满天尽带黄金甲出处？
一、满天尽带黄金甲出处？
满城尽带黄金甲出自：《不第后赋菊》作者：黄巢 全诗内容： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 注释： 九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。 杀：起义。 香阵：阵阵香气。 黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。 这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻画菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。 黄巢（820年～884年），曹州冤句（今山东省菏泽市牡丹区西南）人，出生于盐商家庭，富有财产，本人也从事贩卖私盐的活动。他长于骑射，爱扶危救急；也爱读书，参加过进士考试，不中。黄巢不满于唐王朝的腐朽政治，875年响应王仙芝的起义，在冤句率众起义，即黄巢起义。王仙芝被杀后，黄巢继续战斗，号冲天大将军，深得人民群众拥护，880年攻陷长安，即皇帝位，国号大齐，年号“金统”。起义失败后,黄巢在泰山虎狼谷拔剑自刎。
二、我言秋后百花杀出自哪首词？
我言秋后百花杀。这个我个人没学到过。古代文人的豪放不羁更多的表现为狂放但有收敛。这一类神仙话，皇帝话，表现出来的没有约束的狂妄，多出自现代文人。君臣父子那个大环境下，即便为仇寇，也不能写出这样惊世骇俗的词句，没市场的。
原文在《不第后赋菊》 黄巢。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀”出自唐朝诗人黄巢，其古诗全文如下：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
【注释】
九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵
杀：凋谢
香阵：阵阵香气
黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。
三、再到秋来加月入的全文？
《菊花·待到秋来九月八》作者为唐朝文学家黄巢。其古诗全文如下： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 【注释】 九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵 杀：凋谢 香阵：阵阵香气 黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色 【鉴赏】 这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。
四、把酒言尽欢的前一句？
把酒言欢，共叙桑麻。
白话译文：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
出自孟浩然的《过故人庄》全文如下：
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
白话译文：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
整体赏析：这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
五、客家山歌七字四句？
客家山歌有《诗经》遗风，主要以传统的“赋比兴”，又常用双关、重叠等手法。基本是四句七字体，每首山歌的第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切，曲调丰富，大致有山歌号子、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、
叠字山歌、五句板山歌等。
传承方式
客家山歌作为一种口头文学，其创作素材以劳动人民生活为基础，传承方式主要由广大乡民在山间田野的即兴演唱，或民间艺人在特定场景下演唱，历来由民间口头传承。
经典四句七字山歌
天蓝蓝来山青青，唱支歌子散忧心，若凡有人和歌子，高山流水遇知音。
龙王牌下一冲田，丘丘载的是麻粘，阿哥要学麻粘样，泉水再冷不断线。
白米好吃禾难作，大字好写墨难磨，鞋子好穿底难打，山歌好唱要人和。
爱情对歌
男：我和情妹要相连，要连连到六十年。若是五十七岁死，奈何桥上等三年。
女：既然两人真要连，何必断定六十年。倘若阿哥实有意，二世投胎又来连。
《十二月望郎歌》：正月哟姐挂心怀，正月不见我郎来。正月阿哥家中人客多哟，二月又要整秧田，姐要望郎等清明边。/三月哟姐挂心怀，三月不见我郎来。三月有个清明节哟，四月又要插禾秧，姐要望郎等端阳。/五月哟姐挂心怀，五月不见我郎来。五月有个端阳节哟，六月又要水车饮干田，姐要望郎等中元。/七月哟姐挂心怀，七月不见我郎来。七月有个烧包会哟，八月又要担谷上高仓，姐要望郎等重阳。/九月哟姐挂心怀，九月不见我郎来。九月有个重阳节哟，十月又要砍好过冬柴，姐要望郎等十一月来。/十一月哟姐挂心怀，十一月不见我郎来。寒冬腊月天气冷哟，十二月过年筹办要安排，姐要望郎等明年来。
■百姓故事
李贞也会唱山歌
市文化馆离休干部张文清是中和镇的客家人，出于对客家山歌的喜爱，从上个世纪80年代开始，他便到张坊、大围山、官渡、文家市等客家人集中地搜集整理客家山歌，如今已有三千余首成集。
“我从小就知道唱客家山歌，记得小时候经常有歌谣会，男女老少聚在一起。”张文清说，客家人不用记歌词，歌词全在“肚子里”，而有“刘三姐”之称的中和歌手杜桂英，当地群众赞扬她“唱歌好手杜桂英，山歌满肚好声音，犁田听得牛不走，行人听见脚不停。”
“李贞、王首道都是客家人，他们也会唱山歌。”张文清说，他记得上个世纪50年代，他曾编写了花鼓戏剧本《智取达浒》并在湘潭演出，恰逢李贞将军前来观看，演出结束后，他和将军闲聊。“我问她，您也是客家人，知道客家山歌吗？她说知道，我说那您唱过吗？她哈哈大笑‘怎么没唱过’。”
客家人天生爱唱歌，张文清说，至今他们那还流传着反映革命激情的客家山歌。如“一送我的郎呀，去当兵哟喂，阶级敌人要认清呐。工人就是我兄弟哟喂，农民就是我家门呐。哥呀，妹呀，工农就是我家门呐。二送我的郎呀，去当红军哟喂，冲锋向前杀敌人呐。消灭白匪哟回家转哟喂，回来与妹把田耕呐。哥呀，妹呀，回来与妹把田耕呐。”