莆田节日风俗

一、莆田节日风俗

端 午 节

农历五月初五

莆田、仙游民间流传着有关端午节的这样的顺口溜： “初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五爬龙船。” （也有的乡村也有说成是“初一艾，初二糕，初三螺，初四粽，初五爬龙船。总之，大同小异。）

端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人 屈原 在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念 伍子胥 、 曹娥 等说法。

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二、福建莆田节日风俗

1、过年习俗

莆田过年有扫巡的习俗，每年的的腊月二十六到二十八，家家户户会将家里的家具、器皿全部搬到室外进行刷洗，将灰尘清除，然后放在阳光下晾晒，再将室内的地面、墙面、天花板清扫干净，最后将家具搬回家中。

2、饮食习俗

莆田有着冬至汤圆端午面的说法，所以在冬至到来的时候，家家户户都会利用漫漫长夜做汤圆、吃汤圆，有着团圆的寓意，而且在端午节当天，则会下一碗面条食用。另外莆田有吃线面长一岁的民谚，因此在大年初一会吃一碗线面。

3、元宵习俗

莆田地区的元宵节是全国庆祝时间最长的节日，从正月初六开始，到正月二十九才会结束，而且在元宵节中，莆田人民会举办各种各样闹元宵的活动，庆祝元宵节的到来。

三、莆田重阳节的风俗有哪些

端午意犹未舍，龙舟竞渡势如潮。1.端午节的五字四句古诗是“端午意犹未舍，龙舟竞渡势如潮。”2.这是一首非常经典的端午节古诗,表达了人们在端午节强烈的节日氛围中的喜悦和豪情，其中“意犹未舍”表现了人们在端午节的欢聚和重情节，而“龙舟竞渡势如潮”则说明在端午节中人们积极向上，互相比拼，在快乐中增加友谊，促进交流。3.在端午节中，人们一般会吃粽子、赛龙舟、挂艾草、喝雄黄酒等等。此外，端午节还有很多象征性的传统习俗，如佩戴香包，挂菖蒲，等等。

四、莆田重阳节的风俗介绍

妈祖莆田县湄洲岛人，原名叫林默。

五、莆田春节的十大风俗

         我们莆田人过春节，是从腊月中旬就开始为这场盛大的节日做充足的准备。

        腊月初十开始大扫除、十六举行“尾牙”、贴白头春联、置办年货。

        这些前戏过后，便迎来他们的两次年，三十暝和初四暝。

        一直持续到二月初的头牙，那年味还意犹未尽呢。

       过年习俗：

      一、扫巡（扫尘）

        莆田人将家里认真地打扫一遍。将过去一年的灰尘污秽都被扫出家门，以崭新的气象迎接新春佳节的到来。

       二、廿五日头

       农历腊月二十五日，相传为“天官赐福”的日子，也是行善积德的日子，大人要求我们在这一天里，事事都需要吉利。因此，要避免与他人产生矛盾，多做一些好事。也不能去要债。

       三、贴白头春联

       这个习俗要追溯到明朝的倭寇之乱，人们为了纪念那些在抗击倭寇的战争中牺牲的同胞们，便会贴上白头春联，来表达对英雄人民的敬佩与哀思。

        四、置办年货

        做豆腐、油炸豆腐、做红团等等。

        五、辞年

        除夕的前一天，人们将早早准备好的祭品拿出来，等到子时开始举行祭拜仪式。

家家户户摆好供桌，祭谢天地，点燃鞭炮，辞别旧岁。

       六： 除夕（三十瞑）

        除夕在莆田被称作“做岁”，也叫“三十暝”，全家人“围炉”在一起吃年夜饭。

       莆田还有关起门来吃年夜饭的说法，同样也要追溯到倭寇之乱时，有不让倭寇进来之意。

        吃过年夜饭，长辈给小辈分发压岁钱，大家聚在一起谈天说地、做游戏，好不热闹。

        七：正月初一

       “食面添蜀岁”，正月初一早晨，吃过线面才算又长了一岁，寓意着全家长寿美满。

        吃过线面之后，换上新衣服出门游玩，也被莆田人称作“游春”。

        八：正月初二

        正月初二，被莆田人叫做“探亡日”。源自倭寇之乱以后，各家相互探问伤亡情况。

        从而约定俗成，在这一天，各家互不串门。

       因此就形成了初二全城踏青出游或是亲朋、好友、同学聚会的盛况。

        九：做大岁（初四瞑）

正月初四，莆田“做大岁”。这一天和大年三十一样热闹隆重。

       十：做十

        到了天命之年，即虚岁五十岁，每逢十年便要祝寿。

        莆田民间祝寿，就称作“做十”。

        每年的春节，是家家户户团圆的日子，是一年之中人最齐的时候。

       因此，莆田人选择在这个时候为家中的老人“做十”。

        摆寿宴，宴请亲朋好友，相聚一堂，向老人贺寿。

         十一：元宵

        莆田的元宵节规模很大，时间不仅仅只在正月十五日这一天。从正月初三跨到二月，莆仙各村各社陆陆续续开始闹元宵。

       十二：头牙

       农历二月初二，又来到了每年第一个祭拜土地公的日子。

与“尾牙”相对应，这个日子被称作“头牙”。

       过完“头牙”，不仅代表着热闹的春节结束了，同时也标志着新的一年丰富的生活正式开始。

六、莆田重阳节的风俗是什么

24节气习俗：

立春：打春即“打牛”，即表示劝农春耕和祈求丰收。相传是周公始制立春土牛。除了打春，这一天还有咬春的习俗，即吃春饼、春盘、咬萝卜等。

雨水：这一天出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。

惊蛰：（1）祭白虎化解是非：就是拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非；（2）“打小人”驱赶霉运：古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

春分：这一天民间会有竖蛋、送春牛图、粘雀嘴、春祭等活动。

清明：民间除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

谷雨：（1）禁杀五毒：农民一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷;（2）渔家流行谷雨祭海：谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子;（3）走谷雨：古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强身健体;（4）喝谷雨茶：传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗;（5）谷雨食香椿：北方则有谷雨食香椿的习俗;6.谷雨祭祀文祖仓颉 “谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。

立夏：在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官.在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑。立夏日，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。

小满：江南一带有“小满动三车”的说法。所谓“三车”即水车、纺车、油车。小满正是江南早稻追肥、中稻插秧的时节，如若田里不蓄满水，就会造成田坎干裂，无法插秧，因此人们会以人力或畜力带动水车灌溉水田。

芒种：送花神农历二月二花朝节上迎花神。皖南地区会有安苗的农事习俗活动，始于明初，祈求五谷丰登、村民平安。

夏至：山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有“冬至饺子夏至面”的谚语。广东地区，人们喜好在夏天滋补凉食避暑。

小暑：有民谚语：“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。从这一天开始进入伏天。因此，头伏吃饺子是传统习俗。徐州人入伏吃羊肉，称为吃伏羊这种习俗可上溯到尧舜时期。

大暑：广东谚语：六月大暑吃仙草，活如神仙不会老。仙草即“凉粉草”，福建莆田人要吃荔枝、羊肉和米糟来“过大暑”。湘中、湘北素有一传统的进补方法，就是大暑吃童子鸡。湘东南还有大暑吃姜的风俗，“冬吃萝卜夏吃姜，不需医生开药方”。

立秋：立秋的主要习俗有：立秋节、摸秋、秋忙会、贴秋膘等民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。

处暑：处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。往往人们会聚在河湖边放河灯，为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。南方民间会有自酿白露米酒的习俗，白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。

白露：祭禹王：白露时节是太湖人祭禹王的日子，在祭禹王的同时，还祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等。

秋分：（1）竖蛋：就是把鸡蛋竖立起来，秋分时候蛋长得好，是竖立起来的最好时机；（2）祭月：秋分古时又叫祭月节，这一天会有祭月活动。

寒露：因此时包括重阳节，故有登高活动。同时，还要吃花糕，因“高”与“糕”谐音，故应节糕点谓之“重阳花糕”，寓意“步步高升”。

霜降：（1）赏菊：霜降时节正是秋菊盛开的时候，我国很多地方在这时要举行菊花会；（2）吃柿子：俗话说：“霜降吃柿子，不会流鼻子（鼻涕）。” 山东农谚：处暑高粱，白露谷，霜降到了拔萝卜。

立冬：（1）吃饺子：每当立冬之日，我国北方人民都会在这一天吃吃一顿饺子；（2）祭祖祭天，庆丰收：古时，立冬这天，人们要举行祭天祭祖活动，感谢上苍的恩赐。

小雪：（1）腌制腊肉：南方地区有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗；（2）吃糍粑：有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”；（3）晒鱼干：台湾中南部海边渔民会在小雪开始后晒鱼干，储存干粮。

大雪：腌制“咸货”：鲁北民间有“碌碡顶了门，光喝红黏粥”的说法;而老南京则有句俗语叫“小雪腌菜，大雪腌肉”，大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。

冬至：（1）祭祀先祖：来由于节气特点“冬至一阳生、天地阳气回升”，古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日，因此我国南方部分地区有在冬至祭祀神灵和祖先的节日习俗；（2）吃水饺：在中国的北方地区，每年农历冬至这天，不论家境贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚语云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗的由来，是因为纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

小寒：（1）吃菜饭：南京地区讲究吃菜饭；（2）糯米饭：广东主要讲究吃糯米饭。

大寒：吃腊八粥：在大寒节气中，其间有一个对于北方人非常重要的日子——腊八，即阴历十二月初八。在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的“腊八粥”。

七、莆田有哪些节日

开放时间是：每周三至周日9：00—17：00（16：30停止入馆）。

周一周二闭馆进行设备检修。（国家法定节假日另行通知）

3.特殊情况另行公告。

最近甲流盛行，请戴好口罩，保持一定距离。

八、莆田重阳节吃什么

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妈祖的出生

在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神”妈祖。

妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，二人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。

到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。

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妈祖的成长

妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修炼，均能领悟要旨。

由于她先天具有救苦救难的善愿，从小就很关心海洋的天气、风浪、潮流及航道等知识。为了使她获得非凡智慧，观音菩萨授予她“无字天书”。

今湄洲岛南面海岸边有一处石景奇观，叫“妈祖书库”，那里一片片褐黄色的页石，像一叠叠很规则的书籍，井井有条地摆放着，有如一座收藏丰富的书库。相传是当年妈祖读完了这些书，它们便变成了石头。从此以后这位少女成了通晓天文地理、未卜先知的神女，每逢海上风暴来临，妈祖便预先昭告渔民和海员，避免了许多海难事故。

妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。

妈祖长到十六岁，到了出嫁的年龄，求亲的人们踏破门坎，妈祖矢志不嫁。她把自己关在闺房里独自待了三天三夜，梳成了一个别致的发髻，然后告诉父母自己的志向：“阿爸阿妈，我将终生妆成这样的绾髻，髻为帆，针为碇，线为缆，已将身心许给大海。”

作为一个具有大愿力的女神，不为世俗婚姻所网罗，妈祖直到二十八岁时羽化升天，始终以少女神的形象出现。如今闽南的渔家女出嫁，一定要梳这种帆形髻，以示对海神妈祖的敬意。

从此以后妈祖云游四方，到处救人行善，保护舟船，靖除海氛，为海员和渔民所信赖，人们都称她为“神姑”。

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导航使者

在没有灯塔的年代，航海之人最怕海上迷航，在黑夜里撞上了礁石，或者大风浪之中找不到避风港。妈祖经常为海上迷航的船只指点方向，这位女神身着红衣的形象本身便具有象征意义：她是一位伟大的导航使者。

相传郑和下西洋时，途经福建洋面遇到风暴，海上浊浪滔天，船只颠簸摇荡，天空漆黑无光，船工们茫然不知所向。郑和想起海神妈祖，仰天祷告。祷告毕，只见在船头隐约出现了一盏红灯，妈祖信步浪尖从容导航。于是船队紧跟前进，脱离危险进入避风港。

另一个故事讲到：大风浪之夜，妈祖发现有一支来自阿拉伯的船队在海上迷失航向，处于危险之中。妈祖便把阿爸、阿妈叫出门，一把火点着了自己家的茅房，燃起熊熊火焰。黑夜中的船队看到了一片火光，于是辨明了陆地方向，将船驶入湄洲湾秀屿港而化险为夷。当外国商人看到妈祖家的残垣断壁时，无不感动流泪。正是这种不避亲疏的博爱胸怀，使妈祖成为一切海上谋生的人们所敬爱的海上女神。

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机上救亲

妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。

其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。

当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。

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护佑舟船

湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。在这紧急关头，从人群中闪出一个红衣少女，飞步向前，将一束蒲草抛向海里。只见一片白光闪耀刹时间，几根小草变成大杉，海面上立时飘浮起许多根大杉木，托住下沉的船只，商舟有大杉相附，于是不致沉没。不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这就是传说中的《化草救商》。因此每当新船下水，船家总要虔诚地举行一个“请妈祖神”仪式，希望能给新船带来好运气，在危难之中得到海上女神的救助。

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话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号顺风耳。一明而善观，号千里眼。二神经常出没作崇，村民甚受其苦，祈求妈祖惩治。神姑于是混杂在妇女当中上山采摘，经十余日，方与之相遇。二神误以为妈祖是民间女子，将近前，经妈祖将手中丝帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂风卷地，两怪仍持斧疾视。妈祖说：敢掷下你们手中的斧么？他们竟然丢下，但再也收不起来，因而咋舌伏法。两年后，二神又出来作崇。这次是在水上出现，乘涛骑沫，沉浮滚荡。当时巫觋都治不了它们。妈祖说：“江河湖海，水德攸钟，彼乘旺相之乡，须以土木方可克之。”于是演起神咒，林木震荡，呼呼作响，沙石飞扬，二神无处躲闪，于是拜伏在地，愿归依妈祖。神姑乃将他们收之为徒，作为耳目，为拯救海难，驱恶扬善效力。

有一位叫三宝的北方航商有一次在泉州要起锚出海，忽然有个梳帆形髻的女子跑来劝阻他。说今晚有大风浪，不宜出海。船工们抬头看天，哈哈大笑：这么好的晴天怎么会有风暴呢？且你一个小女子懂得什么天象？妈祖见劝说无效，便携来一坛桂圆酒与他们饯行。谁知船工喝了一碗酒纷纷醉倒了，航船不能启锚。晚上果然有大风雨来临，船工们醒来后都说多亏那红衣少女妙计留人，要不早已在大瀛海中丧失了性命。三宝向当地人打听，知道是天妃娘娘显圣。于是归去后在天津建造了妈祖庙。

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妈祖救人

有一次妈祖在泉州，忽听到海中有人呼救，有小孩不慎落水。身边没有舟楫，只见妈祖将一条竹席子往海面上一铺，在风浪中如履平地，她“乘席渡海”去救人。

有一年泉州发生了天花，人们到妈祖庙求助，半夜梦见有男神在妈祖庙的泉水井挑水。于是得病的人家都去那里挑水喝，喝完病就好了。

传说施琅攻台的时候，三万大军驻扎在莆田海边，没有水源，掘不到一口能出水的井。眼看军心动摇，出师不利，施琅想到海神妈祖，到天妃宫叩头烧香。到半夜，发现妈祖庙一口废弃的枯井冒出了水泉，汲之不竭。三军因此得以不渴，最后收复台湾，人们都说全仗妈祖显灵，赐水济师。

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妈祖成仙

宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。

九、莆田春节有哪些节日风俗

扫巡辞旧迎春

　　莆田城乡人民在每年腊月年关之前，家家户户都进行一次“扫巡”（扫尘），以卫生清洁的新面貌迎接新春佳节。这是莆田群众的一个传统习俗。

　　莆田百姓大多数是由中原迁移过来的，岁时习俗有的与中原地区大同小异，有的则是从移居过来后在生产、生活的社会实践中逐步形成的。年终岁暮，百姓辛辛苦苦完成了一年的劳动生产之后，为喜庆一年来的收获，欢欢喜喜、干干净净过新年，群众于农历12月农闲期间，家家户户进行一次卫生大扫除，俗称“扫巡”（扫尘）。意即扫掉尘垢再巡查一遍。

　　莆田话把年前大扫除叫“扫巡”。“扫巡”的时间，各地都没有统一。有的地区群众从“

　　尾牙”（农历12月16日）后开始，一般是在农历十二月二十六和二十八。也有提前，都选个“双日”中的大晴天(“双日”是莆仙群众的吉利数码)，俗语说：“千补万补，洗净见先祖”、“扫巡四面光，洗净见祖公”。把家里能搬动的东西，都搬到户外，先洗刷干净，再让太阳晒干。然后室内再用竹竿绑着树枝（带叶），作成一把大大的扫把，把每个房间打扫的干干净净，这就叫“扫巡”。 有的地区不受限制，腊月初直至年关前进行。群众“扫巡”的日期一般都选择双休日和天气晴朗的日子，以示吉利。“扫巡”的工具农村用芦苇、甘蔗尾巴和稻草捆成一大把像扫把，并贴上一小块红纸，然后缚在竹竿上，用于打扫清理室内外墙壁、屋梁、楼梁、楼板和天花板上附着的灰尘、蜘蛛网等污物。室内打扫清理垃圾和废物；铺地板砖的进行洗擦、厨具、桌椅、眠床等家具、被铺、蚊帐全部进行洗涤。通过清洗、打扫把室内全面进行一次卫生大扫除。

　　有的地区群众在“扫巡”之后全家人吃一餐“擦粉”（用线面为主料配些佐料煮成的大杂烩），期望来年阖家平安。

　　“扫巡”意味着把旧一年里的灰尘秽气打扫出门，以崭新的气象喜迎春节，跨进大吉大利的新一年。这个有益于人身健康，有保持生活环境卫生的风俗习惯，千百年来莆田人民一直保留下来沿袭至今。

　　历十二月开始准备辞旧迎新，外出亲人，多回家“过年”。十二月十六“做尾牙”，和“头牙”一样隆重。旧时，商家老板结清店员工资，以示雇约终止。二十日以后，各家选个晴日（须双日）大扫除，清理屋内外卫生，打扫后还要巡视其有无干净，俗叫“扫巡”。二十三或二十四日（“官三民四”），各家备办礼品送神朝天，俗叫“送年”（正月初四“迎年”），祭灶公的礼品都是甜的，其中必须有一碟“油煎果 ”（俗叫“送年果 ”），很甜，并把它往灶公嘴上一抹，意在让他吃了甜，心甘嘴短，“上天奏事”时会代人家隐恶扬善。这一习俗，新中国成立后渐废。二十五日，俗叫“二十五日头”，忌吵架，忌出门，不得讨债。乐善好施的人，在涵江城隍庙为穷人施舍钱米，俗叫“放米”。二十八日贴春联。春联多由塾师代笔，写上迎春吉祥句。涵江贴的“白头春联”，相传是清兵入莆时，滥杀百姓，受难家属贴白联志哀 。“过年”时，清政府强迫百姓贴红联歌颂“新朝新政”，有人贴红联时，让原来白联上露出一截，表示反抗。从此，贴“白头春联”就形成习俗。“做岁”吃红团 ，“番薯起”。红团 以糯米或绿豆或地瓜干为馅，以拌食用红的米米祭皮包馅，印成模拟的“红团 ”，上面点红蒸成。

　　十二月最后一天是除夕，俗叫“三十暝”。除夕凌晨一时左右，家家红烛高烧，香烟袅袅，以丰盛牲礼祭神祀祖，俗叫“辞年”。晚上灯火辉煌，全家男女同桌食酒菜；在外未回家的亲人，也留个座位，表示全家团圆，俗叫“围炉”。盘菜十二碗，全鸡、全鱼；小菜八碟，精致可口，有“好食三十暝”的俗谚。小菜中的咸虫戈，要十个脚的，俗叫“十戈全”，寓十全十美之意。一碟生豆腐，一碟生虫代，传说这是古代莆田苗民生食的遗俗。汉人怕孩子在节日说晦气话，“围炉”时，先把豆腐或虫代 往孩子嘴上一抹，俗叫“过窍”。如有失言，也认为“化外人”（苗民）说的，不碍事（此俗早废）。“围炉”后，长辈给下辈“压岁钱”。小孩放鞭炮、玩焰火；大人谈谈笑笑，通宵不眠，俗叫“守岁”。除夕是穷人还债的最后一天，负债人被债主所迫往往不敢回家过年。城隍庙于“三十暝”演戏，让负债人去看戏避债，债主不敢在城隍爷面前讨债，俗叫“三十暝看炉戏”。新中国成立后，大扫除、贴春联、祭神祀祖，围炉家宴之风仍在，避债之俗不见。

十、福建莆田重阳节有什么风俗

 1、妈祖，作为中国最具影响力的航海保护神，是妈祖信俗文化的核心，包括祭典仪式、口头传说等文化艺术以及民间习俗，遍布台海两岸乃至世界各地。

2、宣和五年（1123年）宋徽宗赐“顺济”庙额，这是妈祖首次获得朝廷的褒封，经历了宋、元、明、清四个朝代的36次褒封。至光绪元年，妈祖封号达64字。

3、妈祖信俗是源于人们对妈祖的景仰而逐渐形成的一种特有的民间信仰习俗。妈祖信俗有一定的表现形式，并世代相传。它是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。至2008年，境内有妈祖庙328处。全国24个省市、自治区建有妈祖庙。全球有妈祖宫庙6000多座、信众2亿多人。

第一节 妈祖文化由来

一、妈祖身世

妈祖，原名林默，北宋建隆元年（960年）农历三月二十三日出生，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九日仙逝。林默诞生直到满月，从未啼哭过，因而取名“默”，昵称“默娘”。相传林默娘小时勇敢聪明，事亲至孝。8岁从师学习，过目成诵，悉解文义。10岁时，随母亲王氏诵经礼佛。13岁时，得到一位老道士指点，授以“玄微秘法”，能识诸般要典。15岁时，能为人治病，扶贫济困。16岁时，她照妆于井，得铜符一双，本领更加高强。由于生于沿海都巡检之家，她熟习水性，能驾船、挽缆，巡游于岛屿之间，常于风浪里救助遇险船舶。她还“为里中巫”行医救人，辛勤劳作，这为她最终成为海上保护神奠定了基础。