一、屠苏酒的屠苏酒配方？
[配方]肉桂22克，防风30克，菝葜15克，署椒、桔梗、大黄各17克，乌头7克，赤小豆14枚。 [制法]将上药为末，装入绢袋中，元旦前一日，将盛有药物的绢袋沉入井底，第2天正月初一早晨取药，浸入一瓶清酒中，煮沸数次后饮用。 [主治]预防瘟疫等传染病。 [用法]适量饮用。 [说明]川乌含有乌头碱，属剧毒成分，一定要使用炮制过的乌头，并应掌握用量，以保证用药安全。
二、屠苏酒习俗
探索中国屠苏酒习俗的历史与魅力
中国文化丰富多彩，其中屠苏酒习俗作为传统的一部分，承载着丰富的历史与文化内涵。屠苏酒习俗流传已久，是一种祝福与庆祝的仪式。本文将带您一起深入探索屠苏酒习俗的起源、意义以及它在中国文化中的角色。
起源与演变
屠苏酒习俗可以追溯到古代中国的春秋战国时期。据传说，春秋时期的楚国有位名叫屠苏的酒仙，他通过一种特殊的酿酒方法酿造出了一种独特的美酒，即屠苏酒。
最初，屠苏酒是作为祭祀神灵的仪式酒品，用于祈求丰收和平安。随着时间的推移，这种仪式逐渐演变为一种庆祝和祝福的活动。人们开始在节日、婚礼、寿宴以及其他重要场合上饮用屠苏酒，以表达喜庆和美好祝愿。
文化内涵与意义
屠苏酒习俗融入了丰富的文化内涵与意义，它既是一种仪式，也是一种传承。这里我们来讨论一下屠苏酒习俗的一些主要意义：
- 祝福与吉祥： 屠苏酒是一种祝福和祈福的象征。饮用屠苏酒被认为可以带来好运和吉祥，人们借此表达对他人幸福和福寿的祝愿。
- 团结与和谐： 屠苏酒习俗是一种聚会和团聚的方式，通过共同品尝屠苏酒来加强人与人之间的情感联系，促进家庭和社区的和谐与团结。
- 文化传承： 屠苏酒习俗作为中国传统文化的一部分，通过代代相传，保留了中国古老的酒文化与智慧，有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。
- 节日庆祝： 在一些重要的节日和庆典活动中，屠苏酒被视为不可或缺的仪式酒品。例如，春节期间，家人会围坐在一起，欢庆新年，品味屠苏酒的美酒。
屠苏酒的酿造与品味
屠苏酒是一种特殊的美酒，具有独特的酿造方法和风味。它的酿造过程相对繁琐，需要选用上等的酒原料，并采用特定的工艺制作而成。
屠苏酒通常以糯米、红曲、花雕酒等为主要原料，再配以一些中草药和其他的调味品。经过发酵、蒸馏等多个工序，最终酿造出了丰富浓郁的屠苏酒。
屠苏酒的香气独特，口感醇和，回味悠长。它带有一丝丝甜味，给人愉悦和满足的享受。品饮屠苏酒时，人们会仔细品味其中的香气和口感，享受独特的美酒体验。
屠苏酒习俗在现代社会的传承
在现代社会，尽管生活方式和价值观发生了很大变化，但屠苏酒习俗依然承载着人们对美好生活的向往和追求。它作为中国传统文化的一部分，得到了人们的认可和珍视。
如今，在一些重要的庆典活动中，屠苏酒仍然被广泛使用。无论是结婚喜宴、寿宴还是春节等节日庆祝，人们都会以屠苏酒为仪式酒品，共同庆祝和分享喜悦。
同时，屠苏酒也在一些文化活动和旅游景点中展示。例如，在一些传统文化节日活动中，人们可以品尝到正宗的屠苏酒，并感受古老的仪式风情。一些著名的历史古镇或博物馆也会举办屠苏酒文化展览，让更多的人了解和体验屠苏酒习俗以及传统酒文化的魅力。
总结
屠苏酒习俗作为中国传统文化的重要组成部分，承载着深厚的历史与文化内涵。它不仅是一种仪式和庆祝活动，更是一种传承和表达美好祝愿的方式。
屠苏酒习俗通过代代相传，使人们了解并感受到中国古老的酒文化与智慧。在现代社会，它依然在庆典和文化活动中扮演着重要的角色。
让我们一起珍视和传承屠苏酒习俗，感受其中的历史与魅力，将这一独特的传统活动传递给更多的人们，让屠苏酒习俗在中国文化的长河中薪火相传。
三、重阳节的习俗有喝屠苏酒吗？
重阳节的习俗没有和屠苏酒的习俗，喝屠苏酒是中国古代春节时引用的酒品。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。
人们在庆祝重阳节一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸和吃年糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
四、屠苏酒的屠苏酒的风俗？
屠苏酒是传统的中国酒文化中的一种，其饮用风俗至少可以追溯到唐代。屠苏酒是在新年祭祀活动中使用的一种酒，主要是用于祭保佑、驱除瘟疫等。 它被称为“屠苏”是因为其主要原料是苏叶，这也是它的一种独特之处。在饮用时，先用铜制“屠苏杯”将屠苏酒斟进杯子里，然后舀一勺儿清水到屠苏酒杯内，再用匕首割开的小鲍鱼面浮于杯面上，然后饮用。这种杯中加水的举动，被认为是迎接新年的象征。屠苏酒的饮用形式多样，可以在现代庆祝活动中继续饮用。 因此，屠苏酒作为中国传统文化的一部分，其所蕴含的文化内涵和中华民族的传统美德也是人们关注的焦点。
五、屠苏酒价格
屠苏酒价格
屠苏酒被誉为中国白酒中的珍品，历史悠久，口感独特，备受推崇。它源于古代祭祀风俗，传承至今，成为中国酒文化的重要一环。但屠苏酒价格却一直是人们关注的焦点之一。不同品牌、不同年份的屠苏酒在市场上的价格也存在差异。
屠苏酒价格的影响因素
影响屠苏酒价格的因素有多种，首先是屠苏酒的品牌和产地。知名品牌和产自名酒之乡的屠苏酒往往价格较高，因其口碑和质量有保证。其次是屠苏酒的年份和陈酿时间，越是年份久远、陈酿时间越长的屠苏酒价格往往越高。此外，屠苏酒的包装、原料和制作工艺也会对价格产生影响。
另外，市场供求关系也是影响屠苏酒价格的重要因素。如果市场需求大于供应，屠苏酒价格可能会上涨；反之，价格可能会下跌。政策法规、季节因素等也会对屠苏酒价格造成一定影响。
如何选择屠苏酒
在选择屠苏酒时，除了关注价格外，还应考虑以下几点：
- 品牌口碑：选择知名品牌的屠苏酒，口碑好，质量有保证。
- 适合口味：根据个人口味选择不同类型的屠苏酒，有些口感浓烈，有些清爽宜人。
- 适量选择：饮酒应适量，切勿过量，尤其是初次品尝屠苏酒时更应注意。
- 配餐搭配：屠苏酒在品尝时可以搭配不同的菜肴或小吃，增加美食的乐趣。
结语
总的来说，屠苏酒作为中国传统饮品，有着独特的文化内涵和历史渊源，其价格在一定程度上反映了其品质和地位。在购买屠苏酒时，除了关注价格外，还应考虑其品牌、口味等因素，选择适合自己的一款。希望本文对您了解屠苏酒价格有所帮助。
六、屠苏酒的诗词中的屠苏酒？
元日 [宋』王安石 爆 竹 声 中 一 岁 除 ， 春 风 送 暖 入 屠 苏 。 千 门 万 户 曈 曈 日 ， 总 把 新 桃 换 旧 符 。 注词释义 元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除，去。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 曈曈：日出时光亮的样子。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。 译文: 在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 简析 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。 作者背景 王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫 积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公， 改封荆，世称荆公。卒谥文。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工诗，成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。有辑本《临川先生歌曲》。 他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张“绝求正所以经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。 古诗今译 鞭炮响转眼间一年一过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。 旭日升千门万户多明亮， 庆新春到处是新鞭炮换旧符。 名句赏析 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。 赏析一: 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 赏析二: 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 赏析三 歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。 [宋』王安石 爆 竹 声 中/ 一 岁 除 ， 春 风 送 暖/ 入 屠 苏 。 千 门 万 户 /曈 曈 日 ， 总 把 新 桃 /换 旧 符 。
七、什么是屠苏酒？什么是屠苏酒？
屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒，而且从文献记载上看，东汉时就有了大年初一喝屠苏酒的习俗，可谓是传承千年的新春第一酒。
它是由桔梗、仓木、肉桂、防风、花椒、麻黄、细辛等中药材中加入黄酒浸制，封存七天而成，又因为屠苏原是古代的一种房屋，而酒是在这样的屋子里酿成的，所以得名“屠苏酒”，孙思邈著《备急千金要方》中也记载，“饮屠苏，岁旦辟疫气，不染瘟疫及伤寒”。
八、屠苏酒诗句？
屠苏酒
叶际唐 〔清代〕
乾坤沉醉众生愚，几欲终年作酒徒。一草履端开恶例，菖蒲继酿又茱萸。
九、屠苏酒产地？
答：屠苏酒产地有
1、江苏泗阳县屠苏酒厂
2、湖北蕲春县李时珍屠苏酒厂
3、石鼓阁屠苏酒
4、山东屠苏酒业有限公司
5、莘县屠苏酒
6、劲牌屠苏酒
屠苏酒是由黄酒和雄黄酒混合而成的，具有独特的风味。屠苏酒起源于汉代，当时雄黄酒是用于祭祀的礼品，后来人们发现雄黄酒和黄酒混合在一起可以制作出一种独特的酒类，于是屠苏酒就诞生了
十、屠苏酒是什么酒？
是泡酒。屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。
