宣纸起于？

一、宣纸起于？

唐朝天宝年间

　　宣纸最早出现在唐朝天宝年间。“宣纸”一词最早出现在唐代著名学者张彦远在公元815—875年所著的《历代名画记》一书的《论画体工用榻写》：“好事者宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写……”这是最直接对宣纸定名的文章。事实上，在张彦远之前就已有将宣纸作为贡品了，只是没有明确定名而已。泾县宣纸诞生之后，其生产由于时代和社会背景的不同，历经由少到多、由盛到衰、盛衰交替的过程。

二、起于毫末积于忽微？

意思是：事情都是从细节累积而发展起来。

老子的合抱之木生于毫末十一这句话的意思是什么 《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译意：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一。

三、起于微末成于天下出处？

出自春秋李耳《老子》 第64章。

原文是

“合抱之木，生 于毫末；九层之台，起 于累土；千里之行，始 于足下。”

现代汉语意思是:合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。比喻欲成大事，须从基础做起。

四、寒暑渐于春秋，隆替起于得失？

意思是：寒暑的出现从春秋逐渐演变而来，兴废的原因取决于成功与失败的多少。

出自《晋书.郤诜传》：天地不能顿为寒暑，人主亦不能顿为隆替。故寒暑渐于春秋，隆替起于得失。

译文：天地间不会突然就出现寒冷和酷暑，君主也不会突然间就出现兴废。寒冷和酷暑的出现是从春天和秋天逐渐交替变化而来，朝廷和君王的兴废取决于成功与失败的大小。

五、“大事起于难.小事起于易，必作于细，必成于易”是什么意思？

释义：做大事要从细小处做起，天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

出处：出自春秋时期老子的《道德经》第六十三章。

原文：

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

白话译文：

以无为的心态而为之，以不滋事的方式去做事，以恬淡无味作为有滋有味。大的事由小长成，多的事由少积聚。要解决问题，须从简易处入手；成就大事，须从小处着眼。天下看似困难的事情，无一不是从容易的地方开始做起，而做成大事，又无一例外的从细微的事开端。

因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。

扩展资料：

赏析：

老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个启发推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。

“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。

老子又言到，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。

对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。

同时也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。

六、彝族起于哪个朝代？

公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都(今四川西昌东南)两个区域。在这些地区居住着称为"邛都"、"昆明"、"劳浸""靡莫"和"滇"等从事农业或游牧的部落。根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在"邛之卤"，后来才南下到"诺以"、"曲以"两水沿岸(即金沙江和安宁河流域)。

七、象棋起于哪个国家？

中国

       中国象棋起源于中国，定型于中国；国际象棋起源于印度或中国，定型于欧洲。中国象棋是中国棋文化，也是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂。中国象棋在中国的群众中基础远远超过围棋，是普及最广的棋类项目，中国象棋已流传到十几个国家和地区。国际象棋，又称西洋棋，是一种二人对弈的棋类游戏，曾一度被列为奥林匹克运动会正式比赛项目。

八、繁体正楷起于何年？

繁体正楷起于汉末，未知具体哪年。

楷书起源于隶书,由隶书、隶草逐渐演变而成,始于魏而盛于晋。 这个时期的代表作: 《爨宝子碑》,公元405年。字体古朴厚重,笔画外柔内刚。书法上承汉隶,似隶非隶,近楷非楷。 《爨龙颜碑》,公元458年。字体雄奇古朴,章法空灵跌宕,虽为楷书而隶意甚浓。

三国时期魏国重臣钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，后世尊为“楷书鼻祖”，与书圣王羲之并称“钟王”。

九、东阳木雕起于何时？

东阳木雕起源于商周，溯源自唐，发展于宋，鼎盛于明清。

东阳木雕，浙江省东阳市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

传统的东阳木雕属于装饰性雕刻，以平面浮雕为主，有薄浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕，彩木镶嵌雕、圆木浮雕等类型，层次丰富而又不失平面装饰的基本特点，且色泽清淡，不施深色漆，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，被称为“白木雕”。东阳木雕选料严格，多用椴木、白桃木、香樟木、银杏木等材质。

十、中原舞狮起于何时？

舞狮起源于北魏

虽然汉代已有狮子的足迹，然而舞狮活动却要在五百多年后的北魏时期（386-534年）才见踪影。据北魏人杨衒之《洛阳伽蓝记》（成书于公元547年）卷一记载，洛阳长秋寺佛像出游的时候，师子作为「辟邪」灵物，「导引其前」，为后面「吞刀吐火」的杂耍伶人及佛教仪队开路。这是狮子表演的最早记载，然而却没有说明表演的具体模式。而最早有清楚记载的，当是北周武帝的《太平乐》。