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潮汕中元节的由来?

2023-01-10 16:15:15  来源:网络   热度:

潮汕中元节的由来?

中元节是道教的说法,中国古代以一月十五日称上元、七月十五日称中元、十月十五日称下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节也是潮汕传统节日。[1]

基本信息

中文名称

潮汕中元节

节日起源

七月十五普渡孤魂野鬼

节日活动

普渡施孤、拖死鬼

节日时间

农历七月十五日

节日类型

传统节日

流行地区

潮汕各乡村

潮汕鬼节是几月几号 潮汕地区的鬼节是什么时候

导读:鬼节一般是在七月十五日,也有不少地方是七月十四日,大家过鬼节有各自的习俗,潮汕也是过鬼节的,只不过和其他地方不太一样,那么潮汕鬼节是几月几号?潮汕地区的鬼节是什么时候呢?想知道就来瞧瞧我的介绍吧。

潮汕鬼节是几月几号

一提起鬼节,想必很多人都会第一反应认为指的是七月十五的中元节,俗称“鬼节”、“七月半”,佛教称为“盂兰盆节”。但是,如果在潮汕地区提起鬼节,都会认为指六月初六――鬼担西瓜。

在六月初六这一天,如果你来到潮汕,你会发现家家户户的窗户上、门上、阳台上等这些外露的地方都插上了桃枝。潮汕人们一般会在六月初五晚上之前将桃枝插在窗户上、门上、阳台上等这些外露的地方,原因是据说六月初六那天是新鬼担西瓜,插上桃枝,可以避邪,不让新鬼误入其他人家里。

相传,就是前一年的六月初六之后,今年六月初五之前去世的人(称之为“新鬼”,指在这一年内去世的),会在六月初六子时(也就是初五晚上11点到初六凌晨1点)过奈何桥,在他们过桥之前,他们的家人会在六月初五晚上在他们家祭拜,所以“新鬼”都要回家看看。家属会在这一天为死者作法事,超度死者灵魂。这称为“过桥”。举行仪式时,必须备办西瓜、三牲等,然后用米粉蒸制七块两三寸宽、七八寸长的“桥板”和几个“桥墩”,以及一端宽一端窄的“狗舌”,将这些东西在逝者灵前搭起一座桥,这就是传说中的生死桥――奈何桥了。桥头置放“狗舌”、瓜果、三牲,然后才焚香点烛诵经。

因此才会有家里有新去世的,就不用插桃枝,以免新鬼进不了家门;没新去世的就都在门窗上插桃枝,以免有进错门的。

潮汕地区的鬼节习俗有哪些

1、恤孤

潮汕民间俗称此节为“七月半”,围绕此日为中心各地各选取不同日子、时间进行形式多样的“恤孤”活动,祭拜的对象是死前没有家属、死后没人奉祀的无主鬼魂之类群体,所以叫做“施孤”。

在潮语土话中,称“施”音为“薛”,比如词汇“闪失”等发音就是如此,因此时至今日,民间称呼“薛孤”的发音词语其实正是指这项祭祀活动。

2、祭拜祖先

潮俗在中元节,也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡,不限定在这一天;不过这一日是正日,比较隆重。一般的,由善堂或父母会等组织善信备办三牲@品到义冢埔去修整裸露孤骨和祭拜,隆重者举行盂兰胜会,搭孤棚(祭坛),陈列大量三牲@品、酒饭、纸钱、纸扎衣物,请和尚、道士到来念经、主祭。祭品除上述食物外,还有衣帽、竹笠等等,甚至还有活猪、活羊和耕牛。祭拜之后,散发实物,或编号散发竹签牌子,让观众去抢,这就是所谓抢孤。

3、做七样棵晶

惠来县中元节要做七样棵晶:新妇仔、荷叶包、三角楼、六角楼、鸡规团、石榴仔和另一件普通果品。

潮安中元节也制作多种果品,其中有一种叫“鲤鱼果”,用糯米皮包米馅,捏成鲤形状,皮为红色,点缀节日的拜祖物品。

4、拖死鬼

“拖死鬼”即通过神巫请死去的人来对话。这个神巫通常是妇女,人们用布蒙上她的眼睛,点上香,周围的人念咒,使其入迷。神巫就成了人鬼对话的媒体,人们可以通过她同死去的人谈话。当“死鬼”拖完时,即念“日落西山是冥昏,家家处处人关门,鸡鹅鸟鸭上条了,请阮童姐回家门。”这样才能使神巫解除昏迷状态,让其清醒复原。

这种民俗显然是一种迷信活动,但民间信者不少。除了七月,其他月份也有人请神巫“拖死鬼”。

5、放焰口

在放大焰口时,要派船溯韩江至距城百余里的三河坝,赶在仪式开始前,边返航边点燃一只只用大陶钵制成的豆油灯,并把它们放下江里,意在引领八方孤魂野鬼前来受祭。

当法师高坐祭台之上,敲响引钟,带领座下一帮僧众诵念后,便将座边一盘盘面桃子及大米撒向四方,反复三次。这种仪式便称为“放焰口”。“焰口”传说是印度的一种饿鬼的名称。这种鬼喉头细如针孔,常出口喷火焰。法师诵经是使他们的喉头放开扩大,才能咽得下食物。

6、游灯

过去,潮安等地中元节此日午后,小孩子忙着赶制鲤鱼灯,他们要模仿上元(元宵)节游灯,做一个小小的游乐。有些人把家中的竹箸,竖上一个鲤鱼@,再在@的身上,增插各色彩旗、香枝、蜡烛,点起火来,便算是简单的小鲤鱼灯了。

不过,七月十五给人们认为是“鬼节”,因此这一夜,大人不准孩子在附近游玩至深夜,而且要早点睡觉,这样,在游灯戏乐上,不免披上一层灰色的阴影。

7、祈丰收

中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征着秋收稻谷丰登。

于是,孩子们常喜欢悄悄跑到别家门口偷割“稻谷”,并常因此而引起家长们的`争吵和动武。清乾隆《普宁县志》载该县中元节“至夜插香列烛于路”、“农民插竹挂纸钱于田中以祈谷”。七月半正值水稻扬花季节,此俗或许是农民祭稻谷之神,或许是祈鬼灵以助农事。

8.普渡(施孤)

潮汕地区每年农历七月十五,有一种称为“普渡”的风俗活动。普渡,即普渡众生,也叫“施孤”。施孤,即施舍食物给孤魂饿鬼,也有施舍于孤寡之意。《海阳县志》记载:“七月赛盂兰会,谓之施孤,又曰普渡”。由“普渡”及“施孤”的字义理解,是一种高尚的人文主义关怀情操,跟封建迷信应一分为二看待。

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