生与死的含义？
一、生与死的含义？
生和死是指生命的开始和结束。生命是一种神秘的存在，它包括了生物体的生长、发育、繁殖和死亡等多个阶段。生命的起点是受精卵，经过一系列复杂的过程，发展成为一个完整的生物体。而死亡则是生命的终点，是生物体无法再继续生存和发展的状态。生和死是生命的两个极端，是不可避免的自然规律。对于人类来说，生和死都是必经之路，人们应该珍惜生命，充分利用有限的时间去追求自己的理想和幸福
二、生与死的感悟？
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
2、人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。
3、曾记否，洪水像猛兽一样扑来时，是一颗颗舍生忘死的爱心救出了危楼与树梢上凄声呼救的老人与孩童；烈火咬噬着高楼大厦时，是一颗颗奋不顾身的爱心英勇地扑进火海，保住了千百家的财产与人身安全；在非典疫情弥漫电视萤屏时，是一颗颗纯洁无瑕的爱心冲向了没有硝烟的战场，救出了一个又一个垂危的生命。
4、结束，一切都将开始当小美人鱼将挽救生命的匕首投入海中的那一刻起，她就已经知道了自己注定要化做泡沫的结局。这一刻，她下定了死亡的决心。但她不后悔，至少，她已经爱过了。
5、如果思念是雨，我已全身湿透，如果思念是酒，我己醉生梦死，如果思念是刀，我己遍体鳞伤，如果思念是针，我已千疮百孔，如果思念是幸福，愿到天长地久。
6、死生契阔，与子成说，执君之手，与君偕老。
7、生活不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行。生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。
8、一生中最爱的人，在你离开以后，我才渐渐明白，爱不是用死来诠释，不是用恨来弥补错过的缘分，不是虚度光阴，不是菱花镜里空憔悴，在不对的时间遇见真爱，要珍惜彼此，如果不能在一起，就要为对方好好的活着。
9、在梅边是谁娉娉婷婷惹人怜？在柳边是谁缠缠绵绵与人绻？在画中是谁娇娇怯怯悄回眸？在梦里是谁生生死死随人愿？在台上你是丽娘为爱香消玉陨魂梦牵，在台下我非梦梅却也恋上眼前的仙。你在台上淡淡唱切切念步步莲，我在台下失了魂丢了魄迷了眼。
10、爱操心的母亲一直以来，你为咱父子俩操碎了心，而有时我们还不怎么领情。如今想想，真是：老婆伟大，咱们该死。老婆大人，孩子他妈万岁。
11、就是这样一个她，长发疏漏能见着发黄的头皮，说话拿腔拿调，是所有女人当中无关紧要的一个。我怎么就对她产生强烈情愫，还要死要活的？
12、老婆，你丈夫的忠脂是；我生是你的人，死是你的鬼。
三、贝多芬的生与死？
1770年12月17日，贝多芬出生于德国波恩的贫穷家庭。
父亲是当地碌碌无为的宫廷唱诗班的男高音歌手，母亲是一名倍受生活折磨的宫廷大厨师的女儿。在父亲的严格训练下，贝多芬显露出了音乐上的才华，但贝多芬常常遭到父亲的打骂。贝多芬4岁时就会弹奏羽管键琴，并获得了音乐神童的美誉；在5岁时患上中耳炎；8岁便开始登台演出；10岁时，他拜师于普鲁士最著名的音乐教育家聂费；贝多芬在11岁发表第一首作品《钢琴变奏曲》；12岁时经聂费的推荐，到瓦尔特斯坦伯爵的宫廷乐队当任管风琴师助手，这是贝多芬“音乐仆役”生涯的开始。13岁的贝多芬参加宫廷乐队担任风琴师和古钢琴师。
一八二四年五月七日，贝多芬在维也纳举行了《D调弥撒祭乐》和《第九交响乐》的第一次演奏会，获得空前的成功。当贝多芬出场时，受到群众五次鼓掌的欢迎，在此讲究礼节的国家，对皇族的出场，习惯也只用三次的鼓掌礼。因此警察不得不出面干涉。交响乐引起了狂热的骚动，许多人哭起来。
贝多芬在终场后感动得晕了过去；大家把他抬到兴特勒家，他朦朦胧胧地和衣睡着，不饮不食，直到次日早上。可是胜利是暂时的，对贝多芬毫无盈利。音乐会不曾给他挣什么钱。物质生活的窘迫依然如故。他贫病交迫，孤独无依，可是他战胜了——战胜了人类的平庸，战胜了他自己的命运，战胜了他的痛苦。
因此可以说他已达到了终身向往的目标。他已抓住了欢乐，尽管他还得不时堕入往昔的怆痛里去。《第九交响乐》的胜利，似乎在贝多芬心中留下它光荣的标记。以至于史比勒医生于一八二六年看见他，说他气色变得快乐而旺盛了。
然而，死仍悄然而至。一八二六年十一月终，贝多芬躺在弥留的床上，经过了三次手术以后，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽了最后一口气。
亲爱的贝多芬！多少人已颂赞过他艺术上的伟大。但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术底最英勇的力。对于一般受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，安慰那哭泣的人。当我们斗争到疲惫的辰光，到他意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到与神同在的醉意……贝多芬的密友兴特勒曾说：“他抓住了大自然的精神。”——没错：贝多芬是自然界底一股力，一种原始的力和大自然其余的部分接战之下，便产生了荷马史诗般的壮观。
他的一生是个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
四、刘伯温的生与死？
平民坐上皇位的朱元璋，他的成功离不开许多因素，但身边正文写尽所能开国功臣的帮助绝对算得上是一个重要的原因。刘伯温是朱元璋身边最得力的助手之一，但他为何没有得到相应的官爵只封了个伯？其实这也并非没有原因。刘伯温是典型的盛民高于能力的人，刘伯温擅长占卜，这在古代来说也是十分罕见。因此他的事迹在民间广为流传，史料才一点点将其介绍个一位神人。
明朝建立后，众位开国功臣并要论功行赏，但刘伯温的爵位却不高，属于脏活累活的范畴，刘伯温并非早年就跟着朱元璋，而是在朱元璋已经攻占南京后，刘伯温才接受他的邀请。当时的朱元璋身边已经拥有众多能人，文有李善长武有常遇春等人。刘伯温的加入也只是算得上如虎添翼，而非雪中送炭。
他的作用也只是一个随军参谋。虽然他在朱元璋行军时也曾为其出谋划策，想出过不少妙计，但也并非所有的好事，都是他做的。自古以来的皇帝大多更加偏爱武将，毕竟有谋略还是远远不够，要想占领一席之地，最重要的还是实干。征战四方的开国君主们总是更加偏爱这些跟着自己大杀四方的武将，因为是在人做出的贡献更加立竿见影。相比较这些武士，谋臣的政令就很难一蹴而就，也很难一眼看出效果。因此对于君主来说，武将对于其更具吸引力。
之后浙东派和淮西派勾心斗角，朱元璋心知肚明，但又不作为，静静的观看两方厮杀。虽然当时朱元璋并没有打算将刘伯温杀掉，不过此时的刘伯温已经在朱元璋的死亡名单之上。从刘伯温加入到这场混战中时，他的结局就早已注定。而至于最终他究竟是病死的，还是另有隐情，大家一定心知肚明了。
五、生与死的差别？
死有医学上的定义和精神上的定义，比如说人们说某某是个活死人，就是说他肉体活着，心灵却死了；某某永远活在我们心中，实际上他已经肉体死亡了。对于肉体是否活着定义比较简单，但是精神层面就难说了，如果可能，尽量与宗教人士探讨。
六、生与死感悟？
感悟：
我认为生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程。但作为社会化了的人，则有一个如何对待生死的问题。不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。在中国古代，杨朱提出“贵己”、“重生”，主张以保全个人的生命为人生理想，认为死亡是“吾生”价值的丧失。庄子视“悦生而恶死”为人生的一大桎梏。认为要获得人生“自由”，就必须超脱死生之变。提出“以死生为—条”，否定生与死的界限，甚至把死亡作为人生自由、幸福的最终实现。
七、生与死的分别例子？
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是李清照对项羽的写照。当阵阵秋风从项羽吹过，这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了，仅仅样死了，仅仅是因为他无颜见江东父老。可他曾想过，他这一死是解脱了一了百了，但那江东的父老可怎么办？
拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。他没有勇气面对自己的失败。一个不是理由的理由由他嘴中说出来。“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。从此再也站不起来了。
八、生与死的诗意寄语？
人生一世，草木一秋。
人生自古谁无死，流取丹心照汗青。
人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛。
名和利啊，什么东西。生不带来，死不带生死有命，富贵在天。
面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的中动摇！
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！
死去元知万事空，但悲不见九州同。
拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。
生于忧患，死与安乐。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不年头！
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
九、生与死的感悟名言？
以下是一些关于生与死的感悟名言：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
死亡并不是生命的终结，而是走向另一个世界，是一种解脱和升华。——甘地
有时，人死或许可以是一种刑罚，但并不等于赎罪。——大仲马
死，是将我们所有的秘密、阴谋、奸诈的面纱揭开的东西。——陀思妥耶夫斯基
生，是人生的开始；死，是生命的结束。人生的意义在于生与死之间的旅程。——王世璇
人在生与死只间徘徊，不知道是生还是死。最后选择了生，因为人生的真谛就是过好自己的每一天，如果死了就会后悔的。——王世璇
死亡是造物者为人类安排的一种自然的、需要的、普遍的灾害。——斯威夫特
生命是一条川流不息的河流，死亡只是另一条河流的开始。——纪伯伦
有时，人需要经历死亡才能真正理解生的意义。——罗曼·罗兰
生命如同蜡烛，燃烧着岁月的火花，而在生命的尽头，将是永恒的黑暗。——帕斯卡
这些名言表达了对生与死的深刻理解和感悟。每个人都有自己独特的生死观，我们可以从中汲取智慧和启示。
十、莎士比亚名言生与死？
莎士比亚的“生存与死亡”
原话为：To be, or not to be - that is the question。
意思：活着还是死去，这是一个问题。
这个是莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中的名句，原句为：
To be, or not to be - that is the question。
Whether 'tis nobler in the mindd to suffer 。
The slings and arrows of outrageous fortune 。
Or to take arms against a sea of troubles。
And by opposing end them. To die - to sleep。
No more; and by a sleep to say we end。
The heartache, and the thousand natural shocks。
That flesh is heir to. 'Tis a consummation。
Devoutly to be wish'd. To die - to sleep。
释义：活着还是死去，这是一个问题。
在思想上受苦是否更高尚。
凶残的命运之箭。
或是拿起武器对抗纷争的海洋。
通过反对结束他们。
再也没有了。
睡一觉说我们结束了。
心痛，千种自然的震撼。
那个肉体是他的继承人这是一种完美。
虔诚地被祝福。