佛教七宝石的传说故事？

一、佛教七宝石的传说故事？

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佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

　　同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。

　　而，藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为"西方七宝"。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

　　佛教七宝蓄纳了佛家净土的光*，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。

　　佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。

金、银

　　金饰的出现略晚于铜，大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定，在自然界中多以游离态存在，获取较易。其外表漂亮，机械加工性能好，延展性强，因此黄金一出现就被定为装饰用品的首选金属。在这一点上中国和外国都是一样的。在中国考古发掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔凤绞金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代，此时金器多为皇室及王公大户所拥有，普通民间较难一见。及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。

　　银在自然界中不是以游离态存在，而是以化合物型式存在的，提炼起来技术要求较为复杂，故而其出现比金饰要晚。目前我们所能看到最早的银饰，大约是春秋时候错金银的铜兵器。其实这还不能算是真正意义上的银饰。以银制成器应始于战国。但是由于在自然界中银的储存量大于黄金，故而一旦其提炼技术为人们掌握，银器就大大地流行起来，而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。这也是目前我们可以更多地看到古银器的原因。

　　在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有"七宝"，第一"宝"就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示"金身护体，百病不侵"，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着"佛祖"的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有"真金不怕火炼"一说。

琥珀

　　在佛教中有"戒、定、慧"三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。

　　琥珀是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的"戒、定、慧"三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，而且它是佛教中的七宝之一，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。

　　琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。 琥珀的来源： 四千万年前，欧洲北部有大片森林。那时的气候温暖，尚无人类，树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林没入水下，被泥士沉积物掩埋，树脂因此得以保存至今。许多北欧大片的地方变得了海底，这就是琥珀大多出产于波罗的海沿岸的原因。

　　琥珀的价值：

　　因体积大小和品质优劣而异。对首饰来说，波罗的海和多米尼加的琥珀最为珍贵。全球最大的琥珀产地是杨塔尼伊。那是在加里宁格勒附近的一个露天矿区，位于波罗的海海介乎波兰和立陶宛之间的一块俄罗斯土内。全世界每年的琥珀产量有百份之八十到九十，源出于此。

　　琥珀的魅力：

　　它的色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲和力。给人一种安详恬静的心灵感受，每一颗琥珀都是独一无二的，仿佛这千万年前大自然的杰作，就是为了与人结缘时那美妙的一刻。

　　如何欣赏琥珀的美：

　　琥珀，除了有宝石的风采之外，琥珀的美更在于它的内涵是含蓄的，智慧的。千百年来，古今中外在文学上对琥珀的歌颂不胜枚举。琥珀是唯一有生命的"活化石"。在时间的雕琢下，它的颜色会更加红润，质地更加晶莹，拥有一块琥珀，遨游其中，你会看到的将是一个变幻莫测的世界。

　　佩戴琥珀所得的福缘：

　　健康：明朝李时珍《本草纲目》中记载琥珀安五脏，宁心神，止血化淤，去毒。不同颜色的琥珀药效也不同，红褐色治疗心脏，肾脏。金色治疗肝病，蓝珀可以延防衰老，每个琥珀都有佛祖了却众生平安大愿的佛心。 静心：佛教修持"戒、定、慧"三学，以"戒为基，因定生慧"，琥珀帮助修行人定心，增长智慧，生出禅定心境。 誓愿：琥珀里的包裹体万年不变，佛祖誓度众生的宏大愿望。喻意誓言永不改变，是永恒的象征，善男信女用琥珀祈福，获得一世的吉祥，福运。

　　K金："K"是国际上用来表示黄金纯度（即 含金量）标有18K白金或18KWG的金首饰，则是黄金中加入25%的钯或镍的白色合金，使其在颜色上多有变化，现在市场上的玫瑰金，就是K金的一种，其黄金含量为75%，现在的K金饰品上多标有"G750"字样。

　　铂金：铂，也称铂金，它的英文是PLATIUM，一般以其缩写PT为代号，铂金抗强酸、碱腐蚀，抗氧化，化学性质比K白金稳定。铂金首饰均打有"PT"印记及成色。如"PT900"就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为90%；"PT950"就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为95%。

　　泰银：为了掩饰银容易变色的特性，还有一种方法是直接将银硫化，使之不可能再变黄变黑，硫化后的银呈现一种原始古朴的效果，这种方法源于泰国，也称为"泰银"。

　　925银：925银是国际上做银饰品的国际标准银。925银饰品其实并不是含银量100%,那是因为在纯银中加入的7.5%的合金,让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。

　　藏银：可能现在没人说得清楚了,因为藏银本来就是一种商业用语,最初商人们将白铜或掺入了少量银的白铜叫藏银,可时过境迁,现在的商人又将那些价格极为低廉的锡铝等合金制品称作藏银或土银。时间长了就是会黑，而且用擦银布也擦不亮。

　　琥珀：琥珀是4000万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。只有4000万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。

　　我们常碰到的有关琥珀的名称：

　　老蜜：指出土年代久远的不透明琥珀，红橙色。

　　血珀：指出土年代久远的透明琥珀。颜色如同高级红葡萄酒的颜色。

　　骨珀：指白色的琥珀。

　　明珀：颜色极其淡雅，清澈透明，如果你是性格开朗、天真率性的女性，佩戴上它可以使你神清气爽思维活跃，更加具有灵动和娇柔之美。

　　金珀：古代被称为"财石"，因其色彩鲜亮，华贵逼人，最适合性格直率、磊落正直的人士使用。

　　火珀：是最为常见的琥珀，色泽温婉可人，典雅浪漫中隐藏着热情，适合所有女性佩戴，也是最能体现出女性柔媚娇贵的一种琥珀。

　　血珀：也被称为医珀，色彩浓艳凝重，它的静电效应会让你有种轻松的感觉。另外经常在洁面后用血珀珠子摩擦面部，有利于促进肌肤的血液循环，对改善你的气色有着非常大的作用。

　　绿珀：神秘幽深的色彩和内部迷离深邃的胞体，让人产生梦幻般的向往和渴求。适合性格内向，做事认真的人士。

　　蜡珀：也称密蜡，古代皇家御用琥珀。蜡质的色泽以及油润光洁的触感，让人体会到的只有内心的平静与祥和。

　　花珀：迷乱的色块交织在一起，美丽中传达着狂乱的情绪，让人产生过目不忘的效果，它带给你的是一种情绪。

　　双色珀：交织但不重叠地融合在一起，界限分明而且深浅清晰。

　　组合珀：把各种美好的向往和祝愿串联在一起，让人感受到的会是琥珀更加强烈的光辉，这光辉来自于你颈间那串美丽的稀有的"有机宝石"。

砗磲

　　一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。"砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。

赤珠

　　即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。"《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。"真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。

码瑙

　　此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。

珊瑚

　　珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚

二、佛教传说是真的假的？

灾难是现实，不是佛讲的；佛法讲末法，没有讲末日。

三、中元节的来历和传说？

中元节是由“七月半”丰收祭祖演变而来的。民间的七月半正逢初秋，有非常多的农作物成熟，是丰收和酬谢大地的日子。这天农民会用新米祭祖，向祖先报告秋成，表达对祖先的敬意。

被叫作“中元节”是源于道教的说法。传说，七月十五日是地官的寿辰，地府大开，所有鬼魂都可以来到人间。因此民间在这天准备好饭菜瓜果来迎接已故的亲人的亡魂，来到人间的鬼魂享受人间的香火和施食，心中有向道之心后再由道士作法超度，使他们早日解脱，也不会在人间作祟，变成魍魉作恶受苦。道教称天、地、水为“三元”，又把三元配置到农历的三个日子，因此七月十五就被称为“中元节”。

四、彼岸花的传说佛教

佛教对于彼岸花的传说有着悠久的历史和深厚的意义。彼岸花，又称曼珠沙华，被尊奉为佛教文化中的一种象征，具有诸多寓意与教义内涵。让我们一起来探索彼岸花在佛教中的寓意和传说。

彼岸花的佛教寓意

彼岸花是一种绚丽而神秘的花卉，其鲜艳的红色花朵和盛放在秋天的特点，使其成为佛教文化中的重要象征。在佛教中，彼岸花被视为代表着不同境界之间的过渡和转变，象征着生与死、因果报应和轮回转世等佛教教义的核心概念。

彼岸花的名字中，“彼岸”一词意味着超脱尘俗、解脱苦难的彼岸境界。佛陀在人世间的教化中，常常借用彼岸花来寓意追求人生真理的道路。因此，彼岸花在佛教文化中被赋予了一定的神圣性和哲理内涵。

彼岸花在佛教传说中

彼岸花的美丽与神秘吸引着众多佛教信徒，因此在佛教传说中流传着许多与彼岸花相关的故事和传说。

1. 彼岸花盛放的时刻

据传，彼岸花盛开的时刻是在每年的农历七月十五晚上，这一天也是佛教中的盂兰盆节。据说在这一天晚上，阴间的亲人会返回人间，而彼岸花盛开的时刻正好可以指引亡灵回到人间，并为他们提供指引与庇佑。

因此，在佛教传说中，彼岸花的盛放被视为与亡灵交流和祭奠亲人的重要时刻。很多人在这一天会为已故亲人供奉彼岸花，以表达对亲人的思念并祈求其在阴间得到安宁。

2. 彼岸花的禅意

彼岸花的盛放往往与佛教禅意相联系。在佛教中，禅修是一种修行方式，旨在开悟心智、追寻真理之路。彼岸花盛开的时刻也是秋天，而秋天正是禅修的好时机。

禅修者常常借助彼岸花的美丽景象，静心观赏花开的短暂瞬间，从而体会到自然界的无常与脆弱，从而进一步领悟到佛教教义中的空性和无我。

3. 彼岸花的前世今生

根据佛教传说，彼岸花是一种修行有成、功德圆满的菩萨所化身的花朵。据说，这位菩萨在很久很久以前曾经为了救度众生而以命换命，牺牲了自己人身。然而，由于他无私的修行和慈悲心，他的愿望得到了佛陀的赞许，因此他的灵魂化作了彼岸花。

据说，彼岸花的花瓣中有一对相互依偎的小花，分别代表着前世和今生。彼岸花的花朵在早晨盛开，傍晚便凋谢凋零。这一过程象征着生命的短暂和无常，寓意着众生在生死轮回中的转世与脱胎换骨。

因此，在佛教信仰中，彼岸花代表着菩萨的慈悲与奉献精神，也寄托了人们对于生命和轮回的思考与追求。

结语

彼岸花作为佛教文化中的重要象征，具有丰富的寓意和深远的内涵。它在佛教传说中被赋予了神圣的身份，象征着佛陀的教导和救度众生的慈悲心。

当我们欣赏彼岸花的盛放时，不仅要感叹它的美丽，更要反思生命的无常和轮回的真谛。同时，我们也应当借鉴彼岸花菩萨的修行精神，用慈悲和奉献之心去关爱他人，并追求心灵的宁静与觉悟。

愿彼岸花的美丽和佛教的智慧永远陪伴我们，指引我们走向解脱与觉醒的道路。

五、中元节：传统习俗与民间传说

中元节的起源

中元节，又称鬼节、盂兰盆节，是我国汉族、彝族、傣族、白族等民族的传统节日。中元节最早起源于佛教盛行的中原地区，公元前7世纪至3世纪的汉代，元宵之后，便庆祝“盂兰盆日”，以此超度亡魂。据说，释迦牟尼佛曾对迦叶尊者说：“盂兰盆日，有三十五天精进供养事。”

中元节的传统习俗

在中元节这一天，人们会祭拜祖先和亡灵，特别是在晚上，会举行悬挂桃木灯笼以及祭拜亡魂的活动。据说这一天，阴间的亡魂会返回阳间。为了给亡灵一个完善的超度，人们会准备各种食品和礼品，并进行祭祀活动。另外，还有一些地区会举行“焰口节”活动，通过燃放、挂灯笼来超度亡魂。

中元节的民间传说

民间有许多关于中元节的传说，如“张仲景救母”、“漂母节”等。其中，以“张仲景救母”最为著名。相传张仲景为了拯救母亲，上百天地神，以立殿告神，不断祈祷、烧香拜佛，最终得以解救母亲，并奠基了中元节的祝福方式。

结语

中元节作为一项世代相传的传统节日，承载了丰富的历史文化内涵。它不仅是人们纪念祖先、祈福祈愿的重要时刻，更是中华民族传统文化的瑰宝之一。希望通过本文的介绍，能让更多人了解和重视中元节的传统意义。

感谢您看完这篇文章，相信通过这篇文章，您对中元节的习俗和传统有了更深入的了解。

六、关于中元节的传说小标题？

中元节的传说小标题：牛朗和织女

七、中元节有什么传说和故事？

       中元节有许多传说和故事。其中比较著名的是关于目莲解救母厄的故事。据传，目莲的母亲在世时种下了不少的罪孽，死后就堕入饿鬼道中，食物入口即化为烈焰。目莲无法解救母厄，于是向佛求救，学会了盂兰盆经。每年七月十五日，人们会作盂兰盆以救其母。此外，中元节也有一些其他的传统活动，如放河灯、祭祖、烧纸钱等。这些活动都是为了纪念祖先和逝去的人，表达对他们的敬意和怀念。总之，中元节是一个富有传统文化和人情味的节日，它不仅让人们纪念祖先和逝去的人，同时也强调了家庭和社会的和谐与稳定。

八、中元节的传说是真的吗？

中元节的传说是源自中国民间传统和文化的一部分，虽然其中的具体细节在不同地区和不同版本的传说中可能会有所不同，但传说本身是人们通过口口相传的故事，代代相传而成的。

传说可能会加入一些神话和虚构元素，以强调特定的道德教育或价值观念，或者用来解释特定的现象或习俗。因此，可以说中元节的传说是基于中国文化和信仰的虚构故事，而不是基于真实事件。

九、探秘佛教传说：神话故事中的佛教文化

佛教作为世界三大宗教之一，深受人们的尊崇和追捧。在佛教文化中，有许多神话故事流传至今，这些故事既富有传奇色彩，又承载着深刻的哲理和文化内涵。本文将带领您走进这些神秘的故事世界，探寻其中蕴含的佛教文化魅力。

释迦牟尼佛的诞生

佛教最重要的神话之一当属释迦牟尼佛的诞生传说。相传他是在尼泊尔的净身王国（位于今尼泊尔境内）出生的。据《佛本生经》记载，佛陀诞生时，天空出现了奇异的异象，预示着这位伟大的智者降临人间。他出生时，一片无比温柔的夜晚，星星闪烁，微风拂过，整个世界仿佛为之安静祥和。

佛陀成道之路

佛陀成道的故事承载着梦幻般的色彩，同时又富有启迪人心的智慧。根据传说，佛陀在成道前曾历经了六年的苦行修行。他沐浴在菩提树下的清晨阳光中，顿悟出生死轮回的真谛，达到了“涅槃”的境界。这个故事告诉着我们，只有超越世俗的纷扰，放下执念，才能获得心灵的解脱。

关键词：菩萨、大圆满

观音菩萨故事

佛教神话中，观音菩萨是备受信众崇拜的象征之一。她化身为温柔的女子，以智慧和慈悲感化众生。观音菩萨的神话故事中充满了奇迹和慈悲。据说她曾经化身为千手千眼观音，拯救众生于水火之中，让人们见证了她无尽的慈悲之心。

佛教文化在神话故事中的体现

通过这些神秘的故事，我们不仅可以感受到佛教文化中对智慧和慈悲的崇尚，还可以从中领悟生命、轮回与解脱的深刻内涵。这些故事不仅是历史，更是一面镜子，让我们审视自己内心的迷茫和追求。

关键词：佛教文化、慈悲、智慧

感谢您阅读本文，希望通过这篇文章，您能更加深入地了解佛教神话故事，感受到其中蕴含的佛教文化魅力。

十、龙王在传说中是道教,还是佛教？

龙王佛教道教通吃，在道教里是掌管降水的神只，在佛教中是八部众之一。