中元节有什么典故？

一、中元节有什么典故？

中元节是中国传统节日之一，又称鬼节、盂兰盆节。相传，地官将在中元节打开地狱之门，放出全部鬼魂，并根据其生前的作为给予赏罚，因此人们在这一天会以各种方式祭祀祖先和鬼魂，祈求庇佑。此外，中元节还有许多民间习俗，如放河灯、跳鬼门关等，这些习俗都寄托了人们对先人和鬼魂的怀念和祈求。

二、中元节有什么规定？

〔河北省〕

　　南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

〔山西省〕

　　永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

〔河南省〕

　　商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

〔山东省〕

　　长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

〔陕西省〕

　　临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

〔江苏省〕

　　吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

〔四川省〕

　　四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。

〔浙江省〕

　　嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。

〔江西省〕

　　吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

〔福建省〕

　　永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

〔广东省〕

　　曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

三、文化遗产有什么？

一、文化遗产：

长城 ，北京故宫 ，北京颐和园 ，北京天坛，敦煌莫高窟，秦始皇陵及兵马俑坑，周口店北京猿人遗址，承德避暑山庄及周围寺庙，孔府-孔庙-孔林 ，武当山古建筑群 ，西藏布达拉宫和大昭寺 ，平遥古城 ，丽江古城，苏州古典园林，明清皇家陵寝，龙门石窟 ，大足石刻 ，都江堰―青城山 ， 皖南古村落―西递宏村，山西云岗石窟，澳门历史城区。

文化遗产是历史留给人类的财富。从存在形态上分为物质文化遗产（有形文化遗产）和非物质文化遗产（无形文化遗产）。文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化。

四、鬼节为什么叫中元节？

导读：中元节，也称鬼节，是鬼门大开的时候，所以会有很多鬼出来。对于中元节这个节日，你知道中元节为什么叫鬼节？中元节有鬼出来吗？想知道中元节是不是真的有鬼，和万年历小编一起去了解下吧。

中元节为什么叫鬼节

俗语云：七月半，鬼乱窜。传说阴曹地府在中元节这一天会将鬼魂释放到人间，即：地府开禁，鬼魂过年。因此人间在这一天不仅要祭祀地官和祖先，还要施舍一些吃的用地给孤魂野鬼，故曰：鬼节。

　　佛教称七月半为盂兰盆节，梵语里盂兰是救倒悬的意思，盂兰盆是一种用竹子编成的盛器，可装纸钱或祭品用于祭祀。

　　盂兰盆节源于目莲救母的故事。佛教弟子目连的母亲不信佛，死后被打入阿鼻地狱目连用天眼看见母亲在地狱中被一群饿鬼欺负，痛苦不堪，于是施法为母亲送饭，然而饭快要到口中时化成正在燃烧的木炭，他的母亲自然吃不到。目连心急如焚，跑去求佛祖，佛祖说：在七月十五僧众夏安居终那天，准备好五味百果，供养十方大德。目莲的母亲果然摆脱了饿鬼的纠缠。

　　后来这就成为佛教弟子每年七月十五又要举行的仪式，《荆楚岁时记》记载：七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。再后来盂兰盆节变成佛道儒共同的节日。

　　中元节有鬼出来吗

　　中元节在民间说法中是一个鬼门关打开百鬼出行、鬼魂会回到阳间与亲人团聚的节日，但是至于有没有鬼魂说不清楚，就是信则有不信则无。不过中元节有着不少的禁忌就不要以身涉险，需要注意的禁忌还是遵循一点比较好。

中元节是鬼节，这天黑天的时候老人么就会不让小孩、孕妇出门因为这天地狱大门打开，鬼都出来了，因为小孩、孕妇抵抗力差还有就是女人属阴，所以怕鬼上身不易出门。七月十四的晚上子夜的时候是一年中阴气最重的时候，这个时间是鬼最有多的时候他们会成千上万的从阴间上来。其实这些都是民间的一种传言，慢慢的人们都相信了，就是迷信，迷信信则有不信则无，主要是为了让后代祭奠死去的人，并没有什么鬼出来。

　　鬼节驱邪撞鬼方法

　　1、精神要饱满。不要经常乌眉盖睡

　　2、前额要露，不要有头髮盖着

　　3、不要疑心生暗鬼。小小声或影都说是鬼

　　4、佩戴一些平安符，佛牌等等护身物品

　　5、万一真的有怀疑或真的见鬼， 你还是走为上着好了。事关你手无寸铁， 还要做捉鬼吗？ 不走更待何时呢？

　　6、如非必要， 儘量安排过了七月才去户外活动， 搬家动土， 结婚等等。（如生日在七月则没法子， 可以百无禁忌）

　　鬼最怕的七种生肖

　　1、鼠

　　因为老鼠机灵、生命顽强，鬼也是最怕这种人，因为在这种人身上是占不到生命便宜的，而鬼看见属鼠的人也会立即离开，所以属鼠的人是不容易遇见鬼的。

2、虎

　　万兽之王老虎天生就自带王者之气，散漫的性格加上天生的霸气自然不会对所谓鬼怪不屑一顾。鬼怪如果碰到属虎的人，散漫、虎虎生威的性格，天不怕地不怕的找鬼怪聊聊人生也不是没可能。

　　3、龙

　　毋庸置疑，龙是最让鬼害怕的属相，在神话中玉皇大帝就是龙的象征，那种鬼敢去招惹玉皇大帝，所以龙应当在这七大生肖之首位。

　　4、狗

　　狗是守夜的，当然不怕鬼敲门了。我们的祖先流传下来的还有另一种说法，狗可以辟邪！所以很多人走夜路都会牵着狗一起出门，目的是让狗赶走那些脏东西！

　　5、马

　　一个大胆而又活力十足的动物，永远最爱飞奔着，羁傲难驯的火爆性子造成它永远在追求着自由和太阳。什么妖魔鬼怪，什么魑魅魍魉，想要制服他，来吧，手底见功夫……打不过，行，问过我老大马面了吗？牛头马面的那个马面！

　　6、牛

　　还记得地府的牛头马面吗，他们可是捉鬼的行家，所以牛和马都是鬼最怕的七种生肖之一，而属牛的人所代表的就是牛头，试问那种鬼敢招惹鬼差呢？估计是嫌自己命大吧，不对，这些鬼已经没有命了。

　　7、鸡

　　勤奋的不能自己，每早的万物苏醒总是伴随着它的叫声，至于鬼怪，鸡的鸣叫代表着你该走了……就这么一种动物，想必鬼怪直接回忽视吧。

五、中元节是什么节日

中元节是什么节日？传统和庆祝活动的背后意义

中元节是中国传统的一个重要节日，也被称为鬼节、盂兰盆节或者饿鬼节。它在农历七月十五这一天，是中国民间信仰中的一部分。这个节日承载着丰富的文化内涵和祭祀传统，被广大人民热爱和庆祝，并在各个地区举行不同形式的活动。

中元节的由来和历史背景

中元节起源于古代中国的道教和佛教信仰，在汉朝时期开始流传。相传，这个节日是为了慰劳人间的孤魂野鬼而设立的。人们认为在农历七月间，地狱的阴门会打开，使游魂野鬼得以进入人间。

为了安抚这些无家可归的孤魂野鬼，人们开始举行各种仪式和祭祀活动。在这一天，亲人们会整装前往坟墓，焚烧纸钱、烛香，祈求祖先的保佑和亡灵的平安。同时，还会在庭院或者公共场所摆放食物、水果和烧纸化纤，以供鬼魂们享用。

中元节的民间传说和祭祀仪式

中元节拥有许多传统的民间故事和神话传说，不同地区会有不同的特色和风俗。一个著名的传说是关于孟婆汤的故事。传说孟婆是地府的饮食部门主任，她负责为凡人死后领到地府的灵魂提供忘却人世间的苦痛的孟婆汤。

在中元节期间，人们会准备一桌丰盛的食物摆在室前的供桌上，以招待鬼魂。这个仪式称为“超渡”。人们相信，在这个特殊的夜晚，亡灵可以返回人间与家人团聚。他们为已故的亲人焚烧纸金钱、烛香和各种纸扎的物品，以供亡灵享用。同时，为了避免鬼魂附身，人们也会放出河灯和燃放烟花。

中元节的文化意义和庆祝活动

除了民俗和祭祀活动，中元节还有着丰富多样的文化庆祝活动和娱乐节目。舞龙舞狮、秧歌、花灯游行、鬼灯游艺等是庆祝中元节的传统表演活动。

另外，中元节还有许多与河灯有关的传统。人们会制作各种形状的河灯，如倒影人、船灯、盏灯等。在夜晚的时候，将这些河灯放入水中，让它们漂流。这是为了祈求平安和驱赶厄运。

此外，一些地区还会有船灯比赛，将河灯放入小船中赛跑。河灯竞赛除了是一项传统游戏，也锻炼了团队合作和激发了人们的参与热情。

中元节的意义和传承

中元节的举办不仅仅是为了祭祀和娱乐，更是为了传承中华传统文化和人类情感的一种方式。作为一种重要的民俗节日，中元节延续了千年的历史。

通过举办各种仪式和活动，人们对生命和亲情产生了更深层次的思考。通过祭祀和超渡亡灵，人们表达了对已故亲人的思念和怀念之情，更加珍惜眼前的亲人和友情。

中元节不仅仅是中国文化的瑰宝，也是中华民族的心灵纽带。在现代社会，虽然生活方式和文化发生了许多变化，但是中元节的庆祝和传承仍然保持着重要的地位。

结语

中元节作为中国传统文化中的重要节日之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。通过祭祀亡灵和庆祝活动，人们表达了对已故亲人的思念和尊重。同时，中元节也给人们提供了思考生命和亲情的机会。

在今天的社会中，我们应当更加重视传统文化的传承，尊重和了解中元节的意义，并且通过参与庆祝活动，将这一传统节日代代相传。

六、中元节聚餐有什么寓意？

中元节是人们祭拜已经故去的亲人，俗称鬼节。多数人去扫扫墓，也有在安全的地方烧一些纸钱，总之是人们寄托哀思的日子。

如果扫墓的地方较远，亲朋好友们扫墓归来临时找个餐馆简单的吃个便饭，很少有人会在中元节当天宴请宾客，不太吉利，不符合中国人的传统习俗。

七、中元节长安有什么习俗？

中元节还有放河灯的习俗，古人认为阴间和阳间之间，是一条很黑的路，没有指引的话，孤魂野鬼是无法走入轮回，所以民间就流传着一种河灯。这个跟上元节的花灯有所区别。

上元节的花灯，属阳，在陆地，中元节的花灯是在河里，属阴。所以中元节放河灯，代表人们对亡者的告慰，也给他们照亮前行的路，祝愿他们早入轮回。

民间还有习俗在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。鬼月第一天，即七月初一，是私宅「开地门」的日子，需要祭拜。祭拜有大祭和小祭，大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单买点水果饼干。都表达里活人对亡魂的一丝敬意也算是一种功德。

鬼月的第二天，就是七月初二，是公共场所「开地门」的日子。就是这些商铺进行祭祀的日子，祭拜的目的就是为了让这个月平安度过。

八、商丘中元节有什么讲究？

商丘中元节讲究:河南省商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。在这一天，不仅要祭祀祖先，还要赈济孤魂野鬼，来祈求未来生活的美好平顺。中元节称之为“鬼节”，晚上最好都不要出门，尽可能在太阳落山之前回家。尤其是小孩子，家长更是禁忌小孩子出门。

九、中元节有什么好寓意？

中元节虽然被称为鬼节，但其实它并不是一个吓唬人的节日，它更像是一个纪念逝世先人的活动，就如同清明节重阳节那样，都是寄托着我们思念的节日，正因为有了这个节日，所以我们多了一份团聚的心，也更加明白活着不容易，要为以后的生活而不断努力，当然从根本来讲，中元节的意义是宣扬“孝道”，让大家去纪念长辈，缅怀他们给我的一切，这是一种人情味十足的节日，因此大家应该多点发扬才是。

十、泉州中元节有什么风俗？

在闽南一带，中元节被称为鬼节，农历七月初一鬼门关要“开门”，七月三十要“关门”，而在这一个月的时间内，大家都要轮流做普渡，敬祭亡魂，互相宴请，据说是请的人越多越好。

泉州民间鬼魂崇拜的习俗中，比较典型的当为敬祭亡魂的“渡”，它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。在泉州有句俗语是“七月半祭祖”，这其实是人们对逝去先辈们的一种祭奠和表达哀思。每到中元节这一天，也有的在农历七月选一天，人们以鸡鸭鱼肉、糖饼水果，甚至全猪(闽南语俗称神猪)等供品祭祀先人，在门前路边烧纸钱放爆竹普渡孤魂。

宋代以来，普渡是在七月十五日这天举行的，其祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲;或求生者获五福康宁之祉;或蕲雨泽以抗旱;或冀赦过以除愆等等。到清道光(1821-1850年)间，普渡祭祀仪式有所变化七月初一起，各社副曾道设瞧，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。

至新中国成立前，泉州沿海地区的普渡仍十分盛行，人们把七月的普渡称正普，从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李，初二杏唐王……”逐日按序至七月三十日。而泉州城内有38个铺，因此各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九日至八月初二日。如适逢闰月，又得复始重普。泉州规模最大的普渡，首推石狮的“龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖(其中后安和仑后合属猴)，各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡”之俗谚。

泉州古代普渡的祭祀活动，都有地方官员出面主持，他们往往利用普渡日同时祭”无主鬼“和城惶神，让合境无主鬼魂享受祭品而不为祟作乱人间，并利用城惶神威，倡善惩恶，令百姓安分守己，使官吏不敢欺上枉下。

清代道光以后，泉州普渡被视为封建迷信陋俗，这与普渡信俗在传承的过程中，出现奢侈攀比和结怨械斗等弊端有关，超出了民间信仰的范畴。像石狮“龟湖大普”之日，家家户户大操大办，均以客多为荣以客少为耻，以故陌生人也被强拉入席助声势，如此铺张浪费致使许多村民倾家荡产。泉州地方封建势力抬头控制了祀神鬼的活动，往往为私人恩怨蓄意挑起争端。有的好事者为向仇家示恶，于普渡日抬出铺主公和境主公巡境游行，常常因巡境越界而导致流血械斗。清代泉州出名的.“东西佛”械斗延续300多年，为祸之烈历史未有。

新中国成立后，普渡因被明令禁止而大为收敛，但80年代以来，民间又在鬼月私下拜敬无祀鬼魂。现在每年普渡月，政府会劝导民众不作普渡，反对搞封建迷信和大肆操办，禁止喝酒闹事和酒后驾车。，晋江市曾下发文件，倡导喜事新办、丧事简办、神事不办为主要内容的移风易俗活动，明确要求群众不摆宴席，不做普渡、“佛生日”。不过似乎宣传效果不大，只是普渡没有以前热闹了。