灵隐寺诗？

一、灵隐寺诗？

酒泉子·长忆西山 

宋 · 潘阆

长忆西山，灵隐寺前三竺后。冷泉亭上旧曾游。三伏似清秋。

白猿时见攀高树。长啸一声何处去。别来几向画阑看。终是欠峰峦。

二、中元节能去灵隐寺嘛？

中元节能去灵隐寺。

灵隐寺：中国佛教古寺，又名云林寺。位于浙江杭州西湖西北的灵隐山麓，面对飞来峰。始建于东晋咸和初年。相传印度僧人慧理至此，认为飞来峰是“仙灵所隐”之地，遂面山建寺，取名“灵隐”。

寺内主要建筑有山门、天王殿和大雄宝殿等。天王殿内有弥勒佛坐像，木雕韦驮像和四大天王坐像。韦驮像传为宋代遗物。

三、中元节能去灵隐寺么？

可以去的，什么时候都可以去寺院。

四、中元节灵隐寺要门票吗？

据了解，灵隐寺不需要门票，游客可以免费进入。但是，如果你想参观一些特别的景点，如悬空寺，需要另外购买门票。另外，如果你想租用导游服务或者参加一些文化活动，也需要额外支付费用。所以，建议游客提前了解好景点的情况，以便更好地规划自己的行程和花费。

五、中元节手诗？

中元日斋中作》

朱曰藩

陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。

辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。

窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。

年来会得逃襌理，长日沈冥不愿醒。

《中元见月》

边贡

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

《中元雨中呈子晋》

六、中元节诗苏轼？

《江城子》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

七、苏轼写灵隐寺的诗？

苏轼《立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令》

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起占云汉更茫然。

简注：

立秋日，据孔凡礼《苏轼年谱》，熙宁六年（1073）七月初三立秋那天，杭州通判苏轼与杭州下属的两县令周邠，徐畴祷雨于天竺，夜宿灵隐寺。堆案，各种文书堆满公案，形容公务繁忙。掣，抽。秋声，《淮南子》：一叶落知天下秋。床下句，李的诗：床前明月光，疑是地上霜。琴，筑，两种乐器。便，音骈，习惯。占云汉，语出《诗经大雅云汉》。仰望银河，是说旱情严重

八、中元节打油诗？

中元节了，半夜勿晒衣服；地上的零钱及红包袋，不要随便捡起；路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语；忌乱踩冥纸或乱烧冥纸。

九、清代咏中元节的诗？

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》描写了福建一带过中元节的习俗。

　　《中元节有感》　　道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。　　却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

　　盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

　　清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

　　《长安杂兴效竹枝体》　　万树凉生霜气清，中元月上九衢明。　　小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

　　照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　长安杂兴效竹枝体（清）庞垲　　万树凉生霜气清，中元月上九衢明。　　小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。

　　【结束语】唐宋元明清的诗词一直是如今的文科学生们必过的一关，中元节在古代本就是鬼节不宜被提起，关于中元节的诗词更是少之又少。

十、杭州灵隐寺两句诗？

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

夏日登灵隐寺后峰(方干)

绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。

山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。