重阳节朗读文案？

一、重阳节朗读文案？

重阳佳节，朗诵酬壮志，韵律抒怀，传承文化，共襄敬老。

这句话适用于重阳节朗读文案。“重阳佳节”点明了朗读活动的时间，表达了对重阳节的祝福。“朗诵酬壮志”表示通过朗诵，展现个人的抱负和志向。“韵律抒怀”意味着朗诵的内容富有韵律，抒发内心的情感。“传承文化”强调了朗读活动在传承传统文化中的作用。“共襄敬老”则强调了重阳节尊老敬老的传统，呼吁大家在这个特殊的日子里关注和关爱老人。这句话传递了重阳节的美好氛围，鼓励大家参与朗读活动，传承文化，尊敬老人。

二、氓全文朗读？

朗读：

氓 

先秦 · 佚名

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

三、劝学全文朗读？

劝学

先秦 · 荀子

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

四、枯树赋全文朗读？

庾信《枯树赋》全文朗读：

殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。 

至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

五、孟子全文朗读？

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

六、木兰赋全文朗读？

《木兰赋》

全文朗读如下：

遥想“将军百战死，壮士十年归”这段花木兰的千古传奇故事。谨以此文献给中华民族维护统一的历代英雄们，献给抗日战争中殉国的民族英烈们，在丁亥7月7日，关东才子——日不落记。

杀虎山下，马鞍啾啾胡尘；燕山风口，长鞭霍霍荒坟。可汗何以军书，故里何以门户。国之不存，家将焉附。漠北风沙茫茫，自古万里疆场；胡天苦寒瑟瑟，壮士十年忘乡。木兰无长兄，清苦幼时亡；木兰有阿姊，耕织且病床；木兰忆小弟，襁褓牧牛郎，木兰思爷娘，忠孝泪两行。驰足千山，天子坐奢明堂；精忠十年，女儿负重征郎。塞草云鬓兮戎机十二年，烽烟花黄兮策勋十二转，风雪阁窗兮羁旅十二卷，金戈机杼兮世人十二叹。

狼烟罩雪，牙璋飞书龙城；杂鼓凋月，百夫号惊毡篷。旗画承风垂垂，胡雁哀鸣；战袍结冰凝凝，狐兔凄行。寂寞霜、岁岁雪；寥落星，年年月。铁马路前飞难进，军情风后响易沉。明月流黄，寒砧日暮；孤城惊魂，冷鸦悲树。尸堆落翥鸟，血流红秋草。草黄草绿，角弓负荷腥沙；雁去雁来，马蹄回看天涯。关山夜曲，无奈万里乡愁；边地柳笛，更起千重吴钩。

金甲磨穿秦月，蒙恬犹在；战袍坦荡汉关，李广复来。木兰骁勇，三军先锋。明月星稀霜野，夜闻胡马；白日旗遮荒原，暮惋年华。登山以窥烽火，一夜穿寒，白刃纷纷，雨雪纷纷；饮马以傍冰河，五更连云，边极漫漫，刁斗漫漫。铁衣荒寒，木兰军前半生死；铜炊冷灰，死节阵云魂不归。菝金伐鼓，可汗一纸军书，女儿十年；旌旆逶碣，胡人寸土遗梦，木兰百战。黄沙曛、青丝转、边庭苦、乡音断。百丈烽台隆起，狐裘不暖；瀚海雪山滞塞，铁甲难着。

燕山雪、大如席、朔气卷、金柝闪。辕门红旗冻翻，风掣沧桑；幕中柴火微熄，梦头迷茫。盔甲冻折，木兰难脱；夜半行军，刀戈相拨。黑夜风吼，马穿滚石如斗；鸟绝霜晨，风头似刀割手。马毛带血，汗蒸雪腥；斑驳队列，旋作冰陀。士卒噬雪铜炊停，五花连钱倒地横；彻夜大呼黑山动，虏塞白骨屯云空。剑开白雪，谁树煌煌功业；马劈冻石，孰绾奕奕传奇。

半苇芦管，十年沙如雪；一梦归乡，千夜月似霜。不再角声秋色，不用尚书庙堂。谁知女儿心，花木春不归。十年征戍，宁静故里烟郭；百战生死，冷落花月闺阁。辞爷娘过黄河，红颜风骨色；辞黄河去黑山，十年一梦间。黄河流水溅溅，情愁悲壮；燕山胡骑啾啾，忠义铿锵。乡月知心，女儿云鬓香鳃雪；品格如金，难买十年娥眉心。呜呼，呜呼乎！蓬茅深山，国破家何在；麻苎木兰，谁舍十年春。欲问当年事，风骨枕寒流。

七、24孝全文朗读？

全文如下:

第一行孝是舜帝，南山耕田奉双亲，二十四孝在第一，因而得做帝王身。

第二行孝是木莲，木莲就母往西方，观音娘娘来点化，阴司救母还阳转。

第三行孝是匡胤，有忠有孝有德行，足行千裏送母亲，因孝得做帝王身。

第四行孝是王祥，母亲有病思鱼汤，将身卧在寒冰上，天赐金丝鱼一双。

第五行孝是孟宗，忏逆之人天不杳，孟宗哭竹声冬笋，父寿如今松柏同。

第六行孝是丁兰，丁兰刻木奉亲娘，每日焚香敬父母，至今孝名天下扬。

第七行孝是黄香，黄香扇枕赐温凉，冬天温被母亲睡，新物敬给母先堂。

第八行孝命不通，刘康救母孟一江，彦贵召暸黄氏女，我道容称天不容。

第九行孝是曹安，曹安杀子救亲娘，孝心感动天和地，至今孝名天下传。

第十行孝孟姜女，丈夫去到望裏城，哭倒长城八千裏，至今美名天下扬。

十一行孝蔡白皆，孝迂恩人张秀才，若暸穴位赵氏女，麻衣兜土堆坟生。

十二行孝姜秀才，姜氏弃妻好伤怀，古林相会万苦难，急著安安送米来。

十三行孝王母娘，朝思夕想炼金钢，侯世点选王氏女，不知错杀白家娘。

十四行孝是郭臣，郭臣埋儿奉双亲，孝心感动天和地，埋儿之人天赐金。

十五行孝董秀才，董永卖身买棺材，卖身安葬父母亲，后与仙女配成双。

十六行孝伍子郎，买个叫化做亲娘，他拜叫化为亲娘，后来伍子做好人。

十七行孝孟圣人，孟作子经多少文，孟母为儿三千教，后来儿孙个个贤。

十八行孝蠹燕山，燕山为人有义方，五子依然来敬奉，兄弟五人做好人。

十九行孝香九龄，寒冬温席奉娘亲，九龄本是行孝子，孝子亲来理当然。

二十行孝贺廷名，贺廷大孝敬双亲，母亲真心朝佛祖，正往灵山见世尊

廿一行孝开宗君，行孝九代家不分，上天赐下摇钱树，早落金子夜落银。

廿二行孝感天地，要求鹿乳补娘亲，身穿鹿皮射鹿死，求行鹿奶母病转。

廿三行孝田三郎，三兄弟人帐不分，三嫂错杀紫荆娘，臭名万古田三郎。

廿四行孝满堂红，九世同居是张公，家中挂暸百思字，后来儿孙各个贤。

八、沁园春雪全文朗读？

沁园春·雪

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采！唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕！俱往矣，数风流人物，还看今朝！

九、春晓古诗朗读全文？

春晓

孟浩然〔唐代〕春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

译文

春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。

十、留侯论全文朗读？

     古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

       夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

       当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

       千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

       楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

       观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

       太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！