都能收到亲人给他们捎去的纸钱。
中国几千年的丧葬习俗，就是这样延续下来的，每逢过年、清明、中元节、十月一等纪念故去亲人的节日。离老家近的，会去坟地烧；漂泊在外的人，会在十字路口烧，人们通过这种朴实的方式，表达对故去亲人的追思和悼念。玄学里认为，给故人烧纸钱的时候，应尽量选择在十字路口或者是三岔路口。这样既方便鬼差东奔西走，把衣包送达诸位先人手上，还有人鬼殊途各走各路，万勿与烧纸者纠缠不清的意思。
十字路口烧纸的含义很简单，意即四通八达。古人认为人死后也是有居所的。但无论死后居于何处，阳世的十字路口都可以通达（条条大路通阴世）。还有认为十字路口是阴间邮差必经之路，阴间邮差可以把你送给过世亲人的钱财带去之说。
七月十五中元节，人称鬼节。
其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。
中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。
这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。
中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。
目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。
七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。
不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。
七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。
中国汉族民间传统宗教节日，在农历七月十五日，或七月十四日。又称“盂兰盆节”，俗称又为“鬼节”。
关于中元节的来历，据考证，本来源于道教信仰。道教传说中，掌管人间命运的神祉有三：天官司赐福，地官司赦罪，水官司解危。三官下降人间的日子，正月十五日是天官，为上元节；七月十五日是地官，为中元节；十月十五日是水官，为下元节。由于中元节地官降凡，裁定人间善恶，所以道士为解除犯有罪衍之鬼的灾厄，便于此日大做道场，普施善行。
汉代以后，佛教传入中国。佛门弟子为宣传六世轮回的教义，遂创造出一个目连救母的神化故事。据《盂兰盆经》所云：佛祖释迦牟尼有一弟子目连，他游于阴间，见到其母囚阳世的罪业而遭受百般折磨。目连痛苦万分，向佛祖请求救度方法。释迦牟尼告诉他于农历七月十五日备办百味饮食，供养十方僧众，这样即可解脱其母的苦难。此种佛事即称为“盂兰盆斋”或“盂兰盆供”。“盂兰盆”乃梵文的音译，其意即为“救倒悬”。此后，中元节便又融入佛教观念，成为僧道合流的民间宗教节日。
节日活动中心内容是悼念祖先，祭祀亡灵。届时，各地道观日夜诵经，斋醮作法；所有僧寺则大放“焰口”，建盂兰盆会，夜间于水流中放莲花灯。普通百姓人家用新米、新酱、冥衣、时鲜瓜果为供品，祭祀祖先，上坟烧纸。
节日中，汉族民间俗信行为最为突出的是烧纸。据迷信传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸是给亡故的先人送钱。通常上坟烧纸还要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会抢劫送给先祖的钱了。至于为何烧纸当钱，汉族民间也有一个滑稽的传说。东汉蔡伦发明造纸术。其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓动，找兄弟学习造纸。可是，蔡莫赚钱心切，技术没学到家便匆匆赶回家开张营业。结果，他造的纸质量太次，无人问津。慧娘苦四良久，心生一计。一日深夜，蔡莫放声大哭，惊动邻居。他说，慧娘因造纸，夫妻口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假装悲伤痛悔，边号啕哭泣，边将纸点火焚烧。众人正在劝慰，忽见慧娘苏醒。她告诉众人，之所以能起死回生，是因为阎王接受了蔡莫送去的钱，才将其放回人世的。阳间拿铜当钱，阴间则拿纸当钱。大家信以为真，皆纷纷掏钱，将蔡莫的纸抢购一空，好给祖先烧纸送钱用。中元节烧纸就由此而生。
农历七月十五日，福州又称为“七月半”，有人称之为“鬼节”。“七月半”，在民间有“烧纸衣”、“烧冥衣”等不可缺少的内容。
关于“烧纸衣”，传说是目连后来当了和尚，母亲死后，他到地府去寻找，发现母亲竟成了一个饿鬼。目连找阎王探问原因，阎王说：“你母亲罪孽深重，须请十方僧众，为你母亲超生普渡。”目连照办，在七月十五这天做盂兰会，请了各方僧众诵经念咒，超渡亡灵，并设斋供施冥途游魂。
关于“烧冥衣”，是对有主魂家祭的活动。人们以纸代布，印制冥衣，晚上在门口焚香点烛烧化。谢肇制在《五杂俎》中描述：“家家设楮陌冥衣，纸钱延巫五色迷。”
当今，随着老百姓文化程度的不断提高，精神文明意识的不断加强，这些迷信活动大多已经废除。但是“七月半”正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗（意谓一年已过半），但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时家家都要宴请许多亲朋好友。据说，谁家来的亲朋好友最多，谁家就最“风光”。半年过后庆丰收，请请客，这本来也无可非议，但目下逾演逾烈之势。有的地方互相攀比，比排场，比阔气，宾客从城市驱车赴宴，宾主双方浪费时间和金钱，更有甚者利用“半段”大摆赌场，污染社会风气，实是到了非改不可的地步了。
民间说法认为，十字路口是鬼魂南来北往的地方，在十字路口是为了方便邮寄，因为阴间也有邮差的。十字路口，尤其是正向的十字路口，东南西北正向，无论去世的亲人有多远，都能收到活着的亲人给他们捎走的纸钱。
中国几千年的文化历史就这样延续下来，每封过年，清明节，阴历十月一日，都是纪念逝去亲人的节日，离老家近的，就上坟上烧，远在他乡的，会选择十字路口烧。
中元节烧纸的含义：
烧纸指供人焚化以敬鬼神的纸钱，亦作“ 烧纸钱 ”。有些地方叫化宝，烧纸钱的目的就是为了祭祀祖先神灵，祈求保佑。
而烧纸钱的对象大致分为三种：一为献给佛祖仙神，一般选取洁净的户外场所烧纸;二给祖先亲人，在家附近的十字路口烧纸就可以;三给阴灵游魂，在河边或者是给祖先烧纸之前进行。
1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。
2、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。
3、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。
4、准备去烧纸前，你最好预备好火机(最好是防风的，七月十五阴气重，风大)和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。
5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。
汉族民间俗信行为最为突出的是烧纸。据迷信传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸是给亡故的先人送钱。通常上坟烧纸还要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会抢劫送给先祖的钱了.
中国的汉族和很多少数民族都有给先人烧纸钱的习俗，甚至大部分都相同，认为无法去上坟的时候，在路口或者是河边给先人烧纸才好。
十字路口是鬼魂南来北往的地方，在十字路口是为了方便邮寄，因为阴间也有邮差的。