关于中元节的优秀作文5篇

中元节又称七月半,是人们祭祖祭拜先人的一个节日，同时也是我国的传统节日之一下面我给大家带来关于中元节的 优秀 作文 ，供大家参考!

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中元节文章一

七月十五中元节，人称鬼节。

其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。

中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。

这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。

中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的 故事 。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。

目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。

目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。

终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。

华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。

七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王， 传说 是观音大士的化身。

不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。

七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。

中元节文章二

每年农历七月十五日是中元节，那时候就会鬼门大开。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，所以千万不要一个人在中元节午夜的时候出来。

漆黑的夜里一辆汽车还在路上跑着，而在车里开着车的律师康逸琨心情确实大好。源于他仅仅是作了一个假的证明就获得了100万，帮着那个杀人凶手开脱罪名也花了不少时间。不过一百万也够了。他现在实在是非常的高兴，思绪不由得回到了几天之前。

几天前，康逸琨所在的律师事务所处理一起官司。律师事务所人声鼎沸，嘈嘈杂杂的声音不断涌入人的耳朵，让人倍感烦躁。

“我的家人死的那么惨，你们律师事务所不说这着帮忙将凶手绳之以法，还帮着凶手打官司，你们就不怕丧良心么?”

“良心，哼哼，良心值几个钱。你要拿得出钱，我帮你打官司，想判那个人什么刑就是什么刑。问题是你拿得出钱么。”康逸琨对着来事务所闹事的受害人家属说道。

受害人家属依然哭诉着：“你们为钱不得好死。”

康逸琨笑了笑：“好啊，随时来。来保安，把这人赶出去。”转身又对着旁边一秘书模样的人说道：“那剩下的钱打我账户，我最近忙这事忙的都快累死了。我要好好休息休息。”

现在的康逸琨驾车旅游归来，他突然想到他要买点东西，于是康逸琨驾车驶向了夜市区。

康逸琨找了个车位停下，下车走向夜市区。

“康逸琨，康逸琨，康逸琨。”康逸琨突然听到有人在叫他，于是他回头看了一下，这不看不要紧，一看吓了康逸琨一跳。

只见在康逸琨身后一个白衣女子，她的指甲修长，头发长的遮住了眼睛，嘴角微微扬起，像是在笑。在风中摇曳的身姿不主的飘着，再一仔细观察，她竟然没有双腿!!!就那样的飘在半空中。

康逸琨吓得拔腿就跑，而那身后的声音却一直挥之不去。

“康逸琨，康逸琨，康逸琨，为什么要帮凶手，为什么。”原来这个就是那个受害人，康逸琨帮着凶手开拓了罪名，却不想惹怒了受害人的魂魄。

康逸琨被迫逃到了一个小角落里，他长舒了一口气。此时康逸琨突然啊的一声，应声倒地，眼前一黑，失去了直觉。

当康逸琨睁开眼睛的时候，眼前的一切让他惊呆了。

油锅里面正在挣扎的一群鬼，无头的，断臂的，血流不止的，油锅滚滚，里面的鬼哀嚎不断。而康逸琨此时正在被钉在铜柱上看着这一切。

这是到了地狱么，康逸琨想着。此时那个女鬼慢慢飘了过来，一阵风吹过，康逸琨看清了女鬼面貌，不由得大叫起来。那女鬼，双眼流血不止，额头上有一个巨大的口子，口子里往外冒着鲜血，仔细一看居然能看到白色脑浆。那女鬼对着康逸琨说道：“为什么要这么做。为什么?”

康逸琨整个人吓的不能说话，只是双腿不断地哆嗦。

女鬼又说道：“既然你给他打赢官司，那我就让你跟他一样吧。”说完女鬼转身走去。

不一会，女鬼带来一个东西，康逸琨很费力的才看清楚那个就是凶手，他努力帮着洗脱罪名的凶手。

那个凶手现在简直不成个人样，双腿双臂全没，整个一个‘人棍’，就在地上一动不动，嘴里不断地呻吟着，发出撕心裂肺的喊声。

女鬼看了看那个凶手，又看向了康逸琨：“他趁我不注意害死我，还封住我的投胎之路，你还去帮他洗脱罪名，让我做孤魂野鬼也不得安心。我好不甘心。”

康逸琨看着这开口求饶道：“是我不好，不该贪财，放我一马，我会请人为你好好超度的，求你了，放了我吧。”

女鬼大声笑道：“哈哈哈哈哈哈哈，你以为这就行了，我要把我身上的的苦一万倍的还给你和他，哈哈哈哈哈哈哈，你们就接受着来自地狱的痛苦吧。”

女鬼双手硬生生的把康逸琨的双臂卸了下来，康逸琨被钉在铜柱子上面惨叫不止，鲜血流了一地，康逸琨与那个凶手的惨叫声此起彼伏。

康逸琨接着和那个凶手就被扔向了油锅中，油锅里热气腾腾，往外喷着火气，康逸琨和那个凶手在里面挣扎着，哀叫着，痛苦着，整个然被炸的外焦里嫩，但却死不了，在无休无止的受着这种折磨。

“哈哈哈，知道我的痛苦了吧。哈哈哈哈哈哈”女鬼大笑着。

一整冷风吹过，康逸琨睁开了眼睛看了看时间。“哎，怎么会在车上睡着了呢，还做了个噩梦。等等……”康逸琨突然想起车窗是关着的，又没开空调，那么这阵冷风是怎么吹进来的呢?

“康逸琨，康逸琨。”正在这时候，一阵阴森森的呼唤声从车后座响起……

中元节文章三

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先 报告 秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先。供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。在这天大家都会放孔明灯，在道路旁放着蜡烛。

记的有一次，我和爸爸妈妈在街道上看孔明灯。但是我们左看右看都没看道大孔明灯，只有小小的孔明灯，于是我便向小卖部的老板问问，一打听原来还在作呢!没办发，于是我们便在路边等啦!终于做好了大孔明灯，那孔明灯依就像重前那样，在孔明灯旁边装这许多的烟花，当它升空时瞬见烟花飞贱落道许多的地方吓的人们鸟兽散。...

中元节文章四

昨天晚上吃完饭，和妈妈到街上去锻炼，路上的“风景”把我吓得不轻。

天色渐渐暗了下来，路上的行人和白天比，也少了不少。只是，一条顺路的街道两旁，却是火光耀眼，烟气冲天。

几乎是离不了20米，就有一堆。隔着20多米，还有一堆。路两边的“风景”都一样，一会的功夫，火光冲天，青烟直冒，周围的空气瞬间充满了烟火味道。其间不时夹杂着在烧纸的同时放一些香烟，熏香，酒水和供果。不幸的是一棵大树遭了殃。一个人蹲在树旁，放了大约有一立方米的纸堆，一瓶白酒，一捆熏香，一盒香烟。放下的人还在旁边画了一个圆圈。然后念念叨叨的不知道说了什么，接着就点燃了一张纸，我看到先点燃的纸和一堆烧纸不一样。问妈妈咋回事?妈妈说：“那张纸应该事信封，先寄过去，在烧纸，这样，地狱里的亲人能够收到这边亲人送去的钱”。听妈妈说得绘声绘色，我不由得感到阵阵的恐惧。拉着妈妈往家里走。那个人已经开始点燃了其他烧纸，我感觉大树在痛苦的呻吟……

回到家，我上网查了一下关于鬼节的传说，还真是有这样的记载：农历7月15日是阴间最大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

希望活着的亲人和逝去的亲人都能享受快乐吧!

中元节文章五

中元节就是传说中的鬼节，在农历的七月十四，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆会，民间俗称鬼节。相传那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来，有主的回家去，没主的就到处游荡，徘徊于人迹可至的地方吃东西。所以人们纷纷在七月里以诵经做法等举行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

我们家在这一天忙的不可开交，点油烛、烧香、拜祭先祖、放鞭炮、烧纸钱。这是一种信仰，是一种对先祖的怀念，是一种对美好愿望的寄托。据说鬼魂在阴间是看不见东西的，所以要点油烛为他们照明;烧香、烧纸钱则是给他们的礼物，希望先祖们能在阴间过得幸福，什么也不缺;放鞭炮则是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮时会发出很响的声音，表达我们对先祖的热情。

有些人说鬼魂、阴间根本就不存在，这种祭拜纯粹是一种迷信;也有人说如果不祭拜，游荡的阴魂会生气，会上门找麻烦。我认为中元节的祭拜是一种信仰，是人们对美好意愿的一种寄托。现在，在中元节祭拜的人越来越少了，甚至有许多中国人都不知道中元节的存在。我觉得，这种习俗是先祖给我们留下的非物质 文化 遗产，作为后人的我们应将这种文化继续传给我们的后代。

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