鬼节到底是7月14还是7月15?
导读:农历七月十四是鬼节吗？7月14日是鬼节还是7月15日？这两天都是鬼节，因为南北过节的时间不一样，所以鬼节的时间也不一样。在南方，它是在7月14日庆祝，而在北方，它是在7月15日庆祝。这个节日的习俗是一样的，但是不同。下面是边肖万年历中鬼节的详细介绍。感兴趣的朋友可以看看。
农历七月十四是鬼节吗？是7月14日还是7月15日？
鬼节
农历七月十四是鬼节吗？
农历七月十四是我们所说的鬼节。在中国南方，农历七月十四是鬼节，而在北方，它落在农历十五。
中元节是道家的说法。中国古代在1月15日、7月15日、10月15日称为上元、中元、下元:上元为天公赐福百姓日，中元为地方官赦日，下元为水官救世日。所以我要把时间花在元朝中期。中秋节――中国民间传统节日“中秋节”在农历七月十五日。在南方，它也被称为“鬼节”。也有人说中秋节是在农历的七月十四日。这一天，人们带着祭品，到坟前祭奠祖先，类似清明节的上坟。在封建时代，当地政府还命令寺庙里的和尚和道士为逝去的灵魂设立道场，以祭奠战死的士兵。在中秋节期间，人们焚烧大量的纸钱。
农历七月十五的中秋节(有些地方，尤其是中国南方，相传是七月十四日，宋末蒙古人入侵某地，居民提前一天庆祝节日以逃避)，道教称之为中秋节，佛教称之为盂兰盆节(简称盂兰盆节)，民间称之为鬼节，为七月半(一些客家人的称谓是八月半，与中秋节相对)。这个节日从农历七月一日到七月三十日持续一个月。
7月14日是鬼节还是7月15日？
7月14日和7月15日都是鬼节。
7月14日或15日，地狱之门大开之日。家家户户都要准备纸钱、果盘、供桌上的“烧经”。专门蒸馄饨和饺子。家里有了新的死亡者，葬礼前的7月13日要烧佛经。什么是烧经，一般理解为祭祖的一种形式――烧纸钱磕头。
农历七月十四是鬼节吗？是7月14日还是7月15日？
鬼节
无论是烧纸钱送祝福，捧着雏菊送哀思，网络祭祖，还是点河灯，今天活着的人一起怀念过去，一起给祖先送祝福，这是人的灵性的自发性，是感情的延伸，是最基本的信仰。同时，“活着的人要珍惜活着的每一天，不要辜负社会和朋友，不要辜负永远离开的亲人。因为总有一天我们会遇见他们。那时候你就可以骄傲地说，你是人间英雄，你是冥界鬼英雄！”
7月14日/15日不仅是民间的鬼节，也是道教的中秋节，佛教的盂兰盆节，是三教合一的节日。道教中有所谓天官、地官、水官，统称三官。这三位官员是玉皇大帝派驻人间的代表，每年巡视人间善恶，向天庭报告。正式生日是正月十五，七月十五，十月十五，也叫三元。七月十五，叫中原。这是地方官员宽恕罪过的时候。这一天，他会拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、禽兽的表现，画一张素描，赦免罪过，免受惩罚。在中秋节那天，人们会做一些祭祀活动来拯救那些鬼魂。
农历七月十四是鬼节吗？是7月14日还是7月15日？
鬼节
7月15日是兰花盆地的佛教节日。据说释迦牟尼有个弟子叫目连，他的母亲虽然年轻漂亮，却没有什么善言善语，对钱很吝啬，特别讨厌和尚。她死后被扔进恶灵的行列，被饿鬼缠住，吃不下饭。他向佛祖求助，佛祖感受到了他的孝心，赐他《玉兰笔经》。七月十五日，叫他准备各种香料水果，各种器皿放入盆中，供养十个僧尼。直到这时，他的母亲才离开了邪灵世界，去了天堂。有鉴于此，佛陀推而广之，要求佛门弟子尽心尽孝。每年的7月15日，他们会做一个兰花盆，供佛供僧，报答父母的恩情。
兰花节(鬼节)原本是表示祝贺和感谢的意思。它起源于公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有一段记载:佛祖宝座下法力最强的弟子慕仙莲，生前有一个作恶太多的母亲，死后跌入阿碧无尽的地狱，遭受无尽的苦难。木友莲虽然法力最强，但总是要看着母亲受苦而又无能为力，于是求助于佛祖。佛陀指示，在七月十五日，要为木宣莲举行十僧宴，十僧要为木宣莲的母亲诵经，让木宣莲母亲的鬼魂受到骚扰，让木宣莲的母亲得到安宁。因为7月15日接近收获的季节，一年中最重要的时间不冷不热，所以是穿越游魂的最佳时间。
鬼节是七月15，也叫中元节，俗称七月半。
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节，与除夕、清明节、重阳节三节都是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈各国的传统文化节日，绝大部分华人都将中元节定在农历七月十五日。
湘潭县的农历七月中旬，是一年中最热和“杀气”最重的时候！
相传，农历七月七至十四日，过逝的先人祖悲们，会从阴间回到在世时的家中，会来人间探亲访友。路上到处都有“鬼”在赶路行走，到处会有“杀气”。这段日子，老人们告诫：不要随便出家门，在路上行走要小心，千万不要被鬼撞摔倒.....
在这几天，每个家族都会轮流举办隆重的“接客”仪式。所谓“接客”就是接待过逝先人的灵魂。举办“接客”的日子要早早选好，还要准备好祭祀用的钱纸香烛，和丰盛的菜肴，猪啊、鸡啊，糕点水果之类当然也是少不了的。
到了“接客”这天，奉供上祖先先辈的遗像或牌位，要放鞭炮，摆上水果和糕点，烧香点烛祭奠，后人们还要给先人们下跪拜年…吃饭时，把两张八仙桌并成一张大桌，摆上一大桌丰盛的酒菜，把座位摆放整齐，盛好饭、倒好酒，让老祖宗们先享用，然后人们才可以吃饭…据老人们讲，老祖宗“吃”过的东西，小孩子吃了肚子不会痛。
还要去外面的路边烧“包衣”，所谓“包衣”就是用黄纸做的一个方形的纸盒，并写好先辈们的大名，里面包有纸做的日用品和纸衣纸钱之类的，都是烧给先祖们“享用”，望他们在阴间衣食无忧！
晚上，有些人家会搞“扶畿”。“扶畿”是用桃木做成一个V形的大木钩子，在竹簸箕上铺满平整的米粒，然后两个男人交叉着手握住木钩子的手把，在竹簸箕前摇晃，如有缘，老祖宗灵魂就会附体在那两男人身上，在那平整的米粒上画写起来…人们就会问先人们在阴间的生活状况和预告吉凶，老祖宗就会通过木钩子在米粒上写出相应的答案…
农历七月十五日，先人们就吃饱喝好，高兴的回阴间去了....却把的祈福和寄托留在了人心....
“接客”这习俗的细节，我们现在的年轻人肯怕没几个懂的，只有家乡年长的老辈，才会操办。我小时候见过多次“扶畿”当时很常见的，现在好像越来越少见到。这些民俗在科学上也许是谎谬的，但不能轻易随便的冠以封建迷信的称呼。它是湘潭县民俗文化的一部分，是人们对祖先的缅怀，是对传统文化的一种传承，我们应该要好好的继承和发扬。
农历的七月十五
是七月一十四啊