重阳节故事中的人叫桓景还是恒景？

一、重阳节故事中的人叫桓景还是恒景？

是桓景。

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。除此之外，九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。

二、桓景读音？

huán jǐng

“桓”，普通话读音为huán，最早见于说文时代，在六书中属于形声字。“桓”的基本含义为古代立在城郭、陵墓或驿站路边的木柱，如桓表；引申含义为大，如桓治，在日常使用中，“桓”也常做姓氏。

“景”，普通话读音为jǐng、yǐng，最早见于《说文》时代，在六书中属于形声字。“景”的基本含义为环境的风光，如景色、景致；引申含义为情况，状况，如景象、景况，

三、桓景茱萸桓景避祸是什么意思？

意思是古时候有瘟魔危害人间，桓景拜师学艺而归，告诉人们佩戴茱萸，喝菊花酒，到高处避难，然后桓景消灭了瘟魔。

四、景桓名字的寓意？

景，景字的本义是指亮光或日光．又引申指景象或风物，以及表示大或仰慕之义。桓，指立在驿站、官署等旁侧用于标志的木柱，后称华表，后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子。

五、桓景是怎样的人？

桓景是一个不怕牺牲，不怕困难的人。他是重阳节故事中的人物，讲的是桓景登高避灾智斗瘟魔的故事。因此重阳节的起源与桓景息息相关。来自志怪小说集《续齐谐记》。

较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛婓囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此蜗祸可除。景如言举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰，此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

作者简介：

吴均（469年～520年），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江长兴）人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年（503），吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士，召吴均为记室，掌文翰；萧伟迁江州（今江西九江），补吴均为国侍郎，兼府城局。后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为待诏，累升至奉朝请。

六、琅琊榜景桓叛变？

《琅琊榜》中，誉王景桓萧景恒之所以会造反，是因为他看到了璇玑公主留给他的信，知道了自己是滑族后裔，明白自己继位无望，多年来不过是梁帝用来牵制太子的一个棋子，愤怒之下他才会起兵造反。

一直被认为是是梁王最宠爱的皇子，他和太子互为牵制多年，他处事圆滑，善于审时度势，在朝廷上可以说如鱼得水。

七、萧景桓是哪个朝代？

海宴小说《琅琊榜》中人物。萧景桓，封誉王，三十二岁。大梁当朝太子的最大竞争对手 。是当朝太子萧景宣最大竞争对手，外貌高挑韧健，深目薄唇,为人虚伪圆滑、刻薄狠毒、寒石心肠。不关心公道正义，理家治国，生民大业。只知互相倾轧，尽用奇诡权衡，以达到夺嫡之标的。

生母低微早逝，序齿又在太子之后，本无夺嫡资格，但他自幼养在皇后宫中，为皇后养子，被无子的皇后视为已出。

誉王本人又聪明倜傥，最会讨皇帝开心，故得到诸般殊宠，待遇明显超出其他皇子，直逼太子，是太子最大的威胁。

誉王为人虚伪圆滑，野心极大，对于皇位的野心和执念已经浸入血液和骨髓,却也深爱着自己的夫人和孩子。

先是一心拉拢麒麟才子梅长苏【林殊】，最后勾结夏江，在其的鼓动下破釜沉舟、瞒天过海，发动逼宫之役，却未想到一切都在梅长苏【林殊】的掌握之中，最终被梅长苏【林殊】设计利用而扳倒。

八、重阳节的传说中桓景战胜瘟魔的经过是什么？

传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。

桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：「九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。」并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。

於是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女丶乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。

他和瘟魔搏斗，最後杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸丶桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个重阳节的传说，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

九、齐桓景文之事译文？

出自《孟子》齐桓晋文之事

孟子及弟子 〔先秦〕

原文：

　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

译文：

齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”

孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”

十、桓景刺瘟魔的由来？

九月初九登高避疫的风俗来源于一个道教传说。相传东汉时，汝南县一位叫 桓景的农村小伙，父母双全，有妻子儿女。一家人虽不富裕，日子也还过得去。谁知汝河两岸害起瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有瘟魔，每年到人间走走，带来瘟疫。桓景决心访师求友学本领战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房交给桓景一把降妖青龙剑，桓景披星戴月努力习练。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来，快快回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

回到家乡，桓景召集乡亲将大仙的话转告。九月初九那天，他带领乡亲父老登上了附近的一座山，每人将一片茱萸叶随身带上，这样瘟魔不敢近身。又让每人喝了一口菊花，不染瘟疫之疾。把乡亲们安排好后，桓景带着降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，等瘟魔来时交战降妖。

不一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一人，忽抬头见人们都在高高的山上欢聚。瘟魔窜到山下，只觉酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐，就吼叫一声向前扑去。此人正是桓景，他舞剑迎战，斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。这就是重九登高风俗的由来。