古典幽默故事？

一、古典幽默故事？

一个古代员外家的趣事。

一位员外，育有三位如花似玉的千金。

老大嫁给了一个贡生，老二嫁给了一个秀才，唯有老三嫁给了一个农伕。因此，二老从心眼里也瞧不起三女婿。

平日里，三女儿和三女婿也很少回门。

这一年中秋节，两老忽然心血来潮。把三个女婿都叫到府上吃团圆饭。

是夜，一轮圆月高悬空中。四周万籁俱静。阵阵清风伴着花香袭来。

员外叫仆人在后庭花园，摆下酒宴。邀三个女儿，女婿同来赏月。席间，大女婿和二女婿自占满腹经伦，大谈诗词歌赋。唯有三女婿一言不发，埋头吃饭。

大女儿看在眼里，存心想捉弄了三女婿。便起身道："时值良宵佳节，大伙何不呤诗祝兴。你们三个女婿每人一首，作不出的就要受罚"。大女婿，二女婿拍掌叫好。二女婿道："姐，不知以何为题？"。

大女儿想了一下道："你们三人以'什么圆又圆，什么缺半边，什么乱糟糟，什么静悄悄'为题。如何？"。大伙皆曰此题甚妙。

大女婿稍一思索便道："中秋明月圆又圆，十五过后缺半边。天上繁星乱糟糟，黎明时节静悄悄"。

大女婿作完，大伙皆叫好。

到了二女婿，他自做潇洒地站起来道："十五的月饼圆又圆，一口下去缺半边。吃在嘴里乱糟糟，咽下肚里静悄悄"。

大伙也叫好。最后轮道了三女婿。

只见他慢条斯理地站起来，左看看右瞧瞧。然后，用手比划道："二老脑袋圆又圆，死了一个缺半边。放在家里乱糟糟，埋在土里静悄悄"。

诗刚作完，员外一口气跟不上来，气晕了过去……。

二、古典成语故事？

当然，我很乐意为你分享一个古典成语故事——守株待兔。这个故事源于战国时期的宋国。故事的主人公是一个农民，他每天都在田地里辛勤地劳作，希望能有个好收成。有一天，他正在田里劳作时，一只兔子突然跑出来，一头撞在田边的树根上，死了。农民看到这一幕，非常高兴，他轻易地得到了这只兔子，不用费力气就能享用一顿美餐。从那天开始，农民就不再像以前那样努力工作了。他每天坐在树根旁，等待着兔子再次撞死在那里。他相信，兔子撞死的奇迹会再次发生。然而，日子一天天过去，他的田地开始荒芜，但他的兔子却始终没有出现。这个故事的寓意很明显。它告诉我们，只有通过辛勤的劳动和实际的行动，我们才能获得真正的成功和满足。我们不能只依赖偶然的运气或等待奇迹的发生，而应该主动去创造我们想要的生活。守株待兔这个成语现在常常被用来形容那些只依赖偶然的成功，或者只等待机会而不愿意付出努力的人。它提醒我们，成功需要我们的努力和行动，而不是仅仅依靠运气或等待。这个故事也教给我们一个重要的道理，那就是我们不能因为一次的成功就停止前进。我们必须始终保持努力和奋斗的精神，才能在生活中不断取得新的成功。希望这个故事能给你带来一些启示，也欢迎你随时和我分享你的想法和感受。

三、古典神话故事？

答：

     下面列举几个知名的古典神话故事：

1.女娲补天：故事讲述了女娲用五彩石修补天空的裂缝，创造人类的神话故事。女娲用自己的身体和五彩石修补天空，以阻止洪水泛滥。同时，她还创造了人类，并赋予他们生命。

2.盘古开天辟地：盘古是中国神话中的创世神，故事讲述了他努力开天辟地的传说。盘古用巨斧劈开了混沌的状态，将天地分离开来，并在天空形成了天空、太阳、月亮等，地下形成了大地、山川、河流等。

3.嫦娥奔月：故事讲述了嫦娥因得到仙药而飞升至月宫，成为月宫的仙女。她难以忍受孤独，决定回到人间，但无法返回，只能永远在月亮上度过孤独的生活。

4.姜子牙射日：故事讲述了姜子牙利用神秘法术射下了九个太阳。在远古时期，天空出现了九个太阳，使得大地干旱，人民生活困难。姜子牙通过独特的射箭功夫，成功射下了九个太阳，拯救了人民。

5.妲己伐纣：故事讲述了商朝末年，周文王带领周军与商朝 tyrant 纣王战斗的故事。妲己是商朝纣王的宠姬，她的谋略导致了商朝的衰落。最终，妲己被周军击败，商朝覆灭。

四、上饶古典故事？

　　文学艺术源于生活，高于生活。上乘富饶之地的生产、生活必然产生不朽的文学和科学巨著。

　　唐代茶圣陆羽在上饶茶山寺种茶、品茶、经营茶，产生了闻名于世的《茶经》，为上饶人留下了一份珍贵的历史荣誉。

　　近期，笔者在挖掘研究上饶县被国务院批准为国家重点文物保护单位的包家金矿的史料时发现，我国矿冶名著《大冶赋》就产生于宋代矿冶重地上饶。

　　撰写《大冶赋》的作者是南宋著名诗人、学者洪咨夔。

　　洪咨夔（1176-1236）字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江临安人）嘉泰二年（1202）进士，授如臯主簿，寻为饶州教授。作《大冶赋》，受到楼钥赏识，后任成都御史通判、龙州知府、佥部员外郎、礼部员外郎、监察御史、史部侍郎、刑部尚书、翰林学士等官职。

　　洪咨夔为官耿直，素以才艺自负，常常上书直陈弊政。宋理宗御笔称他“鲠亮忠悫，有助亲政，有执政恩例，特赠两官”。但他的为官之道也常得罪权贵，屡遭不公正的待遇，“自宰相至州县无不护摭其短”，为权臣所抑“十年不调”。洪咨夔博学善文，尤专经学、诗词，他的遗文《平斋文集》三十卷，收录《四库全书》集部别集尖之十五。《大冶赋》即为该文开卷之作。

　　洪咨夔在《大冶赋》中称：“余宦游东楚，密次冶台，职冷官宋，有闻见悉纂于策，垂去，乃揖而赋之。”言中之意是他中进士后任饶州教授闲职时，耳闻饶州一带金银铜穴大发，兴趣所致，不辞辛劳，跋山涉水前往饶州的德兴、信州的上饶县金矿、铜矿考察。然后，将所见所闻思纳入文中。

　　上饶县包家金矿始采于唐乾元二年（667），采场面积达15 平方公里，采矿洞达 1100 余处。至宋代就一跃为全国第二大金矿，开采历史一直延续了唐、宋、元、明、清五个朝代。洪咨夔当时官闲人不闲，一有空便从当时任职在鄱阳之地乘船到石溪再步行到包家金矿来，成了此地的常客，从采金、洗金、炼金等整套工艺流程他都深入其中，津津乐道，不耻下问，求知若渴。包家金矿古代在山岗上发明创造的溜槽选矿法成了洪咨夔笔下的“淘金有岗”的重重之笔。到如今，包家金矿当地居地还口口相传着他的故事，此地有一叫洪高岭的山谷，据说是洪咨夔的客居之地。

　　据专家研究表明，从德兴金、银、铜矿中遗址，尤其上饶县包家金矿选矿遗址，地下采矿等景物都与《大冶赋》的记载相符，堪称他写《大冶赋》的第一手资料。

　　《大冶赋》全文虽仅 2701 字，但所涉及内容极其丰富多彩，不仅相当

五、古典故事的成语加故事？

退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

六、古典故事指什么？

典故，古人也称故典，或称古事、故事、故实、古典、典实、旧典、往典等等。在诗文中运用典故，古书上也有不同的名称，一般称为用事，也有称为引事、隶事、使事、运典等的，我们今天一般就称用典了。

七、重阳节屈原的故事？

《远游》是屈原的一篇力作，汉代王逸说屈原写此文时“章皇山泽，无所告诉”，便“托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到”。

其中，屈原在叙其自由自在地遨游于天地之间时，自豪地宣称自己“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”，点明自己就是在“重阳”这个特定日子的清晨，想直接到天庭去的心情。

特别重要的是，屈原宣布自己到天庭的路线是：“指炎神(祝融)而直驰兮，吾将往乎南疑(过衡山而观九疑山)”，以后因为“祝融戒而还衡”，见到祝融以后，接受祝融的劝告而改变南行路线，北去洛河，“腾告莺鸟迎亦妃”。

“重阳”的具体日期《远游》一诗并没有明确回答。然而，在楚国其他史籍中则有记载。

在《国语·楚语》中有明确记载：楚大夫子期祭祀楚平王，把祭祀的牛肉送给楚昭王，虚心好学的楚昭王又问博学的观射父有关楚国的祭祀制度，观射父作了全面的回答。

汉代韦昭为《国语》作注时指出“龙犹”（同“旬始”一样，也是星名，居东方苍龙七宿之末，又叫龙尾星）约在夏历十月出现。这已经比较接近今天习用的“九月九日”的重阳节的日期了。

八、苏州古典园林的故事？

建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。

“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师。

时正隆冬，只见程颐老师正在厅堂内闭目养神，其实是佯睡观察。两位弟子见此情形，悄然退出，在院中静候。

不期，天始降雪，两人冒雪静待，等了好长时间，程颐才睁开双眼，只见大雪已埋没学生的脚背。典故提倡和渲染的是尊师重教的传统思想。

九、古典园林的传说故事？

拙政园的历史典故

　　太平天国的杰出将领忠王李秀成与苏州有着千丝万缕的联系，与拙政园也有着不解的缘份。 清咸丰十年(1860)，李秀成率军攻占苏州后，建立苏福省。据<<苏台糜鹿记>>载，“以复园吴宅东拓于潘，西拓于汪，兼而并之，建为王府”。据说，李秀成在忠王府时，喜欢在后花园见山楼办公，此楼依山而筑，临水而建，楼上楼下互不相通，比较安全，公务之余，放眼窗外，可远眺西部群山，近观则园中景色尽收眼底。100多年过去了，如今英雄已去，楼榭依然，见山楼载荷着一段令人难忘的历史风云。

　　拙政园的介绍

　　拙政园，位于江苏省苏州市，始建于明正德初年(16世纪初)，是江南古典园林的代表作品。与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。

　　拙政园位于苏州城东北隅(东北街178号)，截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩(约合5.2公顷)。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区汉族民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。

　　1961年3月，拙政园被列为首批全国重点文物保护单位，1991年被国家计委、旅游局、建设部列为国家级特殊游览参观点。1997年联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。2007年被国家旅游局评为首批AAAAA级旅游景区

十、重阳节来历传说故事？

　　来历一：

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”

　　相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　来历二：

　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　　作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

　　重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

　　节日发展演变：

　　重阳节已有2000多年的历史。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

　　唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

　　明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。

　　清代，明代的风俗依旧盛行。

　　20世纪80年代开始，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。

　　中国全国人大常委会2012年12月28日表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

　　传说故事：

　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。

　　病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　　这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。

　　桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。

　　中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

　　后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。