什么是杂感？

一、什么是杂感？

　　“杂感”作为汉语词汇是指各种零散的感受，名词。　　文学家鲁迅把自己的一些散文通称为“杂感”，则近似于文体名。近代黄遵宪、张际亮作为诗歌作品题名，《杂感》就成为了具体的诗歌作品名。　　【详细解释】　　

1. 零星的感想。　　鲁迅 《题辞》：“这半年我又看见许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。”　　

2. 指写零星感想的一种文字。　　鲁迅《题记》：“在一年的尽头的深夜中，整理了这一年所写的杂感，竟比收在《热风》里的整四年中所写的还要多。” 瞿秋白《序言》：“ 鲁迅 的杂感其实是一种‘社会论文’－－战斗的‘阜利通’。”　　没有刻意叙述描写一个具体的主题有感而发，随心所写,这就是杂感。写杂感，你就选定任何一件事，用自己的话写几段从不同方面看这件事的感受。然后把这几段不同的感受用较为连贯的语言连起来，而且要定一个中心思想，不要偏离中心思想。　　

3. 非专心思考的状态。

二、登楼杂感古诗？

登楼杂感筑声剑影楼剩稿一 荆天棘地寄蜉蝣， 青鬓无端欲白头。 拊髀未提三尺剑， 逃形思放五湖舟。 久居燕市伤屠狗， 数觅郑商学贩牛。 一事无成嗟半老， 沈沈梦里度春秋。

三、山中杂感好句？

陡绝的岩上，树根盘结里，只有我俯视一切。——无限的宇宙里，人和物质的山，水，远村，云树，又如何比得起？然而人的思想可以超越到太空里去，它们去永远只在地面上。

四、杂感鲁迅原文？

鲁迅杂文《杂感》原文：

人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，正如已经只有盲肠，比鸟类进化，而究竟还有盲肠，终不能很算进化一样。凡这些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。

现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。

人大抵不愿意爱人下泪。但临死之际，可能也不愿意爱人为你下泪么?无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要： 他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。

人被杀于万众聚观之中，比被杀在 “人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。

杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。

死于敌手的锋刃，不足悲苦;死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。

仰慕往古的，回往古去罢!想出世的，快出世罢!想上天的，快上天罢!灵魂要离开肉体的，赶快离开罢!现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。

但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。

先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。

勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!

孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。

无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢;但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。

血书所能挣来的是什么?不过就是你的一张血书，况且并不好看。至于神经衰弱，其实倒是自己生了病，你不要再当作宝贝了，我的可敬爱而讨厌的朋友呀!

我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了;见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，灵魂要离开肉体的就要离开了! ……

五月五日。

五、南游杂感原文？

《南游杂感》是近代文学家鲁迅于1926年所作，原文如下：挂席西征日未斜，青天蜀道揽金沙。鱼盐旧货通巴峡，布帛新装出峡赊。灯影牛栏边草宿，雨声茅屋底花遮。楚弓莫笑南冠客，取次生涯似乱麻。风卷滩声喧夏口，云开山色媚晴川。芦花荡里鱼凫浅，燕子矶头江月寒。思想颇随人事变，文章多载昔时传。灯前赋得还家句，好送儿曹彻夜看。秋江风日放船行，霜落乌啼橹有声。菱角鸡头争席上，昏灯欹枕梦荆卿。沉沉暝色笼高树，灼灼寒光映薄衣。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。解缆初离小市旁，放篙冲破一篙霜。桑间清响知鸣鸠，麦下春流见游鲤。多日欢游倦懒思，小楼深巷柳我。归欤幸有桑榆晚，却胜人间日暮时。鲁迅在这首诗中，通过对自然景物的描绘，抒发了自己从军阀统治下的北方回到暂得安宁的南方的喜悦心情。诗中的景物，有的取其粗犷，有的取其秀丽，有的取其幽深，都恰到好处地表现了诗的主题。请注意，以上只是《南游杂感》的部分原文，如果需要全部原文，建议查阅鲁迅的文集或相关诗歌集。

六、山中杂感的意思？

山中杂诗》是南朝文学家吴均所作。这篇著名的南朝山水小品，语言清新优美，文字简练利落；文章条理分明，表现角度多样；写景状物生动逼真，抓住特征寓情于景。文中所绘景致优美，意境幽远，尤其是多种感官的调动，读来使人如临其境，令人悠然神往。文中写作特点，写景极有章法，巨细相衬，动静结合，景中有人，景中含情，情景交融。前两句写环境背景和氛围；后两句点染出具体生动的景物，营造出巨细相互映衬的艺术效果。文中句式齐整，以五言为主，多用工整的对偶，又间以六言，使文句整饬匀称，节奏疏宕谐婉，语意转折灵活。全诗以素笔淡墨，描写了深山幽丽的自然景色，流露出诗人喜爱山水的生活情趣、恬淡超然的闲居之乐。

七、杂感怎么写？（格式）？

没有刻意叙述描写一个具体的主题有感而发，随心所写,这就是杂感。杂感指写零星感想的一种文体，是杂文的一种写杂感，你就选定任何一件事，用自己的话写几段从不同方面看这件事的感受。然后把这几段不同的感受用较为连贯的语言连起来，而且要定一个中心思想，不要偏离中心思想。

八、小杂感全文赏析？

你好，《小杂感》是唐代诗人白居易的一首诗，下面是全文赏析。

静夜思

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

小杂感

地上有霜，天上有月，白居易在这里写下了他对自然的观察和感悟。这两句简短的句子，把一个寂静的夜晚描绘得淋漓尽致，明月光照在床前，仿佛是地上铺了一层霜，这种景象给人的感觉自然是清冷的，但更多的是美好的。

在静夜的月光中，白居易举起头来，望向那皎洁的明月，想到了故乡，想到了亲人和故友，想到了那遥远的家乡。这种思念和眷恋，也是人们在长夜里最容易产生的情感。低头思故乡，这一句简洁的语言，却道出了白居易对故乡的深情。

《小杂感》这首诗，描述了一个人在寂静的夜晚里的内心感受和思绪。它通过对自然景象的描绘，抒发了诗人对美好自然的热爱和敬畏；通过对思乡情感的表达，抒发了诗人对家乡的深情和眷恋。这种简洁明了的表达方式，使得这首诗成为了唐诗中的经典之作。

九、海行杂感古诗译文？

“海行杂感”是唐朝著名诗人白居易所作的一首长诗，表达了在海上旅行中的思绪和感受，具有浪漫主义色彩和展现旅行的意义和价值。下面是对《海行杂感》的译文：

行船未遇风波急，可怜闲卧细波涟。

天色正好移斜后，岸鸟惊飞林树烟。

野岛鸟啼人不见，海涛波溅岛树烟。

披襟更立孤舟前，眼下出头风浪欢。

浮云散去月当头，远岫埋没水平秋。

常恐秋节至峥嵘，漂泊萍踪无定处。

旅客威名动四海，幕府随时收买来。

可怜今夜宿庐山，应援灯火夜航灰。

译文大意：行船顺风顺水，很可惜只能闲躺欣赏细微的水波起伏。天色逐渐转晚，岸边的鸟群惊飞了起来。在无人的荒岛上，只有野鸟的叫声和涛声交织。拆帆停了，我独自站在船首，眼前波涛汹涌，却异常兴奋。白云散去，月亮露出头顶，远山隐没在水平线上。我常担心秋天来临时会有很多危险和困难，我漂泊流浪，没有确定的栖身之地。旅途中我获得了名声，幕府也收买我。现在我可怜地在庐山宿营，看着应援的灯光在夜航中渐渐消失。

十、陆游杂感诗？

没听说过，只听过云卷云舒。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这句话最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》。洪应明系明代学者，精通儒、佛、道。早年热衷于功名，晚年入道，用对联体总结出一本《菜根谭》。后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。

这句话的境界是指：花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲”字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天外，一个“漫”字，尽显豁达。范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”，与这句有异曲同工之妙。