有关于中秋节的古诗
一、有关于中秋节的古诗
中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
十五夜望月
（唐）王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
二、有关于中秋节的来历
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
三、有关于中秋节的歌曲
但愿人长久》王菲
2.
《月满西楼》
3.
《爷爷为我打月饼》
4.
《十五的月亮》
5.
《明月千里寄相思》蔡琴
6.
《月亮代表我的心》齐秦
7.
《弯弯的月亮》刘欢
8.
《月亮偷着哭》何静
9.
《月亮船》杨钰莹
10.
《半个月亮爬上来》
四、有关于中秋节的古诗有哪些
1、《水调歌头·徐州中秋》
宋代：苏辙
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
译文：我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
2、《西江月·世事一场大梦》
宋代：苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
译文
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
3、《十五夜望月寄杜郎中》
唐代：王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
译文
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。
夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？
4、《嫦娥》
唐代：李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
译文
透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的
5、《江城子·中秋早雨晚晴》
宋代：陈著
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应悭。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
译文
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
五、有关于中秋节的手抄报
没有你，生活没了味道，没有你，思念没了依靠，没有你，幸福没了着落，没有你，节日没了快乐，没有你，中秋我该怎么过，愿可爱月饼，伴你中秋快乐。
月缺月圆，打不破你我人情暖暖，秋去秋来，驱不散彼此祝福连连;风里雨里，冲不走相互支持不断，你来我往，共见证大家前程无限。中秋节到来，谨在此献上我一如既往的祝福。
六、有关于中秋节的传说
关于中秋节寓言故事和传说、有嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂等。
今天讲一讲吴刚伐桂。
身为南天门守将的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他却经常因记挂着与嫦娥相会而疏于职守。玉皇大帝知道后，一气之下就把吴刚罚到了月亮里去砍一棵叫月桂的大树。
还说如果吴刚不砍光这棵月桂树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。
吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月桂树旁，"唰"的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。
吴刚马上放下斧头去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又重新地生到树上去了。
从此之后，每当吴刚快要砍光桂树的枝叶的时候，乌鸦就站在树上"哇哇"大叫，吴刚只要停下斧头,望它一眼，大树便会重新长出枝叶。
这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月桂树。而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。谁家最勤劳，金叶子就飘到谁家，那家就有无穷无尽的财富。
扩展资料：
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。“月中有桂”的最早文字记载是《淮南子》：“月中有桂树。”晋人虞喜又有《安天论》云：“俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。”宋之问有诗曰：“桂子月中落，天香云外飘。”
李白则云：“欲折月中桂，持为寒者薪。”从唐代起，人们用“月中折桂”“蟾宫折桂”来形容读书人科举应试。也是在唐代，桂树与吴刚联系了起来，遂为“吴刚伐桂”的故事。
这一故事有很多个版本，呈现出不同地区、不同时代百姓对文化认同的差异。也许因为原初的版本既没有说明吴刚因何被罚，也没有指出月中为何有桂，后人对这一故事的猜想，也便见仁见智了。