立秋宝塔诗？
一、立秋宝塔诗？
枫红.蝉啾
翠黛减.青山瘦
清风袅袅.寒藤落露
岸柳疏落叶.蓠菊香盈袖
空中雨燕翻飞.沃野米粱丰收
清泉流韵照残阳.碧波莲动泛轻舟
二、处暑宝塔诗？
处暑 · 三候
今日处暑。中国古人将处暑分为三候：
一候鹰乃祭鸟
有这样的一种说法是因为本来处暑时节，天气变得秋高气爽，天气正好非常有利于老鹰捕捉猎物，同时这个时候的鸟类也正是吃粮食比较多的肥美的时候。
二候天地始肃
始：开始的意思。肃：肃静、万物凋零的意思，把他们连在一起那就是地间的万物进入了这个时间段内，开始凋零了。表现最明显的便是枫叶变红。
三候禾乃登
运用分析字拆开法，比如登就是成熟、收获的意思，禾就是各种稻谷，这个很明显。这个就是禾苗登的含义了。
收，
处暑。
转入秋，
光阴依旧。
艳阳当空留，
忘却世间烦愁， 知了欢唱白云悠。
微风细雨品茶论酒，
邀几个同龄老友叙旧。
结缘一生与你相伴同走，韬光养晦锋芒不外露。
胸藏城府掌有春秋，
举杯把盏别无求。
天地人合一体，
修练到白头。
盈缩看透，别等候。
酷热，
收。
三、元稹宝塔诗？
有关元稹宝塔诗是:
《茶》
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾碉白玉，罗织红纱。
铫铛黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
谈尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
四、宝塔茶诗？
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
这是元稹的宝塔茶诗。宝塔诗，最早见于隋朝，释慧英有《一三五七九言诗》为证。作为杂体诗的一种，因其风格独特，在中国古代诗中较少见。以一言起，字数如递增数列，由一个字到七字句成韵，两句一韵，逐句成韵。因而宝塔诗又称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。视之对仗工整，读之琅琅上口，声韵颇为和谐，节奏极其明快，大有“一日看尽长安花”之感。
五、7字宝塔诗？
宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。顾名思义，它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。
起始的字，既为诗题，又为诗韵。宝塔诗，原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。后来有的增加到十字，甚至十五字的。
六、宝塔诗，开山满？
开 山满 桃山杏 山好景山 来山客看山 里山僧山客山 山中山路转山崖山中山路转山崖 山客山僧山里来 山客看山山景好 山桃山杏满山开给分,小气鬼
七、宝塔诗茶全文？
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
这是元稹的宝塔茶诗。宝塔诗，最早见于隋朝，释慧英有《一三五七九言诗》为证。作为杂体诗的一种，因其风格独特，在中国古代诗中较少见。以一言起，字数如递增数列，由一个字到七字句成韵，两句一韵，逐句成韵。因而宝塔诗又称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。视之对仗工整，读之琅琅上口，声韵颇为和谐，节奏极其明快，大有“一日看尽长安花”之感。
八、宝塔诗如何读？
《宝塔诗》的读音念做[bǎo tǎ shī] 。
解释：宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。
九、宝塔诗有哪些？
1
[唐]岑参《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》
多宝灭已久，莲华付吾师。
宝塔凌太空，忽如涌出时。
2[明]等慈润公《长干宝塔放光偈》
戊午孟冬丙辰朔，长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
3[宋]李繁昌《褒禅山有于湖所题宝塔二字》
路入乱云堆，僧房四面开。
龟泉半泥滓，龙洞已尘埃。
4[宋]释印肃《题宝塔》
塔本无缝，真如不动。
说此经处，涌出虚空。
十、有宝塔诗这首诗吗？
这首宝塔诗应该从下往上读。山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开!宝塔诗的起源：宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）。
这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。
第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。
第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。
这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。扩展资料：宝塔诗的特点：宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。
如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。
闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式。
这是值得推广和遵循的。
就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。