重阳节登高的由来？

一、重阳节登高的由来？

众所周知，重阳节登高的习俗也由来已久。但您是否知道这个习俗的由来呢？关于重阳节登高的由来流传着一个有趣的传说。 据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲：“九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔”。

桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。 自此，重阳登高避灾流传至今。久而久之，登高便宴变成了一个美好、风雅的习俗。

关于登高习俗的起源，还有其他不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。

故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。 一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。

这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

二、重阳节为什么要登高，重阳节登高的寓意多多？

重阳节登高，是因为古人认为在重阳节这一天，阳气已经渐消，人的机体比较虚弱，登高可以刺激人体阳气，提升免疫力，以迎接冬季的到来，从而有祛病安康、庆祝丰收的寓意。此外，登高还有增强体质、强健意志、提高心情和展望未来等内涵，成为一种文化习俗。

三、重阳节登高的含义？

1、重阳节登高有辟邪气之说，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望。

2、祈福和感恩。古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

3、吉利之意。不过，也有说农历九月九日具有“宜于长久”的吉利之意。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会(即登高会)。”因此，重阳登高、饮菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐渐成为民间习俗。

4、登高采集。重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。

四、重阳节登高的寓意？

在古代，重阳节登高有辟邪延寿的寓意，也是一种表达人们敬畏崇拜和祈福的一种行为。

在近代，九月初九被赋予了“老年节”的新含义，倡导全社会树立敬老、孝老、爱老的风气。九，是久长久远的谐音，因此，九九重阳含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面。

又因“九九”与“久久”同音，所以，重阳节登高又有追求天长地久、生命长久、健康长寿的寓意。

五、重阳节登高习俗的寓意？

重阳节登高有多重寓意。一方面，它是为了怀念远方的亲人，表达自己的思念之情；另一方面，它也有辟邪之气之说，古人认为在重九这一天，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫，为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪之气。

此外，重阳节登高还有追求长寿、健康长久的寓意，因为“九九”与“久久”同音，所以重阳节登高也有追求天长地久、生命长久的寓意。

六、青海重阳节登高的地方？

青海西宁有10多处公园可以成为市民登高健身的首选之地。重阳时值仲秋时节,秋高气爽,适合登高远望,啸咏骋怀,活动筋骨，那么就让小编带您走进位于南北山的各大公园，欣赏具有高原特色的秋季美景。

　　换上运动装备，背上背包，和小编一起出发，我们先从南山小峡口走起。

　　1、石峡清风：感受清风习习

　　该景区是以恢复西宁古八景之一“石峡清风”风貌为主题建设的，登临高28.5米、共五层的仿唐代楼阁式建筑清风阁，不仅能让人感受到习习清风，而且可以将宁湖湿地公园等周边景观尽收眼底。

　　特别提醒： 从西宁东行15公里，便可到达，在山下我们就可以看到山上的清风阁。

　　2、红叶谷：为秋天而生

　　西宁的秋天短暂而珍贵，我们怎能不去红叶谷景区看看。红叶谷景区绿化率达到了70.6%，是名副其实的红黄色植物的天堂，红柳、河北杨、紫叶李、长枝榆等一批红黄色系树种的栽植，使深秋的杨沟湾呈现出红色、金黄色相互映衬的景观效果。

　　特别提醒：位于东川工业园区杨沟湾南侧。目前，有景区内有一部分在维修中，但并不妨碍看红叶。

　　3、文峰耸翠：眺望西宁秋景佳处

　　我们先爬上南酉山，然后登上观景亭，眺望西宁，看一座座高楼拔地而起，赏西宁秋景如画。这里主要有观景亭、文峰书院、文峰碑等标志性建筑。

　　特别提醒：文峰耸翠景区坐落在南酉山文笔峰上。由于进入森林防火期，市民请注意防火。

　　4、南山公园：登高人最多

　　是我市建成较早的山地公园，绿化覆盖率达70%以上，该园有着以青海云杉、祁连圆柏、油松、青杨、榆树为主的人工森林景观。秋季层林尽染，景色宜人。

　　特别提醒：每年农历九月初九，该园都迎来大批游客，由于少数游客随意撒鹿马，给该园内保洁工作增添了压力。提醒市民特别是老年人、儿童和体弱者，尽量避免在登山人流高峰时间段上山游览登高。

　　5、植物园：新城市规划馆值得一去

　　植物园迷人的秋景已经吸引了很多市民前去观赏。是一座以植物观赏为主的天然公园，分山上、山下两个旅游区，秋天的植物园黄绿色交替，美不胜收。同时，这里的高原明珠景区经过了改造建设，新建设的城市规划馆值得市民一去。

　　特别提醒：由于进入森林防火期，市民请注意防火。

　　6、动物园： 一边健身一边赏菊

　　目前，西宁野生动物园第八届“迎中秋、庆国庆”菊花展正在举办。本次菊花展共展出各色菊花120多个品种、12万余株，让游客在徜徉花海，领略菊花文化带来的高洁雅韵。同时，动物园内一些具有高原特色的野生动物，市民可以一边健身一边游览。

　　特别提醒：菊花展计划将于近期结束，要想游览请尽快前往。

　　7、湟水森林公园：色彩绚丽

　　一行翠绿一行金黄，色彩绚丽。金秋的湟水森林公园被翠绿的油松、云杉和金黄的杨树装点得秋意浓浓。这里森林覆盖率达93%，园内以植物、水景、仿古廊亭、桥栈、置石、浮雕、文辞为园林文化元素，集中展现了湟水流域文化底蕴和时代精神植物。园内后山有栽植50多年的人工林，属于我市人工造林的典范地区。

　　特别提醒：该园位于西川南路127号。由于进入森林防火期，市民请注意防火。

　8、北山烟雨：俯瞰风景独好

　　北山烟雨景区建设在北山之上，站在新建成的烟雨楼、木栈道观景台上俯瞰西宁，因角度不同所看到的景色不同。到达北山烟雨景区，需要乘车或爬坡而上，这里是一处登山和锻炼的佳处。公园以烟雨楼为主景，周边建设有四方亭、观景亭、山色亭3座景观亭和曲廊、折廊、茶室、茶廊等廊道，这些景区和现有的宁寿塔映衬，形成一体；沿北山烟雨景区石阶而下。

七、阮氏的由来，详细介绍？

[阮名属地]

　　陈留郡，今河南开封县陈留镇一带。　　

[阮氏来历]

　　阮（ruǎn）姓源出偃姓。相传皋陶的后裔封于阮国（今甘肃泾川县东南），本是殷商的诸侯国，商末时被周文王所灭，子孙们为了纪念故国，纷纷以国为氏，姓了阮。南北朝时，有石姓者改姓阮，亦称阮氏。　　

[阮氏名望]

　　阮姓名人在历史上出现了不少，例如东汉文学家阮瑀，是“建安七子”之一。其子阮籍，是三国时魏文学家、思想家，也是“竹林七贤”之一，他蔑视封建礼教，常以“白眼”对待自己看不惯的人和事物，喜爱喝酒，常常以醉酒的方式来掩盖内心的情感，在复杂的政治斗争中求存。阮籍的侄儿阮咸也是“竹林七贤”之一，他善弹琵琶，是当时有名的音乐家。南朝梁的目录学家阮孝绪，宋代律学家阮逸、诗人阮阅，明末兵部尚书阮大铖，清朝学者阮元等也是阮姓人中的佼佼者。

八、睢宁历史由来详细介绍？

睢宁是中国江苏省徐州市下辖的一个县，历史悠久，源远流长。关于睢宁的名称由来，有几种不同的说法：

一种说法认为，睢宁之名来自于其境内流经的睢水和宁海。睢水起源于山东省境内，由南往北流经徐州市睢宁县境内注入徐州扬子江。而宁海则是长江的一个支流，位于徐州市东南部与宿迁市之间。

还有一种说法认为，睢宁之名来源于传说中的睢盱之水。据传，在徐州市境内的洞庭湖上，曾经有一只睢盱鱼，它是精灵所化，能让船只平稳行驶，防止水患。因此，人们把它所过的区域命名为睢盱之水，后来演化成睢宁之名。

从历史上来看，睢宁地区在古代就有人类活动的痕迹。早在距今五千多年前的仰韶文化时期，就有先民在这里居住和繁衍。随着历史的发展，睢宁逐渐形成了较为完善的建制，成为了一个繁荣的县城。在明清时期，睢宁县城更是有“小杭州”之称，是地域文化和经济的中心。今天，睢宁县作为徐州市的重要组成部分，仍然保留了许多历史文化遗迹和传统风情，吸引着广大游客前来探访。

九、挂艾草登高的由来？

端午节有在家门前悬挂艾草的习俗。在民间传说中，这种草是神仙的宝剑。

传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。

神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。

到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。

十、达州登高节的由来？

四川达州历来有元九登高的习俗，正月初九这天，达州城都是万人空巷，人们纷纷登上城区的凤凰山、翠屏山等，登高望远，为新年祈福。

其实，正月初九达州人登高的由来，源于1000多年前人们自发送别唐代大诗人元稹的离任。如今，这一活动早已成为达州一张响亮的文化名片，被列为“四川省十大地方名节”，第二批省级非物质文化遗产，更被确定为达州“市节”。