大理白族民歌？

一、大理白族民歌？

  蝴蝶泉边  白月亮白姐姐  风花雪月唱大理  望夫云  洱海情歌   赶月街   大理下来草帽街   西湖月   月下情歌  松竹梅曲 这些都是白族的民歌

二、大理白族风俗？

大理白族的风俗有：

一、服饰。白族服饰清爽大方。男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。妇女服饰各有千秋，从服饰可看出年龄大小、成婚与否以及地区差异。白族崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。洱海东部白族男子则外套麂皮领褂，或皮质、绸缎领褂，腰系绣花兜肚，下穿蓝色或黑色长裤。女子服饰各地有所不同。大理一带多穿白上衣，红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。

二、饮食。白族以稻米和小麦作主食，山区则以玉米、荞子为主食。喜食酸辣，洱海的鲤鱼、弓鱼、鲫鱼是人们喜食的菜肴，“砂锅鱼”是大理著名佳肴。善于腌制火腿、腊肉、香肠、油鸡、螺蛳酱等。

三、建筑。白族的建筑艺术独具一格。高寒山区多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”；坝区则多住土木结构的瓦房。位于苍山脚下、洱海之滨的大理喜洲，是白族民居的精萃所在。一座端庄的白族民居主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。

三、大理白族有哪些？

白族为单一民族，没有分支。

白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。有百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。

四、大理白族风铃由来？

风铃起源于中国古代的占风铎，主要用于占卜。古人也有用它判断风向的。史记：唐朝时，唐睿宗的儿子歧王其宫中竹林里挂了许多玉片，听玉片的碰撞声判断风的方向。这些玉片就是占风铎。风铃也作为辟邪物悬挂于房前屋后。

  古人朴素的思想认为：能听到风铃声的范围之内，邪魔鬼怪是不能近身的，这和古人贴在大门上的“门神”有类似的作用。后来，风铃被到大唐留学的日本僧人带回国。一则民间传说说的是明治末期，东京的京桥附近有个长长的陡坡，那里时有鬼怪出没，天黑后无人敢走。

  有一天，一个卖风铃的小贩回家迟了，经过这个荒山坡时，看到一个窈窕女子站在路边，长袖掩面，哭哭涕涕。于是小贩问：“娘子，为何哭泣？”询问再三，不见女子回答。小贩禁不住上前拽女子的衣袖。女子缓缓转过身来，原来却是一张无嘴无鼻无眼光滑如蛋壳的脸。

  小贩吓得大叫一声拔腿就跑。身后背的风铃大响。那女子本要追赶，一听到铃声便倏地消失了。至今，风铃还是被当作日本人的“消夏三宝”之一流传。西方人认为：风铃是源于他们的先辈听到挂在一起的金属餐具因被风吹动，相互撞击发声，而且声音不乏乐耳之处。

  所以模仿和发明出了风铃。

五、云南大理白族风俗？

三月街，又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。

火把节

火把节，农历六月二十五在白族屯寨举行。

绕三灵，农历四月下旬，为期三四天。

石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天；

剑川骡马会

本主节

蝴蝶会

火把节

茈碧湖歌会

海西海歌会

朝鸡节，农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行；

耍海会，农历八月初八在大理才屯举行；

葛根会，农历一月初五在大理三塔寺内举行。

六、大理白族凉粉做法？

大理人做的都是黄豆凉粉。鸡豆凉粉是丽江特产。

1、先将黄豆（或者鸡豆）泡透水。（12小时以上）

2、磨成豆渣状态，注意带水磨，水和豆渣同在。

3、沥去豆渣，只要豆浆水。

4、用小火烧开豆浆水（按出浆的多少可分成上头、中游、和下塘。）这里一般是用中游的熬，滚开后加入一瓢上头浆，再滚开加一瓢下塘浆。不断重复！~待分量适合了，浇入上头浆底沉淀的鸡豆淀粉，顺时针搅动，此时一定要搅透，火一直控制好小火。

5、10来分钟后就成了，停个3分钟左右，起锅，放入容器里。

6、冷却3小时左右凉粉就成了，用鸡豆熬制的凉粉，颜色自然黑，光泽好，切片改条就成了。

7、配料：氽水冷却后的韭菜和绿豆芽，干焙出来的红辣椒末，丽江头醋、蒜泥泡的水，花椒油、酱油、胡椒盐、舂菜或芥末。

8、搅拌均匀即可。 好不好就看你熬豆浆的功夫了，偷工减料的凉粉颜色、韧性、口感都不一样。

七、大理白族包头介绍？

白族是中国西南边疆的一个少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色，所以女子头饰代表大理的“风花雪月”，因为在白族少女的头饰上，垂下的穗子代表下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。因此，也就形成了她们的头饰现在所呈现的包头的模样。

男子头饰简单。云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地，都用蓝、黑色头。古时曾用八角巾作头饰。保山阿石寨则用7米多的长白布或黑布作包头。妇女头饰复杂，常用的有鱼尾帽、花头巾、白缨穗、银簪、冠针等。大理、洱源等地妇女头饰、发型随年龄变化而变化。幼童（含男童）以戴帽为饰，少女以花头巾、白缨穗、独辫发缠绕为饰，少妇以蓝布挑花头巾为饰，老年妇女则以黑布头巾为饰。

八、大理白族服饰寓意？

寓意主要体现在头饰、服饰和刺绣等方面。

首先，白族女子头饰上的穗子代表下关的风，艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月，因此形成了她们头饰现在所呈现的模样。

其次，白族服饰中的挑花和刺绣是服饰的精髓，蕴含了古老的民俗传统。挑花纹样以蝴蝶纹、菊花纹、梅花纹为主，寓意吉祥、五彩斑斓。而刺绣讲究图案和色彩搭配，运针细密均匀，图案大方形象，绣在服饰上或单独作为绣品，都是一件精美的艺术品。

总的来说，大理白族服饰寓意着白族人民对美好生活的热爱和向往，同时也为他们的服饰增添了宝贵的文化和艺术价值。

九、贵州白族话与大理白族话相同吗？

语言上不完全是一样的，有些方言音差别，但文字是一样的，只是白族语文在湖南并不流通了，而云南的大理白族还保留有白文，即白族语言文字。

白族属于汉藏语系，有大理、剑川、怒江三种白族方言，白语用汉字的音和义以及新造的字来记录，也就是大家称之为“白文”的文字。

十、湖南白族话和大理白族话相同吗？

相同的，湖南白族,源于大理。这已经是得到社会公认和官方认定的事实。民家腔属于汉藏语系藏缅语族白语支，这种语言是700多年前大理白族人落籍桑植后，在长期的生产、生活中，为了和当时的汉族、土家族等原住民交流，而形成的一种特殊的方言。

民家腔所使用的语词以汉语语词为主（占绝大部分），又保留了极少数大理白语单词。