《所见》描绘的情景？

一、《所见》描绘的情景？

　　《所见》描绘了一幅迷人的田园风光。全诗以乡村儿童生活为题材，诗中有画，画中有声，动静结合，生动活泼。其中“意欲补鸣蝉，忽然闭口立”的情景更是儿童喜闻乐见。

　　本课的练笔，我引导学生对照插图，发挥想象，将“意欲补鸣蝉，忽然闭口立”的情景写具体。

　　牧童悠然自得地骑在牛背上，他那动听的歌声在整片树林中回荡着。突然，他听见了树上的知了声，他非常想捉知了。于是，他停止了唱歌，悄悄到走到了树下面，静静地看着、找着。他想：“知了啊知了，你到底在哪儿呀？让我找得好苦呀！”忽然，知了又叫了几声。小牧童随着声音，看清了知了的身影。他心里暗暗说道：“哈哈，终于让我找着你了。我要捉到你！”牧童爬上了树，在离知了还有1米左右距离的时候，他的手没有抓稳树枝，一不小心摔了下来……自认倒霉的牧童骑在牛背上，回家了。

　　（虞俊诚）

　　一天，一个可爱的小牧童，放完牛回家。他头戴蓑笠，骑在一头健壮的黄牛背上。他哼着小曲儿经过一片树林时，听到有蝉在叫，便心想：今天运气真不错，早上爸爸给了我几个铜板买烧饼吃，没想到恰逢烧饼铺开店10周年庆典，烧饼买二送一，早饭吃得饱饱的。刚才路上，又看到一个人不小心掉了几两银子，我拣起还给了他，他又奖了我几个铜板。现在又听到蝉在叫，没准还能捉住拿回家玩儿呢！”“他越想越开心，忽然看到一个黑影儿“蝉，蝉！”小孩儿大叫。他突然间闭上了嘴，因为他意识到：声音太大会把蝉吓飞了的。他蹑手蹑脚地来到树下，把自己的蓑笠挂上树枝，用蓑笠来套蝉。他准备就绪后，用帽子一套，蝉便被捉住了。小孩儿太高兴了，哼着小曲儿回家，他的歌声在整个树林里回荡……

二、白云泉古诗后两句描绘的情景？

《白云泉》一诗的后两句“何必奔冲山下去，更添波浪向人间”，表达了诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。

《白云泉》是唐代诗人白居易的一首七言绝句。后两句中的“何必”，意思是为何；奔的意思是奔跑。波浪的字面意思是水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。

此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。全诗风格平淡浑朴，采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

三、牧童骑黄牛古诗描绘了什么情景？

所见 袁枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。 《所见》描绘了一幅迷人的田园风光。全诗以乡村儿童生活为题材，诗中有画，画中有声，动静结合，生动活泼。其中“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的情景更是儿童喜闻乐见。

四、秋天的雨描绘的情景？

《秋天的雨》描绘出了一个五彩缤纷、瓜果飘香、繁忙、丰收的情景。

这是一篇抒情意味很浓的散文，文章名为写秋雨，实际是在写秋天。作者从视觉、听觉、嗅觉三个方面来描写秋天，写出了秋天缤纷的色彩，丰收的景象，还有各种动、植物准备过冬的情景。

五、描绘陕北腰鼓表演的情景？

描绘了安塞腰鼓表演前的安静（静） 表演时的激昂（动） 表演后的寂静（静），安塞腰鼓气势磅礴，震撼人心.豪迈、奔放具有黄土高原的阳刚美特点。

《安塞腰鼓》开头和结尾都描写了寂静的场景，这是前后呼应，为了以声衬静，正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，开头是静悄悄的，结尾也静成了“另一个星球”，这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。它的直接效果是,主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了。

六、所见描绘了怎样的情景？

所见描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。所见全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。

七、海底描绘了怎样的情景？

）海底的景象也和上回的海底森林大不相同，没有细沙、海草，更没有森林，一眼望去，尽是各式各样、毫无止境的珊瑚丛。真可说是一片难得的珊瑚王国。

（二）各种各样的贝壳、软体类动物散步在柔软的沙滩上，将海底装扮成花园一般。我们的头顶的上方是各种各样的水母飘荡着，恰似仙女撒下的朵朵鲜花 。

（三）阳光投射在宁静的海底，仿佛是透过光谱被曲折分析的光线一般，美不胜收。连海底的岩石、草木、贝壳和珊瑚，也都染上了阳光的七彩，令人惊讶。

（四）浅海是一个五彩缤纷的世界，生物沐浴在光亮温暖的海水中;奇妙的小鱼漫游在绚丽的珊瑚丛中，奇异可爱的贝类、海星、水母以及各种颜色的海草，在波浪涌动下翩翩起舞。

八、重阳节的的情景描述？

重阳节是一个非常重要的节日，每逢此时，诗人们登高赋诗，他们怀念友人、想念亲人。有了感情的灌注，重阳节的诗词也格外真切感人。 古往今来，写重阳的诗词很多，可我对以下八首特别喜爱。 1，《九月九日忆山东兄弟》 【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 这是关于重阳节最著名的诗词，说出了所有人在重阳节时思念家乡与亲人的感情。语言质朴易懂，情意深沉感人。 2，《重阳席上赋白菊》 【唐】白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。 这首诗一反重阳思乡悲客的忧伤之情，而颇有意趣。前两句写诗人看到满园金黄的菊花中有一朵雪白的菊花，感到欣喜；后两句把那朵雪白的菊花比作是参加“歌舞席”的老人，和“少年”一起载歌载舞。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。 3，《

九日

齐山登高》 唐·杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣？ 唐会昌五年（845）张祜来池州拜访杜牧，因二人都怀才不遇，同命相怜，故

九日

登齐山时，感慨万千，遂作此诗。 此诗为安抚友人张祜的失意情绪而作，诗以看破一切的旷达乃至颓废，来排遣人生多忧、生死无常的悲哀，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。 4，《过故人庄》 唐： 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 这首写对重阳节期许的诗句更有名，入选了人教版的中学语文教材。 全诗平淡自然，是其隐居襄阳鹿门山时所写。该诗反映出诗人对仕途之路破灭后，内心极力寻求的平淡归真，“淡极始知花更艳”。尤其最后两句，“待到重阳日，还来就菊花。”在故人家做客的高兴之余，对未来重阳节再相聚的展望。诗人直率地表示，等到重阳节那天，我还要再来观赏菊花，和你重聚。 5，《醉花阴》 【宋】李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 这首词是作者婚后所作，通过描述作者重阳节把酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的孤独与寂寞的心情。 上片咏节令，写别愁；下片写赏菊情景。结尾三句，用黄花比喻人的憔悴，以瘦暗示相思之深，含蓄深沉，言有尽而意无穷，历来广为传诵。 6，《阮郎归·天边金掌露成霜》 【宋】晏几道 天边金掌露成霜，云随雁字长。 绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。 兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。 此词写于汴京，是重阳佳节宴饮之作，表达凄凉的人生感怀。其中饱含备尝坎坷沧桑之意，全词写情波澜起伏，步步深化，由空灵而入厚重，音节从和婉到悠扬，适应感情的变化，整首词的意境是悲凉凄冷的。 7，《踏莎行·庚戌中秋后二夕，带湖篆冈小酌》 宋·辛弃疾 夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。 是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。 随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪处？ 思量却也有悲时：重阳节近多风雨。 淳熙八年（1181年）冬，辛弃疾因受到弹劾而被免职，归居上饶。南宋光宗绍熙元年（1190年），辛弃疾在上饶的带湖别墅篆冈喝酒赏月，成此佳作。 月夜下的楼阁，飘满秋天香味的院落，欢笑快乐的人们来来去去。是哪个人秋天一到就悲伤凄凉？当年的宋玉就悲伤到这样。吃饭喝酒要随其自然，对歌舞享乐看得平常一般。问他有什么可以悲伤之处？细细想想却也有悲伤的时候：重阳节快到了，秋风秋雨使人感到格外凄凉。 8，《采桑子·重阳》 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。 此词作于1929年重阳节，毛泽东在闽西征途中，欣逢重阳佳节，触景生情，因成此词。 它写了深秋的战地风光，写得那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢宏。使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞。

九、描绘爱情的古诗

描绘爱情的古诗

古代的诗歌中，爱情常常是一个永恒的主题。无论是古人对于爱情的向往、表达，还是对于爱情的描摹、感悟，都可以从古诗中找到美丽动人的印记。下面，让我们一起欣赏几首描绘爱情的古诗，感受古代文人墨客对于爱情的独特诠释。

一、《红豆生南国》 - 王之涣

红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。

这首诗是唐代诗人王之涣创作的小诗，简短而抒情。他以红豆生长在南方这个现象性的描写，借以象征恋人的相思之情。红豆是南方常见的植物，而相思是一种无法言语的情感。

二、《静夜思》 - 李白

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

李白的这首《静夜思》被誉为是古诗中描绘爱情的佳作之一。诗中通过夜晚明月的景象，抒发了作者对故乡的思念之情。诗人借物抒情，巧妙地将个人情感与自然景物相融合。这种间接的表达方式，更能够引发读者共鸣。

三、《山中书事》 - 王昌龄

山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归？

这首诗写的是山中归程的场景。诗人表达了对王孙久别归家的期盼之情。通过描绘山中的绿色和春草的茂盛，将对待归的思念与自然景色融为一体，展现了作者浓厚的爱情之情。

四、《卜算子》 - 李之仪

我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。

这首诗是南唐时期诗人李之仪的作品。诗人以长江之水来抒发了对远方恋人的思念之情。他们虽然居住情隔千里的两个地方，但是内心却有着相同的情感和思念之思。这种深深的相思之意，通过诗人的描绘抒发得淋漓尽致。

以上所提到的几首古诗，都是对爱情这一主题的精彩描绘。古人通过自己的诗词，将爱情的美丽与忧伤、相思之情巧妙地嵌入其中。这些爱情的古诗，不仅展示了古代文人的文学才华，同时也让我们感受到了那份真挚、千年不衰的情感。

在当今社会，爱情依然是人们追求的目标和梦想。无论是古代还是今天，人类对于爱情的表达和追求都是如此相似。爱情的力量是无穷的，它能够穿越时间和空间的限制，让两个人心灵相通、情感相融。

正因为有了这份美好的情感创作，才有了那些经久不衰的古诗词。诗人们用经典的笔墨，将爱情的美妙描摹得淋漓尽致，让我们追随着他们的足迹，走进那段流传千古的爱情。

爱情的古诗，承载着古人对于爱情的理解与感受。它们不仅仅是作为文学作品存在，更是一种文化的遗产，传承了千百年来人们对于爱情的向往和追求。正是这些古诗，让我们对于爱情有了更深刻的思考和感悟。

无论是古代的描绘爱情的古诗，还是今天的爱情文学作品，都让我们看到了爱情的力量和魅力。它们让人们相信，在这个充满变数和挑战的世界里，爱情是一个永恒的主题，它能够给人带来温暖和希望，让人们相信真爱依然存在。

十、描绘西藏的古诗？

描绘西藏的诗词有很多，以下列举几首：

1 白居易《赋得古原草送别》中的两句诗：“离离原上草，一岁一枯荣。”描绘了西藏草原的枯荣轮回，反映了西藏蕴含的深刻哲理。

2 拉萨才让·旦增尼玛《吉祥颂》：“绒绒神州藏家乐，雪山环绕如美玉。天路蜿蜒临绝壁，圣地洛阳诞圣主。”这首诗歌神圣又美丽地描绘了藏区。

3 骆宾王《登高》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这首诗描述了西藏远离尘嚣、边陲湮灭的景象。

4 白雪山《敕勒歌》：“边声连角，若梦若幻，忽奄忽起，洞房花烛胡琴悠。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”描述了西藏的奇妙壮美。

5 十七世班禅额尔德尼《边城行》：“神山真可爱，世界无双景。繁星点点映，夜境美梦成。“赞美了西藏神圣的景象和美妙的夜境。

以上仅是部分描绘西藏的诗词，西藏的美妙景象和丰富文化给众多诗人留下了深刻的印象，也激发了无数文人雅士的文学灵感。