重阳节的故事简短概括

一、重阳节的故事简短概括

登高望远 遍插茱萸少一人

二、重阳节的故事简短三分钟

《远游》是屈原的一篇力作，汉代王逸说屈原写此文时“章皇山泽，无所告诉”，便“托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到”。

其中，屈原在叙其自由自在地遨游于天地之间时，自豪地宣称自己“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”，点明自己就是在“重阳”这个特定日子的清晨，想直接到天庭去的心情。

特别重要的是，屈原宣布自己到天庭的路线是：“指炎神(祝融)而直驰兮，吾将往乎南疑(过衡山而观九疑山)”，以后因为“祝融戒而还衡”，见到祝融以后，接受祝融的劝告而改变南行路线，北去洛河，“腾告莺鸟迎亦妃”。

“重阳”的具体日期《远游》一诗并没有明确回答。然而，在楚国其他史籍中则有记载。

在《国语·楚语》中有明确记载：楚大夫子期祭祀楚平王，把祭祀的牛肉送给楚昭王，虚心好学的楚昭王又问博学的观射父有关楚国的祭祀制度，观射父作了全面的回答。

汉代韦昭为《国语》作注时指出“龙犹”（同“旬始”一样，也是星名，居东方苍龙七宿之末，又叫龙尾星）约在夏历十月出现。这已经比较接近今天习用的“九月九日”的重阳节的日期了。

三、重阳节的故事简短30字

重阳节，是我国的传统节日，节期在每年的农历九月初九。重阳节有登高祈福、秋游赏菊、饮宴祈寿及拜神祭祖等习俗。

　　据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国时期，距今已有2000多年的历史。在古时，人们将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳。九月初九，日月逢九，二阳相重，称“重阳”。九月，严寒即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。重阳节的节期为每年农历的九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

　　第一种说法是，重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰，在当时便有祭祀的说法。关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋》，冢宰必须在农事结束之后，统计五谷收成；并将天子籍田所得，藏入专门储放祭祀所用谷物的神仓。“是月也，大飨帝，尝牺牲，告备下天子。”天子要大祭五帝，命令主管官吏用牛羊祭祀群神，完成后需向天子禀告祭祀已经齐备。可见当时已经有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。

　　西汉末年刘歆所著的《西京杂记》一书中有这样的记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”说明早在汉代，就已经有九月九日佩戴茱萸、吃类似于今天重阳糕的蓬饵，以及喝桂花酒的传统。相传，自此时起，就有了重阳节求长寿的习俗。三国时，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”曹丕同样把九月九日作为适合宴饮聚会之日，可见当时节俗已经初步定型了。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的基本内容。重阳节主题是求长寿、插茱萸、饮菊酒、赏菊花及祭祀酒业神等。在之后的流传演变中，又增添了敬老、登高、夜宴及各种游戏等内容，意义更加丰富。

四、重阳节的故事简短20字

9月9日，重阳节的小故事分享给小朋友，9月9日就是说嗯，出去很久的人，想念自己的家乡，想念自己的亲人，然后呢？还有就是说9月9日了，要想着自己的长辈，爷爷奶奶为自己的长辈做一点力所能及的事情，也就是个重阳节，就是重复和亲人见面的日子

五、重阳节的故事简短小故事

很久以前，汝南县有个青年名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景小时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜师学艺。

　　桓景带上一袋干粮上路了。他一路走，一路打听，翻过了一座又一座山，蹚过了一条又一条河，磨破了一双又一双鞋，翻越了千山万水，还是找不到仙人的踪迹。有一天，他忽然看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子却飞出了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。

　　就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门开了，一个白发老人笑眯眯的对他说：“我看你一心想为民除害，就收下你这个徒弟吧。”他交给桓景一把降妖青龙剑，又教他降魔的武艺。桓景每天勤学苦练，终于把剑术练得炉火纯青。

　　有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，先让乡亲们登高避灾，然后再去斩妖除魔。”说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。

　　桓景回到家乡，把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月九那天，他带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。

　　中午时分，汝河里狂风怒吼，随着几声怪叫，瘟魔出水走上岸来，趾高气扬地走进村里。他发现村里一个人也没有，就四处张望，最后发现村民们都躲在山上，便狂叫着向山上冲去。刚到山脚下，突然一阵浓郁的茱萸叶香和菊花酒气迎面扑来，瘟魔顿时头晕眼花，哼哼呀呀地在原地打转。桓景手持宝剑从村子里直奔瘟魔而来，和瘟魔斗了几个回合。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景“嗖”的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。

　　从此，汝河两岸再也不闹瘟疫了，这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行登高、插茱萸、喝菊花酒等活动，来纪念桓景铲除瘟魔、为民除害。因为九月初九又是重阳日，所以人们就把这一天叫做“重阳节”。

六、重阳节的故事简短100字

《续齐谐记》记载

较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

七、重阳节的故事简短主要内容

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的费长房。

恒景不畏艰险和路途的遥远，磨破了无数双鞋，翻过了无数座山，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的费长房。仙长为他的精神所感动，收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天费长房把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”他送给恒景一包茱萸叶，几盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景告别仙长回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。

中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，没几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高的风俗年复一年地流传下来。

八、重阳节的故事简短100字一页

重阳节的起源有三种说法：

第一种是源于《易经》

 中九之阳数相重。

第二种说法是先秦之前有在九月农作物丰收之际祭天帝、祭祖的活动，而当时也有了重阳节求寿的习俗。

第三种说法是起源于祭祀仪式，因为我国南方地区

 在重阳节仍然有重阳祭灶的习俗。

1、源于易经

《易经》中九之阳数相重是重阳节的起源之一。九为最大阳数，九月初九双九重叠，故曰重阳。古人观念，＂双九＂有寿命长久、健康长寿的寓意，因此九月初九便有了重阳求寿活动。

2、源于祭天活动

重阳节的源头可追溯至先秦之前，在九月农作物丰收之际进行的祭天祭祖活动。至西汉时期，便完整形成在重阳日插茱萸

 、喝菊花酒和求寿的习俗。

3、源于祭火仪式

重阳节的原型之一是古代江南大部分地区祭祀大火的仪式，而祭祀的对象是家居的火神。不过随着时代的发展，祭火的习俗已逐渐消失。

重阳节，是中国民间传统节日

 ，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代

 有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质遗产文化名录。