觉醒年代描写哪个年代？

一、觉醒年代描写哪个年代？

描写北洋军阀10-20年代

《觉醒年代》是从1915年到1921年的故事，1915年5月9日，袁世凯宣布与日本签署丧权辱国的二十一条，日本因此得到了我国多个铁路建筑权，全国群众抵制北洋政府的卖国行为，各个城市纷纷出现了示威游行。

面对这种情况，流亡海外的孙中山等革命志士回国，拯救破碎不堪的民族，1915年9月15日，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，新文化运动就此诞生，这部剧主要讲述了从新文化运动到共产党建立这段时期的历史故事。

二、觉醒年代是哪个年代？

《觉醒年代》是从1915年到1921年的故事，1915年5月9日，袁世凯宣布与日本签署丧权辱国的二十一条，日本因此得到了我国多个铁路建筑权，全国群众抵制北洋政府的卖国行为，各个城市纷纷出现了示威游行。

         面对这种情况，流亡海外的孙中山等革命志士回国，拯救破碎不堪的民族，1915年9月15日，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，新文化运动就此诞生，这部剧主要讲述了从新文化运动到共产党建立这段时期的历史故事。

         主要人物有李大钊、陈独秀和胡适等革命者，他们走上了不同的人生道路，坚持追求真理，燃烧理想，1921年创立了《新青年》，这是在告诉全国人民共产党诞生了，《觉醒年代》以几位主角的传奇故事为主线，一群革命青年历经坎坷，最终迎来中国共产党的建立，这是历史必然性。

三、宋词诞生于哪个年代，形成于哪个年代，极盛于哪个年代？

宋词作为一种文学形式，其实不是在宋朝开始出现的，而是最早出现在隋朝。是一种在宴会等场合所唱的歌词。经过隋唐五代等文人和民间艺人的努力，词在宋朝达到了顶峰地位。所以，我们常说，唐诗宋词，就是这个意思，说明一代有一代的文学。其实，在唐朝就有比较成熟的词出现，李白、白居易等诗人，都尝试过词的写作。比如李白的忆秦娥等，当然也有人怀疑，这高度成熟的词，是不是真正是李白写的。但是到了晚唐和五代时期，词开始逐步成熟起来，南唐后主李煜被称为一代词帝，就是明证。随着宋朝的建立，经济社会安定有序发展，文人开始专业写词，出现了以柳永为代表的婉约派，以苏东坡为代表的豪放派，词终于登上历史的顶峰。由于南宋比较苦，一直处于异族的欺凌之下，文人复国和爱国思想比较浓厚，豪放词在南宋占据主导地位，出现了辛弃疾、刘过等一大批爱国的豪放派词人。当然，南宋的婉约词也很重要，主要有李清照、姜夔、吴文英等人。

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四、重阳节具体哪个地区？

1、全国各地现在都在过。

2、农历九月初九是我国农历一个有地点出处的传统民族节日。《易经》将九定为最大的阳数，九月初九，月是九为阳，日又是九为阳，两九相重为“重九”，两阳相重为“重阳”，故而称为重阳节。因九月菊花绽放，又称“菊花节”。重阳时节，人们要插茱萸驱寒祛邪，有人称“茱萸节”；民间有接已出嫁女儿回娘家的习俗，也称“女儿节”；重阳这天人们有登高的习俗，还称为“登高节”；“九”与“久”谐音，长久长寿，现在又称“老人节”。别称虽多，主题一个，祈望健康祥和，寄托了广大民众美好的愿望，受到社会普遍的重视。

3、重阳节应起源于西汉初期以前，先民的生产、生活和宗教活动及其文化现象，是发展演变这一天为节日的基本因素。而把这一天定型为民间传统节日，时间当是东汉之后。这里有一个故事。

相传东汉时汝南有个叫桓景的人，其父早死于瘟疫，家有老母妻子。他信奉道教，常到伏羲祠听费长房道长讲经布道。有一天，桓景梦见一位白须飘胸的仙翁。仙翁告诉他：“你与道家有缘，应投师学艺，可成济世大器。”从此，桓景拜费长房为师，在方圆游学布道。

忽一日，费长房告诉桓景：“吾观你眉目黑青，家有血光之灾，此事应在九月九日。你现在马上回家，只有让全家每人都在胳膊上系一个绛紫色的袋子，袋子里装上茱萸，然后全家一同登上高处，喝菊花酒，才能躲开这一场大的灾难。”桓景照着做了，全家人平安无事。晚上回家的时候，发现家中的鸡、狗、牛、羊全都死了。费长房说是费长房说：“这还是一次大瘟疫。这些动物代你全家受祸了。”

五、重阳节是哪个节日？

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。

重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老年节。

六、重阳节是哪个季节？

1.重阳节是农历九月初九，是秋季的节日。

2.农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。

3.还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

4.重阳节和除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。

5.2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老年节。

七、平成年代是哪个年代？

1989年1月8日起开始计算直至现在。

平成时代是指日本天皇明仁在位的时期。

平成是日本天皇明仁的年号，由1989年1月8日起开始计算直至现在。 平成是出自《史记》五帝本纪中的父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。以及《尚书》之中的俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。取其内外，天地能够平和的意思。平成在庆应改元之际曾经被作为年号候补之一。

1989年1月7日，昭和天皇驾崩。同日下午，日本政府高层召开会议，讨论新天皇即位后采用的年号名称。当时曾经考虑采用的名称包括平成和正化。当日14时36分，时任内阁官房长官小渊惠三召开记者会，正式公布将以平成作为新年号。1月8日，皇太子明仁即位，并自同日起改元平成，沿用至今。

八、罗贯中的年代是哪个年代？

罗贯中的年代是元末期到明早期，罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

九、马上就要重阳节了，有哪些关于重阳节的文案呢？

用影像定格瞬间，让爱久久

感恩父母，让我的人生五彩缤纷

佳节还需佳缘配，携手登高共远眺

百事“孝”为先

您曾经的风景，是我向往的自由

有你的陪伴，才是滋味加倍

为爱打call，陪伴是最好的孝心

你伴我长大，我陪你变老

长大了才知道，世间最美的风景是她和他

择一山登高，选一人终老

秋山前后，皆是万般柔情

听过很多声 “爷爷”，内心还住着一个孩子

人生匆匆而过，“纯真” 历久弥新

重阳，吃我一记青春杀

小时候你们追着我跑，现在我陪着你们走

你的些许耐心，是TA的所有依靠

登高望海气自轩，接穹云烟始足间

不好意思说出的话，就用心意来表达

每一个欲言又止的背后，都是开不了口的“我想你”

存入一份孝心，收获长久安心

瘦下来，在哪儿都爬得更高

重阳糕，蒸的不一样

最动人的风景，是近在身旁 醉于耳边

人生的秋天，每一步都是天高云淡

让时间慢一点，让酒杯满一点，儿时你把我举高，现在我陪你登高

九日登高处，群山入望赊

听说有『高度』的你，早就将世界尽收眼底

爱别等，孝别迟，从普罗大众日常生活出发

最动人的风景，是近在身旁，醉在耳边

爱可能离很远，但不应放太久

每个老人都曾经是个孩子

每个大人都曾经是个孩子，只是很少有人记得

长大后，我们再次握着那双手，忽然感觉它那么瘦，那么皱

九九重阳，给爱多一个久

登高望海气自轩，接穹云烟始足间

岁月无痕，愿风华依旧

只有勇攀高峰，才能俯瞰山河

以秋菊遥寄思念，借茱萸心许福愿

年年逢重阳，岁岁皆平安

刚赏枫红又菊黄，满城风雨进重阳

人生易老天难老，岁岁重阳

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖

永被关怀，暖阳阳

重阳易到，与爱同行

多一份关心，只为他们过的更好

世间最美好的事，莫过于你伴我长大，我陪你变老

九九重阳节，与其登高望远，不如策马相见

陪着他，慢慢看！

听，才是陪伴

陪你走过千山万水，领略风光无限

孝心不是应景之谈，是真心实意的陪伴

穿衣暖身，有爱暖心

九九重阳，登高暮望

人生还长，没看过的世界我带你逛逛

愿时间慢下步伐，滴滴一下，探望爸妈

爬惯了“早高峰”，是时候和爸妈一起登顶真正的山峰

不好意思说出的话，就用心意来表达

插一枝茱萸，株株都是思念心

我们还年轻，但也会变老

唯此光明的地方，时刻都是温暖与疼爱

青山在，人未老

如果岁月终将刻上皱纹，请不要将他刻在心里

你的名字，是父母的口头禅

钟情人生的高度，亦不曾放下牵挂的长度

岁月有痕，惟愿风华依旧

时间纷纷日与月，时间光阴长永隽

不辞向上的这颗决心，从来不会变老

不登高，已在高处

岁往月来，忽复九月九

一生不停登高，只为家中老小

有底子，陪伴就有底气

遗憾没能在大城市安家，也知道父母在的地方才是家

存入一份孝心，收获长久安心

以前，认为你不懂时尚，现在，懂得了你的口是心非

你回不了家，也可以带父母来你的“家”

十年前，你憧憬外面的世界；现在，你是他们的整个世界

在外嬉笑的应酬越来越多，家里走心的应对越来越少

把酒赏山海，相聚唠芳华

陪年长的孩子，做童稚的大人

住有所居，老有所依

勇敢攀登的人，才能到达光辉的顶点

即使相距万里，爱也能准时送达

也许父母不能让你享受专车接送，但你可以

每个营销策划人都应该有一个自己的方案库：

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十、孙武哪个年代？

孙武出生于公元前545年，逝世于公元前470年，表字长卿。孙武是春秋时期齐国人，他出生于齐国乐安。根据《新唐书·宰相世系表》的文字记载，孙武的祖先为陈国王族陈完。19岁之前，孙武都在齐国故乡专心治学研究，没有重要的事件记载于史书。