重阳节习俗大揭秘：登高赏菊、佩艾酒、赏秋景

一、重阳节习俗大揭秘：登高赏菊、佩艾酒、赏秋景

重阳节，又称“踏秋节”、“登高节”，是我国的传统节日之一，通常在农历九月初九这一天举行。在这一天，中国人有着丰富多彩的习俗活动，让我们一起来揭秘重阳节的习俗活动。

登高赏菊

重阳节登高是重阳节活动的主题之一。人们会爬山登高，远眺秋景，感受大自然的变化，品味秋天的清新，以表达对丰收祈求和向往的情感。登高还有象征上升、向往高远的文化内涵，同时也有锻炼身体、增进感情的作用。

佩艾酒

重阳节佩艾酒也是重阳节的习俗之一。在重阳节这一天，人们会佩戴艾草，饮用以艾草和酒为主要原料酿制的艾草酒，艾草寓意着辟邪驱鬼、祈福平安。喝上一杯艾草酒也成了节日中别具一格的消遣。

赏秋景

重阳节也是赏秋景的好时节。人们会到郊外赏菊、采秋果，感受秋的清爽，也可以到公园、郊外、郊野等地方欣赏到丰收、金黄的秋叶，以培养节日愉快的情绪。

总的来说，重阳节是一个登高赏菊、佩艾酒、赏秋景的习俗活动盛会。人们通过这些习俗活动来祈求吉祥如意、庇佑平安，也能感受秋天的宁静和美好。

感谢您阅读本文，希望通过这篇文章，您能更深入了解重阳节的习俗活动，也能在节日期间更加贴近这一传统节日的习俗。祝您重阳节快乐！

二、杜甫登高夔州秋景的句子？

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

三、登高描写夔州湘江秋景？

《登高》中写秋天景色的千古名句无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来诗人在写秋景的同时更是抒发了韶华易逝,壮志难酬的悲怆。 前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。

如一般诗篇，《登高》首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。

颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。

最后，颈联和尾联的视角回归微观，回到诗人个人身上。颈联如是说到：万里悲秋常作客，百年多病独登台。“悲秋”已让人黯然神伤，“万里悲秋”更是让人凄怆不已。一个“常”字更是道出“万里悲秋”时常与我相伴，悲哀感之强烈浓重，令人心神寂寥，无可排遣。

诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。

四、登高古诗杜甫写了哪些秋景？

所写的秋天景色——风急、天高、猿啼、渚清、沙白、鸟儿盘旋、漫天黄叶萧萧飘落、万里长江滚滚东来。

五、重阳节为什么要登高，重阳节登高的寓意多多？

重阳节登高，是因为古人认为在重阳节这一天，阳气已经渐消，人的机体比较虚弱，登高可以刺激人体阳气，提升免疫力，以迎接冬季的到来，从而有祛病安康、庆祝丰收的寓意。此外，登高还有增强体质、强健意志、提高心情和展望未来等内涵，成为一种文化习俗。

六、重阳节登高的含义？

1、重阳节登高有辟邪气之说，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望。

2、祈福和感恩。古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

3、吉利之意。不过，也有说农历九月九日具有“宜于长久”的吉利之意。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会(即登高会)。”因此，重阳登高、饮菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐渐成为民间习俗。

4、登高采集。重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。

七、重阳节登高的寓意？

在古代，重阳节登高有辟邪延寿的寓意，也是一种表达人们敬畏崇拜和祈福的一种行为。

在近代，九月初九被赋予了“老年节”的新含义，倡导全社会树立敬老、孝老、爱老的风气。九，是久长久远的谐音，因此，九九重阳含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面。

又因“九九”与“久久”同音，所以，重阳节登高又有追求天长地久、生命长久、健康长寿的寓意。

八、重阳节登高的由来？

众所周知，重阳节登高的习俗也由来已久。但您是否知道这个习俗的由来呢？关于重阳节登高的由来流传着一个有趣的传说。 据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲：“九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔”。

桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。 自此，重阳登高避灾流传至今。久而久之，登高便宴变成了一个美好、风雅的习俗。

关于登高习俗的起源，还有其他不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。

故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。 一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。

这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

九、重阳节登高习俗？

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。 重阳节有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。 在重阳节这一天，按照我国民间风俗，人们除登高望远、畅饮菊花酒外，还要身插茱萸或佩带茱萸香囊。重阳节与茱萸的关系，最早见于《续齐楷记》中的一则故事：汝南人桓景随费长房学道。

一日，费长房对桓景说，九月九那天，你家将有大灾，其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登高山，饮菊酒。九月初九这天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的鸡犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然无恙。于是茱萸“辟邪”便流传下来。

十、《登高》首联描写秋景的哪些特点？

杜甫的登高通过描写秋天风、天、猿、渚、沙、鸟六种凄清的秋景的描写,运用白描，环境描写的手法以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出人物或事物形象抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦.