一、石竹古诗带拼音

石竹古诗带拼音

石竹是一种常见的花卉植物，也是中国传统文化中经常被提及和歌颂的对象之一。在古代，许多诗人通过诗歌来赞美石竹的美丽与优雅。本文将为您带来数首古诗，描述了石竹的娇美形态，并附上拼音以便读者理解和欣赏。

石竹 - 余光中

秋丝乘风起，初梦到长城，玉筝抚断声。 阶上石竹开，韵痕成秋波，明月钩弦清。 chǒng sīchéng fēng qǐ, chū mèng dào cháng chéng, yù zhēng fǔ duàn shēng. jiē shàng shí zhú Kāi, yùn hén chéng qiū bō, míng yuè gōu xián qīng.

石竹花 - 林则徐

花白花红已千千，人间绣带正长短。 孤高忽落一枝红，不肯同群去惹闲。 huā bái huā hóng yǐ qiān qiān, rén jiān xiù dài zhèng zhǎng duǎn. gū gāo hū luò yī zhī hóng, bù kěn tóng qún qù rě xián.

石竹 - 骆宾王

美人杖藜徊，前后石竹开。 微露红光动，侵寒玉琼杯。 měi rén zhàng lí huái, qián hòu shí zhú kāi. wēi lù hóng guāng dòng, qīn hán yù qióng bēi.

这几首古诗通过优美的语言描绘了石竹的美丽形态以及与秋天的关联。石竹的花瓣或白或红，或盛开或凋谢，给人带来一种浪漫和悠远之感。它们在秋风的吹拂下宛如丝绸一般飘动，轻盈而娇柔。石竹的出现让人联想到长城、月夜和琴音，形成了一幅幅动人的画面。

赏析

这些古诗虽然对石竹的描写不尽相同，但都表达了对石竹的喜爱和赞美。诗人借助石竹之美，表达了自己对大自然的感慨和对人生的思索。如同诗人余光中的《石竹》一诗中所写：“秋丝乘风起，初梦到长城，玉筝抚断声。” 这里形容了石竹花瓣轻柔如秋丝，在风中飘荡的美景，与长城以及琴声交相呼应，营造出一种宁静而神秘的境界。

另一首诗《石竹花》中，林则徐通过“花白花红已千千，人间绣带正长短。”这样的描绘，将石竹与人生的变幻相对照，表达了生命的短暂以及人世间的喜怒哀乐。石竹盛开时美丽绚烂，而凋谢后又会悄然离去，如同人生中的欢乐与悲伤一样短暂而珍贵。

结语

石竹作为花卉植物中的一员，以其娇美的花朵和独特的花色成为人们赞美的对象。这些古诗通过细腻的描写，将石竹的美丽和含义与读者分享。或娇柔、或盛开、或凋谢，石竹的形态和状态在诗歌中得以生动地呈现。或让思绪回到长城，或让心灵沉醉于月夜的明亮，抑或是感受到琴音的悠扬。石竹与诗歌相结合，给人带来一种美的享受和思索。

二、古诗《端午》带拼音

古诗《端午》带拼音

古代诗词是中华文化中的瑰宝，诸多经典名篇代代传颂。今天，我将向大家介绍一首名为《端午》的古诗，这首诗充满了中国传统节日端午节的浓厚氛围。让我们一同欣赏这首具有深厚历史文化底蕴的古诗。

《端午》

杨花雪落覆白墙，乌啼月照红纱窗。

不似楚江千里碧，春风一夜唤归船。

满林韵奏天籁音，万水如缨倒影心。

粽叶菖蒲充祭祀，粽香龙舟赛江阴。

这首《端午》以五言古诗的形式展现了端午节的景象和节日的深刻内涵。

第一句“杨花雪落覆白墙，乌啼月照红纱窗”，以自然景物的描绘烘托出节日的氛围。这句描绘了杨柳的花雪飘落，覆盖在洁白的墙上，与夜空明亮的月光照耀下的红纱窗形成鲜明对比。这种对比渲染出节日的喜庆气氛和宁静祥和的场景。

接下来的“不似楚江千里碧，春风一夜唤归船”一句，用简练的语言表达出诗人远行的心情。楚江碧绿的水面，春风的吹拂，如同翻江倒海，让人无比向往。在这样的景色中，听到明朗的春风呼唤着归船，让人对节日的归家愿望倍加渴望。

第三句“满林韵奏天籁音，万水如缨倒影心”，以韵律感的描绘表现出端午节的热闹景象。此时此刻，到处飘香的菖蒲散发出天籁之音，而江河湖海上千帆齐发，犹如万条丝带在水面上翩翩起舞，让人感受到节日的喜庆与热闹。

最后一句“粽叶菖蒲充祭祀，粽香龙舟赛江阴”，揭示了诗中的主题和核心活动。粽叶和菖蒲是端午节必备的物品，船上荷叶粽正在作为祭品举行祭祀仪式，而龙舟赛则是端午节的重要传统活动之一。这一句通过对象的描写，交代了求神祭祀和举办龙舟赛的情景。在中国传统文化中，这些举措寄托了人们对健康和好运的祈愿。

通过对这首古诗的解读，我们可以看到中国人民对于端午节的热爱和向往。端午节作为中国最重要的传统节日之一，既有着悠久的历史传承，也体现了中华民族的丰富文化内涵。

端午节起源于中国，最早可以追溯到战国时期。这一天是农历五月初五，也是中国传统农业生产的关键时期。端午节早期是为了祭祀龙神和祈求丰收，后来逐渐发展为有各种传统活动的节日。

其中，龙舟赛是端午节的特色活动之一。龙舟，又称“赛龙舟”，是一种很有特色的传统中国船艇。龙舟赛在中国具有悠久的历史，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而设立的。屈原是中国战国时期的爱国诗人和政治家，他是这个节日的传说主角之一。

据说，屈原是楚国的大臣，因为对政治的不满而跳进了汨罗江，以此来表达自己的忠诚和抗议。在屈原跳江自尽的那天，人们划船在江中搜寻，希望能找到他的尸体。为了防止鱼虾蛇鳖吃掉屈原的身体，人们在划船上撒下了粽子，给屈原提供食物。

此后，每年农历五月初五的这一天，人们纷纷划船，撒下粽子，以此纪念屈原。龙舟赛和吃粽子逐渐成为端午节的重要仪式和传统风俗之一。而在粽子的包装中，常常会加入菖蒲等草药，以辟邪驱瘟的作用。

除了龙舟赛和吃粽子，端午节还有许多其他的特色活动。比如在粽子的制作过程中，人们会采用糯米、红豆等食材，再添加肉、豆沙、蜜枣等内馅。不同地区的粽子口味和包法也千差万别，各具特色。吃粽子是人们在端午节最重要的饮食习俗之一。

此外，还有踏青、赛马、插艾草、挂艾叶等多种活动和习俗。踏青是人们趁着好天气郊游游玩的习俗，可以增进亲子关系和朋友之间的交流。赛马则被视为增添节日欢乐氛围的娱乐活动，素有“端午赛马”之称。

端午节，作为中国独有的节日，不仅关乎民族传统文化的传承，更体现了人们对健康、幸福和团圆的渴望。正因为如此，端午节也成为了世界非物质文化遗产的代表作之一。

在当代社会，随着社会经济的发展和多元文化的冲击，端午节的庆祝形式也在不断变化。传统的龙舟赛已不再局限于中国，而是逐渐在其他国家和地区兴起。这种文化的传播，既推动了中华文化走向世界，也拉近了不同文化之间的距离。

总的来说，古诗《端午》以其深厚的历史文化底蕴展现了中国传统节日端午节的魅力，歌颂了中国人民的忠诚和热爱。望大家通过阅读和传承，更加深入地了解和感受这一中华民族的重要节日。

三、唐诗题画古诗带拼音

四、古诗蝉原文带拼音

在中国的文化传统中，古诗是一种珍贵的艺术形式，体现了中华民族的智慧和情感。其中被称为“古诗之王”的《蝉》更是备受推崇，以其深远的意境和优美的语言征服了无数读者。今天，我们将介绍《蝉》的原文，并附带拼音，以帮助读者更好地欣赏这首千古绝唱。

《蝉》

三月的芳菲，蝉声骤起。这是一首由唐代诗人杜牧创作的七绝，以曲折婉转的句式和独特的写景手法展现了大自然的美妙和人生的离愁别绪。

蝉，作为可爱却又短暂的昆虫，在这首诗中被赋予了更深层次的寓意。它用嘹亮的歌声唤醒了春天，象征着生命的力量和奋斗精神。另一方面，蝉的鸣叫也寄托了诗人内心深处的思念和情感，使整首诗在表达自然美的同时，融入了人生的哲理。

现在让我们一起来欣赏《蝉》的原文。

原文：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

拼音：

bái rì yī shān jìn，huáng hé rù hǎi liú。

yù qióng qiān lǐ mù，gèng shàng yī céng lóu。

这短短四句的诗，通过简洁的语言和含蓄的意象，勾勒出壮丽的自然景色，同时又凸显了诗人追求卓越的人生态度。首先，诗中的“白日依山尽，黄河入海流”这两句，直接描绘了大自然壮丽而无垠的景象，给人以广阔和壮丽之感。进而，通过“欲穷千里目，更上一层楼”表达了诗人追求进取、超越现状的豪情壮志。

杜牧的语言简练却意蕴丰富，使这首诗既有着艺术的美感，又能给人以启发和思考。这样的表达饱含了古人对自然景色的赞美和对生活的思考，也引导着我们热爱自然、努力向上。

《蝉》这首诗无论是对自然界的描绘还是对人生的思考，都给我们带来了深远的启示。正如大自然中的蝉一样，我们应该珍惜生命的每一刻，用自己的努力去创造美好。同时，我们也需要积极思考人生的意义，不断超越自我，追求更高的目标。

希望通过这篇文章介绍了《蝉》的原文及拼音，读者对这首千古绝唱有了更深入的理解和欣赏。古诗是中华民族宝贵的文化遗产，读懂其中的内涵，能够给我们的生活带来更多的启示和思考。让我们一起品味古诗的魅力吧！

五、唐诗带拼音古诗三百首

唐诗带拼音古诗三百首：开启中国古典诗词之旅

古代中国诗词文化是中华民族博大精深的瑰宝，其中唐诗更是被誉为中国古代诗词的巅峰之作。它们以优美的语言、含蓄的意境和深刻的思想感染了一代又一代的人们。今天，我们将带您领略唐诗的瑰丽风采，特意为您整理了一份唐诗带拼音古诗三百首。

一、五言古诗

1. 《登鹳雀楼》 - 王之涣

白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。

这首诗是王之涣的代表作，是一首描绘壮丽景色的诗篇，以简洁明了的文字勾勒出登高望远的壮阔场景，让人仿佛身临其境。

2. 《春晓》 - 孟浩然

春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。

这首诗以简练的文字描绘了春天醒来的美好景象，赞美了大自然的美丽和生机勃勃的样子。

二、七言古诗

1. 《长恨歌》 - 白居易

汉皇重色思倾国， 垂死病中惊坐起。 情知已尽， 但余生未了。

这是一首表达白居易对杨贵妃深深思念与怀念之情的抒发，通过深情的文字揭示了人世间最真挚的感情。

2. 《登乐游原》 - 李商隐

向晚意不适， 驱车登古原。 夕阳无限好， 只是近黄昏。

这首诗写了远离尘嚣上古原野的壮丽景色，以及人生的短暂和意义，表达了一种淡泊名利，追求精神自由的情感。

三、乐府古诗

1. 《古来圣贤皆寂寞》 - 杜甫

古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。

这首诗描绘了饮酒作乐的场景和酒的美妙，表达了诗人对古代英雄的景仰之情。

2. 《白日依山尽》（节选） - 杜甫

白日依山尽， 黄河入海流。 欲求千里目， 更上一层楼。

这是杜甫最著名的作品之一，《白日依山尽》不仅描绘出了壮丽的自然景色，更寄托了诗人对社会和人生的追求与思考。

四、诗词之魅

唐诗带拼音古诗三百首，涵盖了五言、七言和乐府古诗的精华。这些诗词以简洁、深刻的文字表达了丰富的意境和情感，给人们带来了无尽的思考与感悟。

无论是那轻描淡写的山水间，抑或是那牵动心弦的离情别绪，都让人为之动容。唐诗的美，早已在时间的洗礼下经久不衰，每一首诗都像一颗璀璨的明珠，散发出独特的光芒。

希望通过这份唐诗带拼音古诗三百首，能够让更多的人领略到唐诗的博大精深，感受到中华文化的千年魅力。

如果您对唐诗有更深的了解和感受，欢迎在评论区与我们分享，让我们一起走进这片美妙的古典诗词海洋！

六、古诗，墨梅(带拼音的）？

墨梅(mòméi) 王冕(wángmiǎn)

吾家洗砚池边树(wújiāxǐyànchíbiānshù)，

朵朵花开淡墨痕(duǒduǒhuākāidànmòhén)。

不要人夸颜色好(búyàorénkuāyánsèhǎo)，

只留清气满乾坤(zhīliúqīngqìmǎnqiánkūn)。

七、古诗，墨梅(带拼音的)？

墨梅 朝代：元 作者：王冕 wú jiā xǐ yàn chí tïu shù 吾 家 洗 砚 池 头 树 ， gâ gâ huā kāi dàn mî hãn 个 个 花 开 淡 墨 痕 。 bù yào rãn kuā hǎo yán sâ 不 要 人 夸 好 颜 色 ， zhǐ liú qīng qì mǎn qián kūn 只 留 清 气 满 乾 坤。 译文： 洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。 它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

八、古诗所见带拼音？

《suǒ jiàn 》《所见》 yuán méi袁枚mù tóng qí huáng niú ，gē shēng zhèn lín yuè 。牧童骑黄牛 ， 歌声振林樾。yì yù bǔ míng chán ,hū rán bì kǒu lì 。意欲捕鸣蝉 ， 忽然闭口立。译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌一声不响地站立在树旁。

拓展资料：

《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。

来源：头条百科https://www.baike.com/wiki/所见/19498821?prd=home_search&search_id=4zbcrnuftayosg&view_id=3aelnjcvvct0jk

九、雪古诗带拼音？

江jiāng 雪xuě 千qiān 山Shān 鸟niǎo 飞fēi 绝jué ， 万wàn 径jìng 人rén 踪zōng 灭miè 。

孤gū 舟zhōu 蓑suō 笠lì 翁wēng ， 独dú 钓diào 寒hán 江jiāng 雪xuě 。 作者：柳宗元 译文： 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

十、柳絮古诗带拼音？

　　柳絮　　朝代：唐代　　作者：雍裕之　　原文：　　wúfēngcáidàodì，yǒufēngháimǎnkōng。　　无风才到地，有风还满空。　　yuánqúpiānsìxuě，mòjìnbìnmáoshēng。　　缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。